從來沒有人讓我點評過林志玲的演技。
因為“演技”這個詞語，在“林志玲”這個話題宇宙的邊緣而又邊緣處，太次要了。
林志玲本人也接受以上事實，曾在《十三邀》里坦然，自己不論是模特能力、主持人能力還是演員能力，都不算拔尖，她坦然地表示自己最成功的角色是“志玲姐姐“。
(資料圖片)
這是個非常有趣的表述。
因為在這個表述里，潛文本是：
“志玲姐姐”是一個被精心演繹出來的角色。
換句話說，雖然林志玲在影片中表演的角色總是非常扁平和單調，但是她一直在娛樂圈這個大舞臺上表演的“志玲姐姐”這個角色，且大獲全勝。
昨天林志玲宣布退圈：
那正好我們也不妨就此來聊一聊“志玲姐姐”這個角色的演繹。
它很有趣。
“志玲姐姐”這個角色并不復雜，她具備兩個明顯的可識別特征：
1、外在：美貌特征。
志玲姐姐面容姣好，身材出挑——
此處面容姣好具體指符合古典審美標準的三庭五眼分布，身材出挑則具體指胸大腰細腿長。
即所有完美的女性性征，都被林志玲聚合起來，托舉出了“志玲姐姐”這個極其標準的美女模型。
2、內在：規(guī)訓特征。
溫柔甜美，情緒穩(wěn)定，以“善于發(fā)嗲”和“情商高”出名。
都是大美女，但是她跟自稱范爺的范冰冰不一樣，她身上的服從性、服務性遠高于攻擊性。（在這一點上志玲姐姐反而跟angelababy有些相似）
所以大家看，當我們站在當下這個時間節(jié)點去看待林志玲和范冰冰這兩個曾經都以美貌、情商高聞名的藝人時候，會發(fā)現，更具有攻擊性的范冰冰，整個職業(yè)生涯是大起大落，她的職業(yè)生涯挑戰(zhàn)和危機明顯多于林志玲；
范冰冰因為稅務風波五年后在柏林電影節(jié)第一次以演員身份亮相
而林志玲如今“安全下車”（主動退圈，而不是因為負面新聞被迫離開），中途固然也面臨了不少麻煩和困難，但是總體來說，可以說是非常平穩(wěn)。
這一點，其實也是受她自己強烈的憂患意識的庇佑——
她比一般人都有更加熟知我們這個社會文化的框架所在，她非常清楚，可以性感，但是不可以賣弄；可以發(fā)嗲，但是不可以驕縱。
因此她在公眾面前，一直都牢牢地站在孫悟空給唐僧畫的那個圈圈之中，不愿也不會踏出去非安全區(qū)半步。
因此，我們可以看到，“志玲姐姐”雖然是走以性感美貌聞名的，但是仔細審視之下，會發(fā)現在華麗的包裝之下，其內核是一個非常符合主流價值觀的被規(guī)訓的女性形象。
為什么我這么說？
還是要說到她跟許知遠的一段聊天。
許知遠問林志玲大學念的什么專業(yè)。
林志玲說念的是經濟學和藝術史。
許知遠說這兩個專業(yè)很矛盾啊。
林志玲說是的，自己本意是想念美術的，受父親的壓力就折中都念了，但是她真的對于美術非常喜歡，講到的時候興致勃勃，她會說：
“以前在古希臘、羅馬，它都是壁畫，對這點我就會特別感興趣?！?/p>
“（那是一個）更思想的時代，它也包括很多社會的一些階級意識，就老實說那個時候就是男權遠大過于女權。”
許知遠問她，對于古希臘、羅馬的人物誰印象比較深，林志玲沒有說出一個畫家的名字，反而她表達說自己更感興趣的是那些畫在墻上的無名的壁畫。
就在描述墻上的壁畫內容時，林志玲支支吾吾起來：
“或是有些人會畫一些…. 這有些好像不太能講?！?/p>
“羅馬時代晚期，是很淫蕩的一個時代?！痹S知遠替她補全了她的猶豫。
聽到許知遠說出“淫蕩”兩個字，林志玲立刻如釋重負地對許知遠說，
“您說出這兩個字，我就不得不強調了，他們就會畫在墻上。就像你講到的，這個自由度，在那時候反而是被允許的，在現在它是，、在一個框架之中的，又被允許又不被允許的一種… 怎么講，是羈絆嗎？也不是，可能變成有時候人就會變得很假?！?/p>
林志玲那一期聊了很多，但是這一段，在一個藝術通過對于人們的原始本能的描繪的話題上，她表現出來的興奮和猶豫，恰恰是林志玲與“志玲姐姐”這二者之間矛盾性的最有效體現。
看待“志玲姐姐”，一般人的認知順序是：
她首先是一個美女，其次，是一個眼界寬闊的海歸女性。
但實際上她這個主體的內在運轉機制其實是：
她首先是一個被嚴格規(guī)訓的傳統(tǒng)女性，然后，還長得漂亮。
大家可以想想這其中的邏輯差別。
也許前者是林志玲本人，但是只有服從后者的邏輯體系，才可以生產出一個長盛不衰的“志玲姐姐”。
如果遵循前者的邏輯，生產出來的只會是一個高高在上卻泯然眾人的普通美女罷了。
原因也很簡單，后者，在我們這個社會里有足夠多的受眾。
所以，說一千道一萬， “志玲姐姐”的成功，有時代的因素，有運氣的成分，但是就從她自己的演繹和經營來說，其實她就是制造了一個內在完美符合儒家文化對于完美女性要求、外在又完全符合現代標準美女審美的一個形象。
因此，就算我們都認為林志玲在電影里不是那么會演戲，但是在娛樂圈里、在公眾面前，她是會演戲的。
這沒有任何貶義。
這是一個論述。
同樣的邏輯，也充分解釋了為什么林志玲嫁給現任日本老公黑澤良平這件事，會導致她的口碑一落千丈。
因為她之前全部的人設，都在“迎合”傳統(tǒng)社會價值期待的，而這個群體跟有強烈民族主義傾向的群體是高度重合的。
用更通俗的話來說就是：
吃“志玲姐姐”人設的人，接受不了這個人設背叛自己。
說得再極端點，“志玲姐姐”（這個形象）嫁給日本人，這事兒的性質，其實就有點相當于，吳京突然娶了個日本媳婦兒——
每一個成功的人設背后，必然還代表了一種價值觀、一種群體認同。
在林志玲的這個話語體系里，看客會認為林志玲就是“志玲姐姐”，吳京就是“戰(zhàn)狼”，他們是因為相信這一點，才會對于明星本人去投注大量的情感，進而為他們消費買單的。
但是實際上，人設，往往只是一個角色。它并不真實存在。
真實存在的是人本身。
而基本上所有的塌房，都是受眾發(fā)現“某人”本身與“她的人設”產生了強烈的價值沖突。
例如某乖孩子抽煙，某好男人出軌等等。
并不一定是因為當事人犯下了什么了不得的罪過，而是因為大眾感受到了一種背叛。
那是一種強烈的幻象被戳破了的憤怒。
林志玲在娛樂圈成功演了三十年“志玲姐姐”，能成功就是因為她內在跟這個角色有著很高的重合度，她是非常自律地經營著這個形象的，因此，其本人的魅力便由角色發(fā)揮得非常充分。
一夕之間，因為嫁人，很多事情發(fā)生了微妙的變化。
如今她選擇謝幕，十分體面。
但是某種程度上，它更像一場棄演——
是林志玲對于“志玲姐姐”這個角色的放棄。
“志玲姐姐”的根基已經被林志玲自己用行動連根拔起了，她如今的選擇，是屬于林志玲的了。
流水的明星，鐵打的舞臺。
臺下的觀眾有時喝彩，有時唏噓，而臺上的人孜孜不倦、樂此不疲地跟臺下的人玩著一場叫“猜猜我是誰”的古老游戲。
曠日持久，不眠不休。
