最近一輪新課改， 可稱(chēng)得上有史以來(lái)
【資料圖】
“理論更新速度最快”的教育改革了吧！
在短短的幾年內(nèi)，不僅出現(xiàn)了很多熱門(mén)詞匯
從“核心素養(yǎng)”
到“大單元/大概念/大情境/大XX”系列
到“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”
如此種種，
絕對(duì)稱(chēng)得上“亂花漸欲迷人眼”！
很多老師覺(jué)得無(wú)所適從……
但，請(qǐng)大家記?。?
任何現(xiàn)象，如果看起來(lái)很復(fù)雜，
說(shuō)明它只是某種“表層”的現(xiàn)象
當(dāng)我們能夠 向深層追尋
一定能夠找到支配這些全部現(xiàn)象的
統(tǒng)一的、內(nèi)在的”實(shí)質(zhì)“！
（當(dāng)下流行的“大概念”一詞，也有類(lèi)似的意思）
——正如 牛頓運(yùn)動(dòng)定律一樣
世界上的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜、多種多樣的
而理解這些復(fù)雜、迥異的運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵，
是能否找到一個(gè) 統(tǒng)一的、內(nèi)在實(shí)質(zhì)！
這種摒棄“表層思維”方式
追求“最底層規(guī)律”、“本質(zhì)”的思維方式
顯然是更為高明、有效的思維方式
新課改的這些熱門(mén)詞匯的 內(nèi)在實(shí)質(zhì)是什么呢？
從“教”的角度，
恐怕難以清晰揭示
我們只能 向“教”的底層去尋找答案！
“教”的底層是什么呢？
毫無(wú)疑問(wèn)，是“學(xué)”！
或者說(shuō)，是“學(xué)習(xí)的機(jī)制”
同樣毫無(wú)疑問(wèn)的是
“學(xué)”的最底層
當(dāng)然是腦的學(xué)習(xí)機(jī)制！
—— 也就是“學(xué)習(xí)科學(xué)”的研究領(lǐng)域！
以下王玨老師就 從學(xué)習(xí)科學(xué)的角度
對(duì)新課改熱詞背后的共同本質(zhì)
以及核心要素進(jìn)行一些解讀
希望能對(duì)大家有些啟發(fā)。
其實(shí)，這些新課改熱詞背的后，
都 指向同一個(gè)問(wèn)題：
學(xué)生對(duì)知識(shí)的 “真正理解”是 極為困難的！
認(rèn)知心理學(xué)中有一個(gè)說(shuō)法：
“理解”與“記憶”，是很難用 簡(jiǎn)單的方式區(qū)分的！
事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中
從教材、到老師的教、到學(xué)生的學(xué)
“以記憶代替理解”現(xiàn)象大量存在！
如：描點(diǎn)法畫(huà)二次函數(shù)圖像、F=ma、化學(xué)鍵、XX事件的意義等
我們所學(xué)的大多數(shù)知識(shí)
并非指向讓我們“真正”理解它
只是要求我們 記住結(jié)論、會(huì)用它做題“而已”
（這個(gè)“而已”，實(shí)現(xiàn)起來(lái)也不容易……）
難怪國(guó)家出臺(tái)很多教學(xué)改革政策
往往都被老師、學(xué)生、家長(zhǎng)diss！
因?yàn)?，只要是“知識(shí)”
或者說(shuō)，當(dāng)用“標(biāo)準(zhǔn)化考試”來(lái)考察知識(shí)時(shí)
幾乎都可以通過(guò)“背誦知識(shí)點(diǎn)”來(lái)解決！
來(lái)看看一位家長(zhǎng)對(duì) 美術(shù)音樂(lè)加入考試的痛斥吧：
話(huà)說(shuō)回來(lái)，
既然理解與記憶難以簡(jiǎn)單區(qū)分，
既然相當(dāng)多的教與學(xué)，都是用“記憶代替理解”
那么要想使教學(xué)更加有效
從課標(biāo)、到教材、到教學(xué)、到考試
必然就要 指向“真正理解”、“深度理解”
——而這，正是新一輪改革課程所指向的核心！
腦的學(xué)習(xí)機(jī)制比較復(fù)雜
而且還在不斷深入研究中，
王玨老師另辟蹊徑
結(jié)合當(dāng)下教學(xué)的難點(diǎn)、課改的熱點(diǎn)，
只用下面一幅圖說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題！
這張圖表達(dá)了“知識(shí)與思維”的關(guān)系
以及學(xué)習(xí)的基本原理！
這張圖分為幾個(gè)部分，
王玨老師帶著大家一點(diǎn)一點(diǎn)解析。
請(qǐng)先看右上角：
學(xué)生為什么看到知識(shí)，往往一臉懵？
（即使有時(shí)學(xué)生似乎能理解知識(shí)的“邏輯”，但往往也不知道這個(gè)知識(shí)說(shuō)的是什么）
這是因?yàn)椋?知識(shí)的實(shí)質(zhì)
是對(duì)外部世界（某個(gè)切片）的描述、解釋、預(yù)測(cè)、甚至干預(yù)
——顯然，
學(xué)生 不可能只通過(guò)“知識(shí)”本身的描述
自動(dòng)化地獲得對(duì)相應(yīng)“外部世界”的了解！
（除非學(xué)生本來(lái)就了解，比如家傳……）
那怎么辦呢？
讓我們換個(gè)角度思考，答案就非常顯明：
那些“學(xué)科專(zhuān)家”，是如何從頭創(chuàng)造知識(shí)的呢？
顯然，專(zhuān)家必定
首先 對(duì)“外部世界”建立感知！
——如果連一丁點(diǎn)“感知”都沒(méi)有，
那就談不上“描述"、”解釋“了！
正如 亞里士多德所說(shuō)：
心靈中的事物無(wú)一不是通過(guò)感官經(jīng)驗(yàn)而來(lái)
——所謂井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰
—— 先天性盲人不可能/也不需要建立“顏色”和“光”的概念
因此，無(wú)論是對(duì)于學(xué)科專(zhuān)家（大牛)，
還是對(duì)于學(xué)生（小白）
”建立理解“的第一步，
必然是建立與知識(shí)相關(guān)的”經(jīng)驗(yàn)/體驗(yàn)“
——如果學(xué)生有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，則激活之
——如果學(xué)生沒(méi)有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，則需要通過(guò) 感官建立體驗(yàn)、或經(jīng)驗(yàn)
把上面這句話(huà)翻譯一下，就是：
學(xué)生的學(xué)習(xí)，必須要置于一定的”情境“之中
即所謂“ 情境化教學(xué)”！
王玨老師為此專(zhuān)門(mén)發(fā)明了一句口號(hào)：
無(wú)情境，不教學(xué)！
創(chuàng)設(shè)合理、有效的情境，
對(duì)于學(xué)生“建立理解”是至關(guān)重要、不可或缺的！
很多老師把“情境”理解為“激趣”，
這是一個(gè)天大的誤解！
而且，”情境“可不只是“學(xué)習(xí)”的必需品，
對(duì)于學(xué)科專(zhuān)家的思考與研究，同樣不可或缺！
以下舉幾個(gè)例子：
愛(ài)因斯坦在一封信中說(shuō)，在他提出廣義相對(duì)論時(shí)，采用的是“ 可視化表象”的思維機(jī)制（就是視覺(jué)想象）
諾獎(jiǎng)得主、加州理工大學(xué) 費(fèi)曼在諾貝爾獎(jiǎng)感言中， 特別強(qiáng)調(diào)了 “擺弄”的 “直覺(jué)方法”（對(duì)應(yīng)于“體驗(yàn)式情境”）
以下這段話(huà)同樣來(lái)自 費(fèi)曼的演講，他說(shuō)他“理解不了一般的事情”，必須要 借助“案例”（對(duì)應(yīng)于“案例式情境”）
國(guó)際上最著名的數(shù)學(xué)家之一 希爾伯特的如下這段話(huà)，是否顛覆了我們以上中”數(shù)學(xué)是純邏輯推演“的理解？（對(duì)應(yīng)于“案例式情境”）
大家想一想
這些站在人類(lèi)金字塔頂峰的人
對(duì)一個(gè)知識(shí)產(chǎn)生“理解”（實(shí)質(zhì)上是“無(wú)中生有”的創(chuàng)造）
都必須要依賴(lài)于“情境/感官/經(jīng)驗(yàn)/體驗(yàn)”
何況一個(gè)小白乎？
(小白的腦子中，剛開(kāi)始也是“無(wú)”，也需要“從無(wú)中生有”，和學(xué)科大拿的處境有相似之處）
理解了 “理解”的第一個(gè)要素——情境
就很容易理解新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào) “生活情境”、“體驗(yàn)”、“真實(shí)情境”了吧！
不過(guò)，只有情境顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
——這最多稱(chēng)之為“經(jīng)驗(yàn)”，而非“知識(shí)”！
經(jīng)驗(yàn)如何轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)，
有一個(gè)非常關(guān)鍵的過(guò)程！
哲學(xué)家康德對(duì)此給出了一個(gè)精簡(jiǎn)的論斷：
未經(jīng) 概念化的感覺(jué)及經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法產(chǎn)生知識(shí)
先來(lái)看“概念”一詞，
它無(wú)論是對(duì)于知識(shí)、對(duì)于語(yǔ)言、對(duì)于思維
都是基石性的！
對(duì)于知識(shí)來(lái)說(shuō)，
“概念”是構(gòu)成知識(shí)的最基礎(chǔ)單元
——概念之間的關(guān)系，構(gòu)成了原理
——一組相關(guān)聯(lián)的原理，構(gòu)成理論
因此，不理解“概念”的實(shí)質(zhì)意義，
就不可能真正理解學(xué)科知識(shí)！
—— 即使學(xué)生會(huì)解題、會(huì)熟練解題、會(huì)解難題，
也不能視為他“真正理解”！
（關(guān)于此點(diǎn)可參見(jiàn)：《 哈佛教授：應(yīng)強(qiáng)調(diào)“概念性理解”、而非解題技巧！ 》）
因此，根據(jù)上面兩位哲學(xué)家所述：
概念是從人的“感官/經(jīng)驗(yàn)/體驗(yàn)”中，
經(jīng)過(guò)一定的 思維加工過(guò)程
最后經(jīng) “抽象”而來(lái)！
顯然，如何進(jìn)行“思維加工”和“抽象”
就是建立“理解”的另外一個(gè)關(guān)鍵！
關(guān)于“抽象”的第一個(gè)問(wèn)題是：
人類(lèi)用于“抽象”的基本工具是什么？
——是符號(hào)（包括語(yǔ)言文字）！
由此可見(jiàn)，
一切語(yǔ)言文字符號(hào)， 必然是抽象的！
也必然是難以理解的 （如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)作為支撐的話(huà)）！
第二個(gè)問(wèn)題則更為關(guān)鍵：
人類(lèi)用來(lái)“抽象”的思想方法是什么？
或者說(shuō)，有哪些？
——思想方法有很多，每個(gè)學(xué)科也不一樣
但有一個(gè)最基本的、完全通用的思維方法：
歸納（共同特征）
對(duì)此，在哲學(xué)領(lǐng)域、認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域都有著明確的描述：
人腦中的“概念”， 并不對(duì)應(yīng)某個(gè)具體事物，而是一類(lèi)事物的 共同特征經(jīng)過(guò) 抽象、概括后，所形成的 語(yǔ)言或符號(hào)表達(dá)。
一旦我們理解了概念的核心是“共同特征”，
大家是不是馬上就能理解“大單元”了呢？
——有些知識(shí)，其 “共同特征”并不明顯
（比如對(duì)文學(xué)、歷史的理解）
這就需要 增加“案例情境”的數(shù)量，
以便于學(xué)生開(kāi)展歸納、抽象、概括，
從而把握住“共同特征”
才能掌握概念的“實(shí)質(zhì)含義”！
（當(dāng)然案例的質(zhì)量也非常重要，好的案例便于學(xué)生開(kāi)展思維加工。但是很多 教材中的案例質(zhì)量并不高，導(dǎo)致學(xué)生抽象比較困難?。?
思維加工除了“ 歸納”這一最基本的方法外
（以及與之密切相關(guān)的分類(lèi)、比較、綜合、概括等）
還有諸如 “ 演繹”等基本思維方法
它是用邏輯推演的方式（包括數(shù)學(xué)），
找到知識(shí)之間的邏輯關(guān)聯(lián)性。
此外，每個(gè)學(xué)科也有自己 “獨(dú)特的思維方式”
——即當(dāng)前流行的熱詞：“大概念”
但王玨老師通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制的研究
并不同意“大概念”的翻譯方法
因?yàn)椤案拍睢?，是“知識(shí)”的基本單位
但其英文原詞：big idea，并非描述知識(shí)
而是描述 知識(shí)是如何被思考出來(lái)的！
——因此，
將big idea翻譯為“ 大觀念/大思想”顯然更貼切！
此外，王玨老師從學(xué)習(xí)機(jī)制研究的角度
也 不同意當(dāng)下對(duì)“大概念”內(nèi)涵的解讀
——比如“集中反應(yīng)學(xué)科本質(zhì)”、“統(tǒng)攝性”、“穩(wěn)定性”、“核心概念”、“知識(shí)模型”等
這些說(shuō)的還是“知識(shí)”
——只不過(guò)是覆蓋范圍更廣的知識(shí)
而完全 沒(méi)有反映出“知識(shí)”與“情境”、“思維”的作用機(jī)制！
從上圖中，我們可以清晰地看到：
“思維”的作用機(jī)制，
（首先）是作用于情境、生成知識(shí)/概念的
（理解知識(shí)后，當(dāng)然還有將知識(shí)應(yīng)用于情境的思維過(guò)程，但和上述思維相比，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上“大”）
因此，從學(xué)習(xí)機(jī)制的角度，
“大觀念”強(qiáng)調(diào)的無(wú)疑是
“導(dǎo)致知識(shí)創(chuàng)生”的“學(xué)科獨(dú)特思維方式”！
——此時(shí)，“思維”的作用，
是對(duì)“情境”進(jìn)行某種（帶有學(xué)科特點(diǎn)的）加工！
知識(shí)/概念，
只是思維作用于情境的結(jié)果！
以上過(guò)程，我們可以用公式來(lái)表示：
在這一視角下
只有“思維加工方法”，
才能稱(chēng)之為“觀念/思想”
其中最基礎(chǔ)、最普遍的學(xué)科認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特觀念，
我們可以稱(chēng)之為“大觀念”
而在知識(shí)層面，
無(wú)論它的覆蓋的范圍有多“大”，
它都不是“思想”，
因此不可能稱(chēng)之為“觀念”、更不可能是“大觀念”！
理解了上述“對(duì)知識(shí)建立真正理解”的機(jī)制剖析
相信大家能夠認(rèn)同王玨老師的如下論斷：
真正的理解，必然是知識(shí)生成過(guò)程在學(xué)生腦中的某種 “復(fù)演”。沒(méi)有這種復(fù)演，就不可能有真正的理解！
再次回顧、總結(jié)一下這幅圖的意義：
知識(shí)（以“概念”為代表）本身是無(wú)法直接被理解的
知識(shí)的理解，必須要基于“感知/經(jīng)驗(yàn)/體驗(yàn)”（可以概括為“情境”），
并開(kāi)展恰當(dāng)?shù)摹?思維加工”，最后通過(guò)“抽象”
才能得出 知識(shí)（概念/原理/理論）！
思維加工的對(duì)象，是“感知/經(jīng)驗(yàn)/體驗(yàn)/情境”
思維加工過(guò)程/方法，或者說(shuō) “專(zhuān)家思維方式/大觀念”，是關(guān)鍵中的關(guān)鍵！
思維加工結(jié)果 才是“知識(shí)”。
所謂“學(xué)科獨(dú)特思維方式”、“知識(shí)創(chuàng)造過(guò)程”
對(duì)于老師可能還是比較陌生
王玨老師還找到了數(shù)學(xué)、物理兩個(gè)學(xué)科
講“ 真正的大觀念”的書(shū)來(lái)舉例說(shuō)明
（我總覺(jué)得，只講“大觀念”重要、而不揭示學(xué)科大觀念，總覺(jué)得有點(diǎn)“站著說(shuō)話(huà)不腰疼”的意思。。。）
限于篇幅，本文就不再繼續(xù)下去了。如您希望詳細(xì)了解， 請(qǐng)到本公眾號(hào)首頁(yè)，輸入“新課改解讀講稿”，下載王玨老師的講稿《新課改核心要素的“ 學(xué)習(xí)科學(xué)”解讀 》。
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