漢口，一直是武漢市的商業(yè)中心，500年商業(yè)發(fā)展史，承載了武漢商業(yè)文化的歷史沉淀。正是“五百年前一沙洲，五百年后樓外樓”，形象地道出漢口的今世前緣。
日前，主攻近代城市與建筑方向的江漢大學(xué)數(shù)字建造與爆破工程學(xué)院教師陳剛，經(jīng)數(shù)年文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)研，出版新著《近代漢口社會(huì)轉(zhuǎn)型與住居形態(tài)發(fā)展1889—1938》，探討近代以來(lái)漢口城市空間與住居形態(tài)的轉(zhuǎn)變，填補(bǔ)了漢口近代建筑歷史研究領(lǐng)域空白，對(duì)于漢口近代住宅建筑的演變、空間布局、功能分區(qū)、居住文化等方面具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，受到《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》、《湖北日?qǐng)?bào)》等省內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。
(資料圖片)
《近代漢口社會(huì)轉(zhuǎn)型與住居形態(tài)發(fā)展1889—1938》書(shū)影
陳剛是老武漢，又是研究近代建筑與本土城市的學(xué)者，對(duì)家鄉(xiāng)具有特殊的情感。他從小生活在漢口的里分，童年生活在他心中留下了諸多記憶，小時(shí)候在里分上幼兒園和那些熟悉的叫賣聲，以及與小姨穿梭于江漢路的街巷中，這些情景在書(shū)中都有描述。陳剛的爺爺輩曾是洋行職員，他作為第三代武漢人，對(duì)老漢口有著濃厚的興趣和深厚的感情。結(jié)合早年的親身生活經(jīng)歷，陳剛查找歷史文獻(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生到漢口老街區(qū)實(shí)地踏訪和拍攝，通過(guò)真情實(shí)感的論述方式，最終寫出了老漢口人經(jīng)歷的居住方式與生活環(huán)境變遷。
陳剛手繪漢口黎黃陂路上的西式住宅
陳剛介紹，1861年開(kāi)埠前的漢口是河港集鎮(zhèn)，直至晚清發(fā)生根本性改變。當(dāng)時(shí)的住屋形式是“前店后宅式”傳統(tǒng)住宅，主要分布于漢口華界舊市區(qū)沿江沿河一帶的漢正街片區(qū)。此類住宅往往帶有一個(gè)“天井式院落”或“四水歸堂”的布局，前為臨街商鋪，后為就寢部分；多為東西向，布局緊湊。這類住宅的使用群體多為到漢口經(jīng)商而居的商人士紳。
辛亥革命到抗戰(zhàn)前，是漢口社會(huì)近代轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，也是漢口城市空間急劇變化的時(shí)期，在城市經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，漢口華界“前店后宅式”傳統(tǒng)住宅，逐漸讓位于“底商上宅式”居住方式。這一時(shí)期漢口人口的增長(zhǎng)，也讓早期漢口華界的那種“前店后宅”式的住宅越來(lái)越不適應(yīng)城市用地緊張的現(xiàn)實(shí)。這一時(shí)期漢口華界開(kāi)辟了新的城市道路，沿兩側(cè)的街道形成了新的住居形式，即業(yè)主將上下樓層分隔經(jīng)營(yíng)出租，城市管理者要求臨街商業(yè)住宅，樓上要有出挑陽(yáng)臺(tái)，留三開(kāi)間的立面構(gòu)圖。
漢口里分則是近百年漢口民居文化的縮影，也是漢口開(kāi)埠之后西方低層聯(lián)排式住宅和中國(guó)傳統(tǒng)的多進(jìn)院落式建筑的結(jié)合體。作為東西方建筑文化交流的產(chǎn)物，其建筑時(shí)間大約從1900年左右開(kāi)始至1938年武漢淪陷之前基本結(jié)束。作為那一時(shí)期最有代表性的居住方式“里分”，主要分布于華界模范區(qū)和外國(guó)人居住區(qū)，該類型住宅，尤其晚期里分，是供給城市中產(chǎn)階層的職員為主，故而該住屋所對(duì)應(yīng)的是一種更多基于近代職業(yè)特性的職員文化，接近于現(xiàn)代的城市居住方式。
咸安坊是陳剛老師研究的對(duì)象之一，是漢口里分住宅區(qū)的代表之一。在住宅建筑方面，咸安坊曾是漢口地區(qū)最具代表性的高級(jí)里分住宅區(qū)，作為武漢市優(yōu)秀歷史建筑，數(shù)十部影視作品和紀(jì)錄片曾在這里拍攝取景。
武漢是舊中國(guó)僅次于上海的最發(fā)達(dá)的商業(yè)城市。1861年漢口開(kāi)埠后，英、德、俄、法、日相繼在漢口開(kāi)辟租界，十余國(guó)在漢口建立領(lǐng)事館，許多外國(guó)銀行、洋行、商行、公司、工廠、教會(huì)在漢落戶，因而城市出現(xiàn)大量西洋式或中西結(jié)合形式及各種變異形式的、用近代建筑材料建造的新式建筑。
這些建筑顯現(xiàn)出武漢的建筑乃至城市的風(fēng)貌，構(gòu)成了武漢既和諧又與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相矛盾的城市環(huán)境和城市空間，其歷史意義及文化意義是顯而易見(jiàn)的，無(wú)論是對(duì)于武漢還是對(duì)于全國(guó)而言，都有著典型意義和代表性。（文：長(zhǎng)江日?qǐng)?bào) 數(shù)字建造與爆破工程學(xué)院 編輯：榮易）
