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1.【答案】B。中公教育解析：自我認(rèn)知是對自己的洞察和理解，自我體驗是伴隨著自我認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，自我評價是主體對自己思想、愿望、行為與個性特點的判斷與評價。自我控制是自我意識在行為上的調(diào)節(jié)。題干中的“感到滿足”是一種內(nèi)心體驗，所以選B。

2.【答案】D。中公教育解析：維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，其中值得注意的是支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點在于：首先，強調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)展活動;其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達到獨立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。維果斯基的理論對于合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等教學(xué)模式也有一定的指導(dǎo)性。

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3.【答案】B。中公教育解析：本題主要考查自我意識的發(fā)展。

個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。

A項生理自我是個體對自己的生理屬性的意識，包括占有感、支配感、愛護感和認(rèn)同感。不符合題干描述，故A項錯誤。

B項社會自我是個體對自己在社會生活中所擔(dān)任的各種社會角色的知覺，包括對各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗的認(rèn)知和評價，符合題干描述，故B項正確。

C項心理自我是指個體對自己的心理屬性的意識，包括對自己的感知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、動機、需要等的意識。故C項不符合題干描述，錯誤。

D項理想自我是在心理上將自我分成了“理想自我”與“現(xiàn)實自我”兩部分。理想自我是指理想中的，更希望自己能達到的自我。故D項不符合題干描述，錯誤。

故本題答案為B項。

4.【答案】B。中公教育解析：根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論可知，信任對不信任是0-18個月，自主對羞怯是18個月-3歲，主動對內(nèi)疚是3-6、7歲，勤奮對自卑是6、7-12歲，自我同一性對角色混亂是12-18歲。其中，在18個月-3歲孩子面臨的發(fā)展沖突是自主對羞怯與懷疑，兒童初步嘗試獨立處理事情，如果父母允許幼兒去做他們力所能及的事，鼓勵幼兒獨立探索的愿望，幼兒就會逐漸認(rèn)識自己的能力，養(yǎng)成主動、自主的性格;反之，如果父母過分溺愛或者指責(zé)孩子，孩子就會懷疑自己的能力，過多的羞怯與懷疑會使孩子產(chǎn)生羞恥感。故答案選擇B。

5.【答案】D。中公教育解析：維果斯基依據(jù)馬克思的活動觀，通過對人的實踐活動的深入分析后指出，人的心理是在活動中發(fā)展起來的，是在人與人之間相互交往的過程中發(fā)展起來的。維果斯基提出的“心理發(fā)展的文化歷史學(xué)說”有一個重要的理論假設(shè)，即“人的心理過程的變化與他的實踐活動過程的變化是同步的。”維果斯基早在1920年代就注意到活動在高級心理機能形成中的重要作用，認(rèn)識到意識與活動的統(tǒng)一性，即意識不是與世隔絕、與活動分離的內(nèi)部封閉系統(tǒng)，活動是意識的客觀表現(xiàn)。因而，可以通過活動對意識進行客觀研究，把意識的內(nèi)容加以物化，轉(zhuǎn)換成客觀的語言，轉(zhuǎn)換成客觀存在的東西。由此，維果斯基明確區(qū)分了“意識”與“心理”，這是兩個本質(zhì)上不同的概念。“心理”概念適用于動物也適用于人，是人與動物共有的反映形式，而意識則是人所特有的級的反映形式。

6.【答案】ABCD。中公教育解析：本題考查皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論。皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)識是機體的一種功能，這種功能的實現(xiàn)，是通過外部刺激和主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用而實現(xiàn)的，在這一過程中，包含四個概念圖式、同化、順應(yīng)、平衡。(1)圖式是指人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2)同化是指在有機體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。(3)順應(yīng)是指當(dāng)有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響，即改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。(4)個體通過同化和順應(yīng)達到機體與環(huán)境的平衡，當(dāng)已有的圖式不能解決面臨的問題情境時，就產(chǎn)生了不平衡的狀態(tài)。如果失去了平衡，需要改變行為以重建平衡。個體在平衡與不平衡的交替中建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。A、B、C、D項正確。故正確答案為ABCD。

7. 【答案】ABC。中公教育解析：學(xué)校心理素質(zhì)教育工作除了遵循素質(zhì)教育的一般原則外，有其自身的特殊原則?；顒有栽瓌t、情境性原則和主體性原則是心理素質(zhì)教育應(yīng)該遵循的主要原則?；顒有栽瓌t是指心理素質(zhì)教育必須通過創(chuàng)設(shè)活動情境，調(diào)動學(xué)生參與活動，促進主體將內(nèi)外活動協(xié)調(diào)整合，進而形成健全的心理素質(zhì)。情境性原則是指在心理素質(zhì)教育過程中，創(chuàng)設(shè)互動式情境，以激活或喚醒學(xué)生的心理活動，誘發(fā)學(xué)生的行動愿望，使學(xué)生的心理素質(zhì)在學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與家長相互作用而構(gòu)成的心理環(huán)境中得到培養(yǎng)和鍛煉。主體性原則是指在心理素質(zhì)教育中，充分認(rèn)識學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生參與教育的積極性、主動性，把學(xué)生作為認(rèn)識和發(fā)展的主體，充分發(fā)揮其能動性。

8.【答案】√。中公教育解析：本題考查皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。皮亞杰將個體的運算水平作為認(rèn)知發(fā)展階段的依據(jù)，并將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。運算是指借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種狀態(tài)。皮亞杰認(rèn)為運算具有四個特征：①運算是一種內(nèi)化的動作;②運算是一種可逆的內(nèi)化動作;③運算具有守恒性;④運算不是孤立存在的。其中，守恒是指個體認(rèn)識到客體盡管外形發(fā)生變化，但其特有屬性不變的一種能力。具有守恒概念是具體運算的主要標(biāo)志。當(dāng)兒童認(rèn)識到客體盡管外形發(fā)生變化，但其特有屬性不變時，說明兒童的認(rèn)知發(fā)展進入具體運算階段。故該說法正確。

9.【答案】√。中公教育解析：個別差異主要表現(xiàn)能力差異、認(rèn)知風(fēng)格差異和性格差異這幾方面。能力差異又表現(xiàn)在能力發(fā)展水平的差異、能力類型的差異、能力表現(xiàn)早晚的差異和能力的性別差異，其中性別差異主要指的是男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異。由此可知該題說法正確。

10.【參考答案】中公教育解析：

(1)玲玲存在的心理與行為問題是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張。考試時不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平?？荚嚭笥殖志玫夭荒芩沙谙聛怼Ａ崃嵩诳荚囍俺霈F(xiàn)臉紅頭疼，渾身大汗，雙手顫抖等行為表現(xiàn)，是考試焦慮的典型表現(xiàn)。

(2)解決對策：

第一，采用肌肉放松訓(xùn)練;

第二，采用系統(tǒng)脫敏方法;

第三，運用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對話。如“我能應(yīng)付這個考試”，“成績并不重要，學(xué)會才是重要的”，“無論考試的結(jié)果如何，都將不會是最后一次”，對于緩解玲玲的考試焦慮，都有較好的效果。