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(相關(guān)資料圖)
如果不教會(huì)嬰兒語言，那么嬰兒會(huì)說話嗎？
若人類是一座座孤島，那么語言就是一架讓彼此產(chǎn)生連接的重要橋梁。
在生活中，從衣食住行到探索宇宙，語言的應(yīng)用無處不在，所以它對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的重要性不言而喻。
當(dāng)今世界上，現(xiàn)存的語言大約有5651種，這些繁雜的語言各有特色，并隨著人類文明的發(fā)展而變化。
這個(gè)時(shí)候就產(chǎn)生了一個(gè)問題，語言到底是怎么誕生的呢？人類是不是先天就擁有完整的語言系統(tǒng)呢？
而這個(gè)問題的真相，早在公元前就有一位國(guó)王做過研究語言起源的實(shí)驗(yàn)，并得到了“答案”。
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這位腦洞大開的國(guó)王就是埃及的法老——普薩美提克一世。
他運(yùn)用靈活的頭腦和強(qiáng)悍的軍事手腕將努比亞人和亞述人從埃及逐出，成功地一統(tǒng)全國(guó)，并建立了埃及第二十六王朝。
在普薩美提克一世統(tǒng)治埃及的五十四年里，埃及成為了繁榮昌盛的國(guó)度。
當(dāng)時(shí)的埃及一切欣欣向榮，這位有錢有權(quán)的法老為此感到萬分自豪。
在他的認(rèn)知里，埃及是最古老最偉大的國(guó)度，而埃及語言就像是天賜的神諭，是從古傳承至今的寶藏。
因此，這位法老非常肯定地認(rèn)為埃及語言就是全世界語言的起源，所有人類天生就會(huì)說埃及語。
正所謂，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是，普薩姆提克一世開創(chuàng)了一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)——同伴隔空實(shí)驗(yàn)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)通過將一些剛出生的嬰兒帶離父母身邊，送到一個(gè)集中的地點(diǎn)讓專業(yè)的人統(tǒng)一撫養(yǎng)。保證嬰兒的生命安全的前提下，撫養(yǎng)人只能觀察嬰兒的表現(xiàn)，不得干預(yù)嬰兒的自主行為，不得糾正嬰兒的行動(dòng)對(duì)錯(cuò)，更不能讓會(huì)說話的人和嬰兒們交流，放任嬰兒野蠻生長(zhǎng)。
普薩姆提克一世認(rèn)為，最原始的最純粹的人類就是初誕生的嬰兒，他就像一張純潔的白紙，未經(jīng)過任何人類文明的洗禮，這樣的樣本是最能完美體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。若是嬰兒們能在沒有人為培養(yǎng)的情況下，成功說出埃及語言，那么他就可以用這個(gè)實(shí)驗(yàn)成果來向全世界宣告：埃及就是世界之最。
這位埃及法老是個(gè)想干就干的行動(dòng)派，他迅速下令，讓侍衛(wèi)從底層奴隸家里挑選兩個(gè)剛出生的嬰兒，再把他們送到一個(gè)牧民家中，交給牧民撫養(yǎng)。
同時(shí)，他訂立了嚴(yán)格的養(yǎng)育要求，命令牧民絕對(duì)不能教他們語言，不能讓他們跟任何人進(jìn)行交流，只需要保證他們的生存即可。如果牧民違背了規(guī)定，那么他就會(huì)被立即執(zhí)行殘酷的死刑。
時(shí)間一天天過去，兩個(gè)嬰兒在不知不覺間就長(zhǎng)到了2歲。
在這兩年里，兩個(gè)嬰兒除了吃喝拉撒的時(shí)候能見到牧民，其他時(shí)間里他們能看到的只有彼此。他們?nèi)杖找挂沟卮诨璋氮M小的屋子，沒有自由，沒有接觸過動(dòng)物和大自然，只有按照本能發(fā)出嘰嘰哇哇地叫聲，做出動(dòng)動(dòng)手、抬抬腳等簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作。
這兩年里，實(shí)驗(yàn)毫無進(jìn)展，法老在看不到盡頭的等待中越來越不耐煩。
又過了一段時(shí)間，某一天牧民興高采烈地去王宮面見法老，他說：今天我聽孩子們說出了一個(gè)詞——“beccos”。
聽到這個(gè)消息后，法老激動(dòng)地召集了許多大臣去研究這個(gè)詞語的含義。結(jié)果，這個(gè)詞并不存在埃及歷代的文字記載里，反而在偏僻的弗里吉亞語中代表著“面包”的意思，令人大失所望。
據(jù)說普薩姆提克一世后來只能無奈承認(rèn)，語言的起源是弗里吉亞語。
那么，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，那兩個(gè)無辜的嬰兒怎么樣了呢？
這兩個(gè)小孩終于得到自由，可以回到父母的身邊繼續(xù)生活。
表面上，他們的身體發(fā)育跟正常健康的人沒有什么差別，但是他們的智力水平明顯低于正常水平，行為舉止都比較怪異。而且，這兩個(gè)小孩一直都學(xué)不會(huì)說話，最多只能咿咿呀呀地發(fā)出點(diǎn)聲音，生活上也無法做到獨(dú)立自理。
這些任性的古代皇帝們通過剝奪了嬰兒的語言教育，讓嬰兒處在最原始的環(huán)境里，并期待著這些嬰兒能創(chuàng)造出全新的“神之語”，因此這種實(shí)驗(yàn)還被稱作是語言剝奪實(shí)驗(yàn)。
除了埃及法老普薩姆提克一世外，蘇格蘭國(guó)王詹姆斯四世、羅馬帝國(guó)的皇帝腓特烈二世以及莫臥兒皇帝阿克巴都做過類似的實(shí)驗(yàn)，但他們得到的結(jié)果是一樣的失敗。
最終，這些被當(dāng)成試驗(yàn)品的孩子們?cè)陂L(zhǎng)大之后，不僅不會(huì)說話，就連智商、情商各方面的能力都不如普通人。
從現(xiàn)今的科學(xué)理論來說，這些實(shí)驗(yàn)的樣本數(shù)量太少，數(shù)據(jù)上的誤差太大，無法排除偶然性，得出的結(jié)論是沒有意義的，所以實(shí)驗(yàn)肯定會(huì)失敗。而且，這樣的實(shí)驗(yàn)直接摧毀了嬰兒的人生，是惡毒殘暴、違背倫理的做法。
這種殘酷的試驗(yàn)在次次失敗后，已被禁止再次開展研究了，但是在近代社會(huì)中，仍然存在著被剝奪語言的孩子。
3
1983年，一名平凡的女孩降生在一個(gè)普通的烏克蘭家庭里，她被取名叫作OxanaMalaya。
但是，女孩的父母是嗜酒如命的酒鬼，在她出生后依舊天天泡在酒里，根本沒有用心去照顧她。直
到1986年的一天，女孩的父母再次喝酒喝到暈頭轉(zhuǎn)向，把她忘在家門外，自己卻倒在床上呼呼大睡。那一年，OxanaMalaya年僅3歲，便被自己的父母遺棄了。
烏克蘭的夜晚，氣溫較低，一個(gè)被遺棄的三歲小孩怎么撐得過去呢？
也許是求生的本能，讓Oxana奮力地爬到了一間農(nóng)場(chǎng)的狗舍里，與幾只狗狗蜷縮在一起互相取暖，就這樣她才幸運(yùn)地活了下來。
從那以后，Oxana便與狗一起生活，和狗一起長(zhǎng)大。事實(shí)上，這個(gè)狗窩離她真正的家是很近的，但她的父母卻5年都沒有找到Oxana的棲息地。
時(shí)間來到了1991年，Oxana長(zhǎng)到了8歲。她終于被社會(huì)救助者發(fā)現(xiàn)，并把她從狗窩里帶出來。這個(gè)跟狗共同生活了5年的女孩，已經(jīng)變得用四肢來爬行，把狗的叫聲和咆哮聲模仿得非常相似，并在陌生人接近時(shí)齜牙咧嘴，隨時(shí)會(huì)撲上來咬人。
Oxana這幾年來都沒有接觸過人類，她看起來已不像是一個(gè)人類，而是像一條狗了。因此，Oxana與那群狗相處得很融洽，而且狗狗們也把她當(dāng)作是它們那個(gè)窩里的一份子。
所以，當(dāng)OxanaMalaya被發(fā)現(xiàn)時(shí)，那群狗甚至試圖阻止救援人員把她給帶走。
后來，OxanaMalaya在救援機(jī)構(gòu)的幫助下，重新回歸到人類社會(huì)。盡管Oxana花費(fèi)了漫長(zhǎng)的時(shí)間去學(xué)習(xí)怎么像人類一樣走路、說話、生活，但她的各項(xiàng)能力都只能達(dá)到5歲幼兒的水平。直到2010年，27歲的Oxana依然住在智力障礙者之家，她在那里生活和工作，幫助照顧診所里的農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物。
Oxana的經(jīng)歷讓人感到惋惜，如果她有機(jī)會(huì)去正常地長(zhǎng)大，大概也會(huì)是一個(gè)健康、快樂、能說會(huì)道的女孩子。
其實(shí)，像OxanaMalaya這樣由動(dòng)物撫養(yǎng)長(zhǎng)大的人類孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)。
比如說，被關(guān)在雞籠里的孩子、住在鳥籠里的男孩、與美洲豹共存的孩子、被猴子養(yǎng)大的女孩等等，這些孩子都是在很小的時(shí)候就離開人類社會(huì)，與野獸一起生活。
他們的大腦里屬于人類的那一部分將逐漸消失，從思想到行動(dòng)上完全模仿了撫養(yǎng)他們的動(dòng)物習(xí)性，把自己活成動(dòng)物的樣子。
即使這些野孩子能回到人類社會(huì)里生活，他們的智力和思維還是一直停留在幼兒時(shí)期，并且始終學(xué)不會(huì)說話。
為什么會(huì)這樣呢？難道這些不小心被遺棄的孩子都是患有先天性精神疾病嗎？
答案是否定的，歷史上有一個(gè)非常著名的案例——狼的孩子。
這個(gè)狼孩被解救出來后，由一位富有的醫(yī)生收養(yǎng)。這位醫(yī)生非常有耐心，一直對(duì)狼孩進(jìn)行康復(fù)治療，同時(shí)還用心教導(dǎo)他、培養(yǎng)他，希望他能變回正常人的模樣。
經(jīng)過幾個(gè)月的指導(dǎo)訓(xùn)練，狼孩的部分感官功能開始恢復(fù)了，他的觸覺、味覺、嗅覺恢復(fù)得不錯(cuò)，差不多能到正常人的水平，但視覺和聽覺完全沒有變化，他仍然不會(huì)開口說話。
醫(yī)生認(rèn)為可能是訓(xùn)練時(shí)間不夠長(zhǎng)，所以他繼續(xù)修訂計(jì)劃去教導(dǎo)狼孩學(xué)習(xí)人類的知識(shí)和發(fā)聲技巧。
沒想到，好幾年過去了，狼孩的表現(xiàn)跟剛被解救幾個(gè)月的情況差不多，他還是無法正常說話，智力和思維都發(fā)展緩慢，而且他缺失的屬于人類的情感再也找不回來了。最終，狼孩直至死去都沒能變回一個(gè)普通的正常人。
4
所以，人類的知識(shí)與才能不是與生俱來的，直立行走和語言交流也并非天生的本能，而是需要通過學(xué)習(xí)、練習(xí)才能掌握的技能。
那些未建立完整語言系統(tǒng)的嬰幼兒，無論他們的數(shù)量有多少，聚集在一起的時(shí)間有多長(zhǎng)，他們還是不可能創(chuàng)造出新的語言，因此國(guó)王們的瘋狂實(shí)驗(yàn)注定不會(huì)成功。
同時(shí)，這些被剝奪了語言教育的案例，證實(shí)了人類在剛出生的那幾年，是整個(gè)人生中最重要的一段塑造黃金期。
好比一座高樓大廈，要想建得穩(wěn)固牢靠，首先得打好最基礎(chǔ)的地基。
在這個(gè)關(guān)鍵的階段里，人的大腦發(fā)育、思維發(fā)散、言語表達(dá)、發(fā)音認(rèn)知等系統(tǒng)都在高速發(fā)展，并逐漸形成固定的表現(xiàn)模式，一旦成型往后很難再更改。
按照科學(xué)數(shù)據(jù)來看，一個(gè)完成了語言學(xué)習(xí)的成年人被丟去荒山野嶺生活很長(zhǎng)一段時(shí)間后，當(dāng)他再次回歸人類集體生活，他依然能跟其他人順利地溝通交流。
而對(duì)于未形成固定的語言系統(tǒng)的嬰幼兒，在脫離人類社會(huì)后，他們就很難再次融入到社會(huì)里了。
因此，人類社會(huì)環(huán)境對(duì)嬰幼兒的身心發(fā)展起到了決定性作用。
為了祖國(guó)未來的花朵們能茁壯成長(zhǎng)，讓我們共同構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境吧。
