為什么喜歡學(xué)習(xí)的孩子后來厭學(xué)了？

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每個孩子都是天生的學(xué)習(xí)者，很多人對這一點(diǎn)是有懷疑的，但是 一個好的教育者對這一點(diǎn)是深信不疑。我們有很多事實(shí)來說明這一點(diǎn)。比如嬰兒的學(xué)習(xí)過程。我們看到嬰兒學(xué)習(xí)說話，學(xué)習(xí)和人交往和他最初的學(xué)習(xí)，是一種人類的本能，他并不需要上學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)語法，他就是有這種學(xué)習(xí)能力，這是人類天生的一種能力——天生會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)，而且天生具有好奇心、想象力。我們都知道兒童的問題特別多，一個四五歲的兒童會問非常多的問題，到了小學(xué)畢業(yè)的時候就沒問題了。事實(shí)上，是我們的教育過程把兒童的好奇心、想象力慢慢壓抑了。很多人包括畢加索都說過，他們的最大的理想就是能夠回到兒童時代的想象力、好奇心，恢復(fù)兒童的能力。所以我們要 無限相信兒童的學(xué)習(xí)潛力，相信兒童是一個天生的學(xué)習(xí)者。

老師會說，那為什么我們每個班都有一些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生？我覺得有一個人說得很好， 每個班都有一些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，但是他們都有一件他們自己最喜歡做的事。也就是說，他不喜歡你的教學(xué)，并不意味著他沒有他喜歡的事；他是有他的愛好，有他的興趣的方向的。所以我們真正值得關(guān)注的，或者說真的問題是—— 為什么天生喜歡學(xué)習(xí)的孩子后來逐漸變得厭學(xué)了，變得沒有問題了？

靜待花開：認(rèn)識兒童學(xué)習(xí)的共性

我想可以從兩個角度來解析這個問題。第一個就是要認(rèn)識兒童一些 共性的特點(diǎn)。在幼兒園、小學(xué)，兒童究竟是如何學(xué)習(xí)的？我們用成人化的考試測驗(yàn)強(qiáng)迫記憶、競賽排名……來規(guī)范兒童的學(xué)習(xí)，而這個跟兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是并不相吻合的。我們知道兒童的成長分為不同的階段。

在4歲以前，兒童基本上是一種 生物性的存在，或者我們說夸張一點(diǎn)，是像小動物，感性的、身體性的，所以他需要學(xué)習(xí)吃喝拉撒、睡眠，親子的撫慰等等。也就是說，他那時候?qū)χR性的問題，根本就是沒有需求的。

4到8歲的時候，他的 形象思維就出現(xiàn)了，認(rèn)識到色彩、形狀。

8歲以后，他的 邏輯思維才開始出現(xiàn)，也就是到小學(xué)中年級的時候。我們知道像國外的小學(xué)，在小學(xué)一二年級的時候基本上跟幼兒園是差不多的，沒有嚴(yán)格的教學(xué)，小孩也可以到處跑，以玩樂為主。在兒童的幼年還是以在游戲中學(xué)習(xí)、在同伴交往當(dāng)中學(xué)習(xí)為主的—— 孩子只要喜歡老師、喜歡學(xué)校，學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了，而并不在于有很多外在的測驗(yàn)考試，用這些東西來迫使他學(xué)習(xí)。在這個階段要特別 重視兒童的身體健康和人格養(yǎng)成，這是比知識學(xué)習(xí)更重要的內(nèi)容。

我們通常說， “三歲看大，七歲看老”，看的究竟是什么？肯定不是看他的分?jǐn)?shù)和排名，而是 看他的品德教養(yǎng)，是否自私，是否合群，是否友好，能夠善待其他的朋友等等這些東西。所以在兒童的時候培養(yǎng)一個自信的、健康的人格比知識學(xué)習(xí)的目標(biāo)更重要。

另外一個方面就是在兒童時期要特別防止拔苗助長和攀比。有一個小孩四歲就學(xué)英語，成績也不錯，但是后來發(fā)現(xiàn)，他經(jīng)常無緣無故打同學(xué)，最后做了一個智商測量，智商并不高，只有80，還低于常態(tài)，這是什么原因呢？這就是家長只顧他的知識學(xué)習(xí)而缺乏對他的關(guān)愛、缺乏親情，使得這個孩子的性格逐漸孤僻和怪異、不合群。兒童過早的知識學(xué)習(xí)而忽略了他的人格養(yǎng)成，就會造成一些其他的弊病。不斷地比較、不斷地批評、不斷地攀比，這是對兒童心理最大的壓力。

兒童最需要的是家長的認(rèn)同、理解、寬容、呵護(hù)，家庭、家長是兒童的避風(fēng)港和保護(hù)傘而不是雷霆萬鈞的第二戰(zhàn)場。在這個過程當(dāng)中，在家長的呵護(hù)和保護(hù)當(dāng)中，形成的是兒童的 自信心、 自我認(rèn)同——也就是說，他認(rèn)為自己是一個好孩子，自己是可以成功的，而這種自信心首先是來自于 安全感。一個缺乏安全感的兒童，他是無法建立自信心的。

有的人經(jīng)常會說， 很多孩子不就是在被所謂“雞娃”的過程當(dāng)中、被家長的高壓養(yǎng)成的，最后不是成才了嗎？包括郎朗。其實(shí)我自己覺得，我們對這樣子的案例一定要從兩面看，包括郎朗在內(nèi)， 很多人都是這種高壓教育的幸存者，他離毀滅只有一念之差，甚至包括傅聰也有這個問題，也有很多人在這種高壓之下最后就被毀滅了。

我們對孩子還是要寬容和等待，要靜待花開，而且每個人的成才和成長的路徑是不同的。

不同孩子的學(xué)習(xí)之道

比如說我認(rèn)識一個兒童，現(xiàn)在已經(jīng)是成人了。小時候?qū)W鋼琴，家長逼得非常厲害，后來到了四五年級的時候他就再也不學(xué)了，就你怎么逼他也不學(xué)了，看到鋼琴就很反感；后來家長也沒辦法，尤其是學(xué)業(yè)壓力也增加了，那就不學(xué)了吧；沒有想到他在上初中以后有一次帶他參加理查德克萊德曼的音樂會，這次音樂會使他重新恢復(fù)了對鋼琴的興趣，他就自己找來克萊德曼的譜子，重新開始了自主學(xué)習(xí)；最后他彈得很好，在大學(xué)的時候經(jīng)常參加登臺表演。在他自己想學(xué)的時候，他又開始學(xué)習(xí)了，他就學(xué)得很好。

我還有一個朋友的孩子，學(xué)英語也是逼著他考試、考級，學(xué)不好，但是這個小孩他喜歡電腦，經(jīng)常幫人家安電腦的軟件、排除電腦的故障，在這個過程當(dāng)中要看很多英語的說明書，他英語的興趣就是這么養(yǎng)成的；最后他不但英語學(xué)得很好而且成為一個電腦神童，他對電腦的知識非常豐富，長大以后成為一個電腦工程師，現(xiàn)在也發(fā)展的很好。

寬容和等待，靜待花開

天生不同：發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童不同的個性和興趣

有人說 認(rèn)識兒童的個體差異是教育學(xué)的起點(diǎn)，所以我們既要說有教無類，又要說因材施教。每個孩子都是不一樣的。很多家長發(fā)現(xiàn)家里有了二寶以后，他突然就變得比較從容了。什么道理？就是原來只有一個孩子的時候就是要把他作為一個“天才”來培養(yǎng)、嚴(yán)加要求，后來有了二寶以后，發(fā)現(xiàn)二寶的個性跟大寶完全不一樣，才意識到兒童是天生不同的：一個好動、一個好靜，一個很主動的學(xué)習(xí)、一個就不是這樣，總而言之就是很多不一樣。

如果你家里像過去的大家庭，有四五個孩子，就會發(fā)現(xiàn)這四五個孩子都很不一樣，即便他們在一個桌子上吃飯，一個環(huán)境當(dāng)中長大，差距就很大，最后的出路也很不相同。過去老百姓說學(xué)習(xí)特別好的聰明的就上學(xué)，調(diào)皮搗蛋的就去當(dāng)兵，溜尖?；木腿W(xué)生意等等——說明兒童的差異，兒童的天生不同。所以， 家庭教育的真正的目標(biāo)或者說家長真正的功能是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童不同的個性和興趣，因?yàn)橛信d趣才有學(xué)習(xí)。

能不能找到兒童的獨(dú)特的愛好和興趣，這才是對家長真正的考驗(yàn)，或者說是家庭教育成功的真正指標(biāo)。我們現(xiàn)代的心理學(xué)研究也已經(jīng)指出，人的智能類型本來就是多種多樣的。從社會學(xué)的角度講，人的人格類型或者叫性格類型是多種多樣的。這里面比較容易區(qū)別的就是一種研究型的人格——對事物有深入研究的興趣；還有一種是藝術(shù)型的人格——特別容易認(rèn)識；還有一種人，是一種管理型的人格——也就是說具有領(lǐng)導(dǎo)的才能，具有領(lǐng)導(dǎo)力；還有一類國外把它稱之為宗教型的人格，我們把它稱之為叫社會型的人格——就是關(guān)注他人，具有利他的傾向等等，這個最后都會導(dǎo)致他走上不同的發(fā)展道路。

哈佛大學(xué)的心理學(xué)家加德納歸納的多元智能理論提供了一個非常強(qiáng)有力的理論依據(jù)。他把人的智能歸納成八種主要的職能，包括邏輯思維的智能、語言的才能、藝術(shù)的才能、空間的能力、身體的能力等等。所以問題在于我們現(xiàn)在的學(xué)校的評價和考試只考查人的兩種能力——邏輯思維的能力和語言的能力，而把這兩方面不太擅長而在其他方面有稟賦、有能力的人全部判為差生、判為失敗。如果我們能夠在更加多樣化的評價當(dāng)中來認(rèn)識兒童的特點(diǎn)的話，就會使每一個兒童真正能夠走上他自己的興趣和特長的道路， 這就是我們說每一個孩子都能夠成功的原因。

來源：教育思想網(wǎng)

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