重讀《三國演義》我們到底在重讀什么，諸葛后人用八個字回答

潮新聞客戶端 實習(xí)生 王一菲

八月底夏日的余威猶存，在浙江圖書館曙光路館區(qū)集體視聽室內(nèi)，眾位書友交流討論的激情同樣熱烈。

【資料圖】

8月26日下午，“重讀經(jīng)典”之《三國演義》閱讀分享會在浙江圖書館舉行，這是文瀾讀書島邁入第七個年頭后舉辦的首期閱讀沙龍，也是“重讀經(jīng)典”系列閱讀分享活動的收官之作。

自今年七月起，文瀾讀書島圍繞著中國四大古典名著開展了“重讀經(jīng)典”系列閱讀分享活動，帶著讀不讀、讀什么、怎么讀等方面的思考對古典名著進行現(xiàn)代化解讀，以期在書友的觀點碰撞和思想交鋒中激發(fā)古典名著的魅力與活力。

在這個暑期中，文瀾讀書島已先后舉辦了以《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》為主題的閱讀沙龍。作為該系列讀書會的第四場也是最后一場活動，本次活動延續(xù)了文瀾讀書島“平民視角，草根閱讀”的本色，由文瀾讀書島發(fā)起人、浙江省公共圖書館優(yōu)秀閱讀推廣人勞月作為分享嘉賓，從普通讀者的視角出發(fā)為在場的書友進行關(guān)于《三國演義》的閱讀分享。

三國是中國歷史上名聲最大最有影響力的朝代

文瀾讀書島的公眾號以“回到那個名聲最大的朝代”作為本次《三國演義》讀書會的預(yù)告標(biāo)題，勞月的分享同樣延續(xù)了這個觀點。

勞月首先帶領(lǐng)書友梳理了三國的歷史脈絡(luò)和概念定義。從狹義上看，三國時期是從公元220年至280年期間魏國、蜀國、吳國三足鼎立的60年；廣義上像《三國演義》則是從公元184年的黃巾起義講起，記錄下東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。

“無論是狹義還是廣義，三國統(tǒng)共也不過百年，在我們有文字記載的三千年歷史當(dāng)中，其實是一個很短暫的時期?！痹跁r間的維度上三國的存續(xù)或許并不顯眼，但在勞月看來，三國卻是中國歷史上名聲最大的朝代：“三國是短暫但精彩的歷史時期，并且對后世的影響非常巨大?！?/p>

這份影響首先體現(xiàn)在名家輩出的英雄人物之中。勞月指出，無論是英雄的數(shù)量還是對后世的影響力，其他朝代恐怕都很難與三國時期媲美。

“魏蜀吳三國有三個皇帝曹操、劉備、孫權(quán)，接著桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽、張飛，還有更重要的軍師謀士諸葛亮、周瑜。像關(guān)羽最后甚至被封神了，明清以后每家每戶都會有一個關(guān)羽塑像，從一個三國時期的將領(lǐng)成為了直到現(xiàn)在都人人皆知的神像?！?/p>

這些由英雄人物參與的故事、戰(zhàn)役、計謀更是深入人心，膾炙人口?！疤覉@三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、煮酒論英雄，千里走單騎、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬，空城計，望梅止渴……”勞月隨口便舉出了三國故事中流傳至今的諸多典故作為例子?！斑@些典故已經(jīng)深入到我們中華民族的文化血脈當(dāng)中，我們在日常生活中也會自然而然地想到這些典故?！?/p>

與其他朝代的歷史故事相比，三國的特殊性和影響力還在于它有著《三國演義》與《三國志》這兩部殊途同歸的讀本?！度龂尽肥嵌氖分械摹扒八氖贰敝?，《三國演義》是中國古典四大名著之一，兩部作品在中國歷史和文學(xué)史上都有著首屈一指的地位。二者一個如實刻畫全貌，一個充溢民間想象，使三國的故事具備歷史底蘊的同時又不失戲劇張力。

《三國演義》脫胎于《三國志》，在歷史演義中融入了民間傳說，在七實三虛中既相對客觀完整地展現(xiàn)了歷史過程，又塑造了生動的人物群像，創(chuàng)造了藝術(shù)真實蓋過了歷史真實的神話，具有深刻的文學(xué)價值。

勞月介紹道，《三國演義》文學(xué)價值的核心在于它贊頌了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，劉備對應(yīng)仁，關(guān)羽對應(yīng)義，諸葛亮對應(yīng)智，趙云對應(yīng)忠，張飛對應(yīng)勇，而這也是《三國演義》能引起讀者共鳴的原因所在。除此之外，小說中體現(xiàn)出的“群雄逐利，三足鼎立”的政治智慧與“命運無常，世事難料“的人生哲學(xué)直到今日仍然具有深刻的思考價值。

書友中還隱藏著諸葛后人

在互動環(huán)節(jié)，在場書友就“歷史與文學(xué)的關(guān)系”、“《三國演義》中為什么沒有‘禮’”、“閱讀經(jīng)典是否還需要寫一寫”等問題與勞月老師展開討論，現(xiàn)場問答活躍，氣氛熱烈。

勞月也順勢邀請了本期活動的“隱藏嘉賓”——諸葛亮高隆族第五十一代傳人諸葛萱老師。

諸葛萱先前一個人安安靜靜地坐在活動入口的簽到處，圓帽子黑馬甲，不顯山不露水。當(dāng)她走到臺前拿起話筒，才發(fā)現(xiàn)她口齒清晰，身姿挺拔，應(yīng)對自如。

據(jù)諸葛萱回憶，在1995年，她曾經(jīng)在父親的帶領(lǐng)下回到蘭溪諸葛村祭祖并誦讀《誡子書》。

《誡子書》中最重要的八個字也一直掛在自己家中，那就是淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。種家風(fēng)貫徹在祖祖輩輩中：在諸葛大家族中，即使條件艱苦，年代久遠(yuǎn)，只要姓諸葛就一定是讀書人；在諸葛萱自己的家庭中，她的父親是浙大生命科學(xué)學(xué)院的退休教授，深耕科研，教書育人；弟弟則是潛心藏書，醉心于古籍之中。

“我覺得最主要的就是低調(diào)做人，認(rèn)真做事，然后就是八個字，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)?！睂τ诤螢橹T葛家風(fēng)，諸葛萱概括道。

“四大名著”是流在中國人血液里的基因

作為文瀾讀書島“重讀經(jīng)典”系列活動最后一期的讀書會，勞月老師在分享完關(guān)于《三國演義》的讀書體會后，對往期活動進行總結(jié)并就“重讀經(jīng)典”的話題展開了進一步的延伸討論。

在系列活動的第一期“重讀經(jīng)典”之《水滸傳》閱讀分享會時，浙江大學(xué)教授黃健表示《水滸傳》已經(jīng)深刻地烙印在我們的民族性格和心理當(dāng)中，成為我們民族的文化基因的元素，成為一種民族文化的“集體無意識”和原型。

在第二期以《紅樓夢》為主題的活動中，分享嘉賓杭州師范大學(xué)教授郭梅也強調(diào)，是個中國人，就一定要讀讀《紅樓夢》的原著，哪怕你在海外也一樣，因為這本書的藝術(shù)成就和精神境界是所有中國農(nóng)古典文學(xué)作品都不可媲美的。

在勞月看來，四大名著經(jīng)過了幾百年的傳承，早已不僅僅是四部小說，更成為中國人血液中的文化基因；小說中的人物，早已不僅僅是文學(xué)人物，更是能夠影響不同人生的精神文化偶像?！八拇竺呀?jīng)深深地進入了每一個中國人的內(nèi)心世界，融入了我們的價值觀和精神文化中，為人做事，行文著述，都會不由自主地受到影響。”

當(dāng)經(jīng)典名著融入到每個人的日常生活中時，在當(dāng)下普通人該以什么樣的態(tài)度去閱讀、看待、理解經(jīng)典作品呢？

勞月指出，讀者在閱讀前必須要認(rèn)識到一個前提，經(jīng)典并不意味著完美，小說也不是人生規(guī)范。每一個時代都會有其局限性，當(dāng)下的我們在閱讀時必須取其精華，棄其糟粕。不僅在品讀經(jīng)典時需要這種獨立思考的態(tài)度，在閱讀任何書目時都需要從不同角度去思考?！皢⒌纤枷耄瑔⒌现腔?，這才是閱讀經(jīng)典的目的?！?/p>

至此，第一季“重讀經(jīng)典”系列活動暫時落下了帷幕，而在接下來的九、十月中，文瀾讀書島還將攜手浙江圖書館與錢報讀書會開展四場閱讀分享與觀影讀書活動。

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