今年的全國(guó)兩會(huì)上，教育部部長(zhǎng)陳寶生表示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。早在2014年教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園與進(jìn)課堂工作得到高度重視。
但不少學(xué)校在實(shí)踐中，遇到了缺師資、缺教材，碎片化、不系統(tǒng)，重知識(shí)、輕興趣，課時(shí)緊、難安排，家校分、銜接難等問(wèn)題。此外，由于尚未有統(tǒng)一的實(shí)施規(guī)劃，不同地區(qū)和學(xué)校發(fā)展不平衡的問(wèn)題也不容忽視。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的整體進(jìn)度如何，有哪些新鮮做法，一線教師有哪些體驗(yàn)，專家有何破解難題的良策?記者進(jìn)行了調(diào)查。
——編者
要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更全面、系統(tǒng)、可持續(xù)，課堂是最好載體
日前，北師大京師附小，一個(gè)一年級(jí)班級(jí)舉行了一節(jié)名為“百善孝為先”的主題班會(huì)。
課堂上，教師首先帶領(lǐng)學(xué)生朗讀《弟子規(guī)》，繼而向?qū)W生講解了“孝”字的漢字構(gòu)形和古今演變過(guò)程。隨后，學(xué)生和家長(zhǎng)穿戴漢服共同體悟漢文帝“親嘗湯藥”的故事，教師則通過(guò)多媒體展示黃香溫席的故事。最后，學(xué)生們承諾每天幫父母做一件力所能及的小事，并親手制作卡片、臨摹“孝”字。20分鐘的課程，形式豐富多樣，幫助學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)“孝”的內(nèi)涵。
這節(jié)課只是學(xué)校《漢字與美德》校本課程中的一講?！稘h字與美德》系列課程從漢字切入，將“孝悌忠信禮義廉恥”8個(gè)漢字和傳統(tǒng)文化知識(shí)融入6個(gè)年級(jí)的課程，其活潑的形式受到學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。
“課堂是傳統(tǒng)文化傳承的主陣地，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不應(yīng)只是開展大型活動(dòng)，學(xué)校要從辦好活動(dòng)轉(zhuǎn)向辦好課程，讓傳統(tǒng)文化不僅走進(jìn)學(xué)校，更要走進(jìn)課堂。”京師附小校長(zhǎng)郝雅玲認(rèn)為，活動(dòng)是一時(shí)的，課堂則更長(zhǎng)效。要讓傳統(tǒng)文化教育更加全面、系統(tǒng)、可持續(xù)，課堂是最好的載體。
然而，有專家認(rèn)為以往的傳統(tǒng)文化課程或多或少存在不足。比如，有些忽視了學(xué)生的知識(shí)接受能力，不能按照年級(jí)循序漸進(jìn)，進(jìn)而給學(xué)生帶來(lái)負(fù)擔(dān);有些授課方式不夠靈活，未能讓學(xué)生真正參與其中，讓學(xué)生感覺(jué)枯燥無(wú)味;有些則過(guò)度強(qiáng)調(diào)技能，忽略文化內(nèi)涵的挖掘，不能給學(xué)生帶來(lái)真正的啟迪和引導(dǎo)等。
2016年秋季學(xué)期，教育部組織專家編寫的義務(wù)教育階段語(yǔ)文、歷史等科目的教材已經(jīng)強(qiáng)化了優(yōu)秀文化教育的內(nèi)容，并投入使用，高中各學(xué)科教材編寫修訂工作正在進(jìn)行。如何在教材編寫中進(jìn)一步增加傳統(tǒng)文化研究學(xué)者力量，開展深入研究，進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是關(guān)系傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂實(shí)施效果的重要內(nèi)容。“要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂、引發(fā)學(xué)生興趣，就要基于學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校特長(zhǎng)、當(dāng)?shù)匚幕厣?，精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。學(xué)校層面要對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)整體思路，選好切入點(diǎn)，確保前期有設(shè)計(jì)，后期有提升。”郝雅玲表示，希望能有更高水平的教材和校本課程，確保在課堂上將傳統(tǒng)文化最精華的部分以最好的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。
抓住師資建設(shè)這個(gè)“牛鼻子”，用教師的言行表率點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往
師資隊(duì)伍建設(shè)是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“牛鼻子”，傳統(tǒng)文化在廣大校園煥發(fā)生機(jī)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)之路，教師的能力至關(guān)重要。教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人曾強(qiáng)調(diào)，要給學(xué)生一杯水，老師就要有一桶水，只有提升教師的相關(guān)素養(yǎng)，才能帶動(dòng)學(xué)生，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。
“我國(guó)對(duì)教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)尚處于起步期，加之師范教育階段及教師上崗前培訓(xùn)階段對(duì)傳統(tǒng)文化側(cè)重不多，教師自身的文化底蘊(yùn)不足已成為對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園最大的制約。”北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院院長(zhǎng)王文靜教授說(shuō)，“當(dāng)前教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培訓(xùn)還需要從‘根’上入手，以中華傳統(tǒng)經(jīng)典為根脈，引導(dǎo)教師在品讀經(jīng)典中提升氣質(zhì)，學(xué)會(huì)覺(jué)察反思。引導(dǎo)教師用好課堂和校園，以自己的學(xué)識(shí)閱歷和言行表率點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)教師，將之貫穿到教師職業(yè)生涯的始終，實(shí)現(xiàn)立德樹人，切實(shí)幫助教師承擔(dān)起化育人心的國(guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任。”
“教師傳授傳統(tǒng)文化，要口傳心授，只有用真心傳授，學(xué)生才能真正體會(huì)到老師的用心，才能發(fā)自內(nèi)心地接受。”王文靜說(shuō)。
2015年下半年，北京市中小學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“行知”計(jì)劃啟動(dòng)。通過(guò)開展系列集中培訓(xùn)，邀請(qǐng)知名專家走進(jìn)學(xué)校，分別開設(shè)經(jīng)典閱讀、書法“行知”教育工作坊等活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)校在“知行合一”中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。截至2017年底，北京市已有9個(gè)區(qū)域、23所中小學(xué)校作為首批項(xiàng)目學(xué)校結(jié)項(xiàng)。
“對(duì)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，不僅能彌補(bǔ)教師知識(shí)層面上的不足，更重要的是喚起教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而帶動(dòng)教師從被動(dòng)參與轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主研究。”京師附小教學(xué)主任呂惠芳說(shuō)，“當(dāng)前教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)仍需制定配套的激勵(lì)、協(xié)調(diào)和評(píng)估機(jī)制，從而促進(jìn)廣大一線教師自覺(jué)自愿地參與培訓(xùn)項(xiàng)目，培育一支學(xué)教結(jié)合、知行合一，兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)和現(xiàn)代教育理念的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。”呂惠芳說(shuō)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能僅停留在書本上、課堂內(nèi)，要全方位“融入貫穿”
要讓傳統(tǒng)文化在校園實(shí)現(xiàn)全方位的“融入”和“貫穿”，就不能讓傳統(tǒng)文化教育僅停留在書本上、課堂內(nèi)、學(xué)校中，要讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐中感受文化精髓，在“知行合一”中收獲真正的成長(zhǎng)。日前印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也專門要求，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”
在北京市朝陽(yáng)區(qū)勁松第四小學(xué)，學(xué)生不僅誦讀經(jīng)典，更用經(jīng)典規(guī)范自身言行。“站如松，坐如鐘”“言必信，行必果”“勿以善小而不為”……這些傳統(tǒng)禮儀和美德，已經(jīng)成為對(duì)學(xué)生的日常規(guī)范。“現(xiàn)在還有一部分人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化只是體現(xiàn)在‘外物’和‘表面’上，忽略了傳統(tǒng)文化的靈魂和根脈。傳統(tǒng)文化事關(guān)人格教育，都需要體現(xiàn)為一個(gè)‘潤(rùn)’字。”四小校長(zhǎng)陳金榮認(rèn)為。
踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要延伸到家庭和社會(huì)。有教師談道，無(wú)論是寒暑假里“文明灑掃，日行一善”的“德育作業(yè)”，還是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“家里的老規(guī)矩”，無(wú)論是在重陽(yáng)節(jié)讓學(xué)生為社區(qū)老人敬獻(xiàn)重陽(yáng)糕，還是在重大紀(jì)念日鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿服務(wù)，以學(xué)校教育牽動(dòng)家庭和社會(huì)教育，能讓走進(jìn)校園的傳統(tǒng)文化也“走出去”，讓學(xué)生真正成為傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，而這股正能量也將帶動(dòng)家庭、影響社會(huì)，成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
