【原題再現(xiàn)】

（2024屆貴州省六校聯(lián)盟高考實用性聯(lián)考（一）語文試題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精華，是中華兒女代代相傳的文化基因?？墒请S著現(xiàn)代忙碌生活的到來，古詩詞卻成了閱讀的調(diào)味品。

(資料圖片)

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

審題：

這是一道引語類材料作文題。

綜合分析情境材料的內(nèi)容，它只有簡單的兩句話組成。從談?wù)摰脑掝}看，話題談及的是古詩詞的意義和作用。其中，第一句說明古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化經(jīng)的精華，在傳承傳統(tǒng)文化和中華文明中承載的價值——文化基因；第二句以“可是”轉(zhuǎn)折，說明對于共識性的古詩詞的定位在現(xiàn)代社會已經(jīng)遭到質(zhì)疑，因為快節(jié)奏生活的擠壓，快餐文化的充斥，古詩詞已經(jīng)被弱化到“調(diào)味品”的地位。顯而易見，情境材料是以古詩詞為具象媒介，探討的是如何對待傳統(tǒng)文化精華的問題?；诖?，由材料可以展開思考的角度有：古詩詞是不是現(xiàn)代社會的調(diào)味品；我們該以什么樣的態(tài)度對待古詩詞；古詩詞在文化賡續(xù)和文明傳承中具有什么樣的作用；我們該如何對待傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

簡潔的情境材料，話題也比較明確，由此提出的寫作任務(wù)也簡單清楚：“材料觸發(fā)”，明確了構(gòu)思立意的角度必須來自情境材料的內(nèi)容；“你的思考和感悟”，劃定了謀篇布局、表情達(dá)意的內(nèi)容。寫作時，只有嚴(yán)格按照這兩個要求進(jìn)行才符合要求。

這樣，文章寫作時，可以根據(jù)情境材料的內(nèi)容提煉文章的中心：傳統(tǒng)文化經(jīng)典浸潤生活與人生，生活與人生就少去了塵埃，內(nèi)心就變得通透，人生就不會荒蕪；繼之，把觀點與材料對接從理論的角度分析傳統(tǒng)文化經(jīng)典對個人乃至民族精神涵養(yǎng)的意義；然后，把觀點與現(xiàn)實對接，闡述新時代傳承文化經(jīng)典的意義；最后，審視當(dāng)下，闡釋新時代青年接力文化傳承的大旗，對于個人和國家的意義。

立意：

1．傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族精神的根。

2.接力文化傳承從我做起。

3.古詩詞是人生的鈣。

4.古詩常伴，人生不失色。

【優(yōu)秀作文】

詩詞為伴月靜天

作為中華五千年文明中的一眼甘泉，古詩詞以其獨特的意蘊(yùn)和風(fēng)致從遠(yuǎn)古一路傳來，浸潤著中華民族的精神圖譜，讓中華文明熠熠生輝、甘甜清冽。對中華兒女而言，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典支脈古詩詞以其豐富的意蘊(yùn)和厚重的文化承載，對國人精氣神的培養(yǎng)起著重要的作用。每個人都應(yīng)該把古詩詞作為精神涵養(yǎng)的必需品，時時品鑒，讓自己人生的天空風(fēng)清月明。

回望中華文化發(fā)展的經(jīng)絡(luò)，從遠(yuǎn)古的神話到《詩經(jīng)》、從《楚辭》到唐詩宋詞，雖然體式不同，文化記載和傳承的作用始終沒有改變。從集體的創(chuàng)作到個人的書寫，盡管詩詞最初是作者抒發(fā)對生活、對社會和對人生的感喟，但是經(jīng)過時間的淘洗，這些帶有鮮明個體生命特質(zhì)的精神外鑠的產(chǎn)物慢慢沉淀為文化的精粹。從留存的經(jīng)典中，我們借助“詩家語”不僅能夠感受到詩人生命的律動，還能夠清晰地管窺到作者生活時代的歷史風(fēng)物、人情世態(tài)。也正是“后之覽者，有感于斯文”的閱讀，古詩文才打通了歷史與現(xiàn)實連接的通道。

個體生命的吶喊是古詩詞最初的價值呈現(xiàn)，隨著時間的流逝，在歷史長河的沖刷中，渣滓褪盡，留下的是帶有普世性價值的精華。后人借助它們可以認(rèn)識到那年那月先人們的生活圖景和歷史車輪碾壓的印記?！对娊?jīng)》“勞者歌其事，饑者詠其食”的現(xiàn)實主義描寫是對當(dāng)時生活的縮寫，“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”是曹丕對文章經(jīng)世致用的社會價值的定位……試問，如果沒有這些古詩文的留存，我們何以了解幾千年前先人生活的原貌，何以知道“以史為鑒，可以明興替”的道理？

誠然，在追求速度與激情的時代，“以快制勝”成為世人生活的主旋律。因為求快，所以就有了物質(zhì)快餐和精神快餐。殊不知，不論是個人，還是國家和民族，一旦追求“量”而忽視“質(zhì)”，很容易滑向躁動和漂浮的深淵。人是生物性和社會性疊加的特殊生物，這種特殊主要是人的社會性，而社會性的表現(xiàn)就是人有精神的需求，需要靈魂的塑造。不錯，空皮囊有空皮囊的快樂，但是從生命的質(zhì)感和人生的厚度的角度審視，精神的涵養(yǎng)決定了我們生命的成色。以傳統(tǒng)文化的精粹作為人生的主食，以古詩詞作為生活中的鈣，這樣我們就不會因為精神缺鈣而變得身體佝僂。

一縷清風(fēng)、一杯清茶、一卷詩書，沐浴在暖陽之下，生活就多了幾分暖色，人生就增添了更多的快樂。