作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇一

一、導(dǎo)入：

【資料圖】

我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品――《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

二、簡(jiǎn)介作者：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

三、分析《歸田園居（少無(wú)適俗韻）》的思想內(nèi)容

1、教師范讀

2、學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。

思考：①這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？

②這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

③詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來(lái)的？

3、提問(wèn)并訂正；

師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1―6句，寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情；第二層7―18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19―20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。

4、研習(xí)第一層：

⑴釋“韻”與“誤”

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

明確：a．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

b．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

[附]板書(shū)設(shè)計(jì)

誤落塵網(wǎng)――厭惡官場(chǎng)

戀舊林

向往回歸自然

思故淵

5、研習(xí)第二層

⑴釋“守拙”

拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的`，本真的?！笆亍笔恰皥?jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。

⑵提出以下問(wèn)題，師生共同分析、完成：

a．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你

看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔?/p>

的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

b．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?/p>

是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯?？傊?，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見(jiàn)”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。

c．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

明確：雖沒(méi)有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生

活古樸，怡然自得。

d．“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？

明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇二

歸園田居語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

.熟悉詩(shī)歌《歸園田居》，疏通釋義。

2.了解陶淵明，理解他不與世俗同流合污、安居田園的品性。

3.鏈接課外詩(shī)文，更進(jìn)一步地理解陶淵明的形象。

一、導(dǎo)入：先自我介紹。

我們這節(jié)課說(shuō)說(shuō)陶淵明，先請(qǐng)學(xué)生介紹陶淵明（聯(lián)系《桃花源記》）。

二、熟悉詩(shī)歌：

1、朗讀

先明確朗讀詩(shī)歌應(yīng)該注意些什么？

比如節(jié)奏、讀音、情感等等。

自己朗讀這首詩(shī)歌，用“/”畫出節(jié)奏。

請(qǐng)一生朗讀。

種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。

道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。

衣沾/不足/惜，但使/愿/無(wú)違。

明確節(jié)奏后，集體讀。

2．個(gè)別比較重要的詞語(yǔ)：荷鋤：hè，組詞：荷槍實(shí)彈。

荒穢：野草；帶月與披星戴月，不足：不值得；但：只，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

3、講析這首詩(shī)歌：

詩(shī)作開(kāi)頭兩句說(shuō)：“種豆南山下，草盛豆苗稀?！痹?shī)人在南山下種了一些豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不是去望一座實(shí)有的南山，而是心中浮現(xiàn)出的喻意之南山。“南山”者，道教中相傳為陳摶老祖修道之終南山是也，俗語(yǔ)中“壽比南山”之南山是也。陶淵明在其詩(shī)中明確記載飲菊花汁可延年益壽：“菊為制頹齡”。陶公居住地不必“偏”，心靜而地自“偏”。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)名利場(chǎng)，悠悠然作一農(nóng)夫，究竟為何?為的就是任情適意，為的就是在山水田園中延年益壽。這決非有功利之念，不達(dá)觀，而恰恰是陶淵明真性情之流露：有酒喝且高壽，不就是陶公之所欲所求嗎?

面對(duì)這種情況，詩(shī)人是什么態(tài)度呢？地地道道農(nóng)夫的態(tài)度，很可能是要焦慮的，或者干脆放棄了，而詩(shī)人卻欣然接受。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

一大早就起來(lái)去清除雜草，直到月亮出現(xiàn)在天空才扛著鋤頭回去。

晨興，起來(lái)，謀閉而不興，發(fā)生；水波不興，起。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

——白描手法《湖心亭看雪》中：惟長(zhǎng)堤一痕，……

《背影》中父親買橘子的動(dòng)作

天凈沙?秋思：枯藤老樹(shù)昏鴉……

杜甫的《絕句》兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

這幾聯(lián)詩(shī)句，體現(xiàn)陶淵明詩(shī)歌什么特點(diǎn)？

詩(shī)風(fēng)：詩(shī)歌特點(diǎn)——平淡，質(zhì)樸?？梢杂冒俗指爬ǎ撼＞埃媲?，至理，易字。

讀到這里，人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，這么做值得么？

詩(shī)人最后道出了種豆之意，原來(lái)豆子的豐茂與否，并不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事，那就是“但使愿無(wú)違”，只要不違背自己的意愿。他的“愿”究竟是什？

這首詩(shī)沒(méi)有說(shuō)，我們可以從詩(shī)作中看出來(lái)。

鏈接《歸園田居》其一，《歸去來(lái)兮辭》，《五柳先生傳》，你覺(jué)得哪些詩(shī)文句體現(xiàn)了陶的“愿”？

歸園田居其一∶少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

飲酒其五∶采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

《歸去來(lái)兮辭》:乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏……悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇三

歸園田居的教案設(shè)計(jì)

一、【學(xué)情分析】

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩(shī)方面存在著以下問(wèn)題：

1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨?，理解?shī)歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩(shī)歌抒發(fā)的作者的思想感情。

2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場(chǎng)、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及教材上的閱讀提示。

3、很多學(xué)生提出疑問(wèn)：中間一段景物描寫，讀起來(lái)也并沒(méi)有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典？

4、對(duì)詩(shī)歌題目的停頓，存在著疑問(wèn)。

5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)功利化的時(shí)代。

6、個(gè)別同學(xué)在背誦方面存在困難。

二、【教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容】

1、賞析陶淵明在本詩(shī)中構(gòu)建的“兩個(gè)世界”，提高學(xué)生理解詩(shī)歌的能力。

2、分析平常景物“詩(shī)意化”的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

四、【教學(xué)過(guò)程】

（一）第一步：導(dǎo)入

在一個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位的社會(huì)里，做官是讀書(shū)人實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的唯一途徑。但是陶淵明卻“不為五斗米折腰”，毅然辭別官場(chǎng)，回歸田園，那么，“田園世界”真的那么吸引人嗎？讓我們一起走進(jìn)《歸園田居》——

（二）第二步：解題

首先來(lái)看題目，題目是“歸園田居”。我們都大致理解這四個(gè)字的意思，但是都無(wú)法從語(yǔ)法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是“歸園/田居”，似乎“歸園”是一個(gè)意思，“田居”是另一層意思。其實(shí)不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為：“園田居”乃淵明之一處居舍（另有“下澤田舍”等），其少時(shí)所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開(kāi)此處，至五十五歲方重歸“園田居”，大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點(diǎn)，題目正確的讀法應(yīng)該是“歸/園田居”，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)。文本中還有一處旁證就是詩(shī)句“守拙歸園田”，后面一句是“方宅十余畝”，上句的“園田居”和下句的“方宅”構(gòu)成了銜接。本首詩(shī)正是圍繞“歸”和“園田居”展開(kāi)的。

（三）第三步：理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”

教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對(duì)照注釋，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行白話還原。時(shí)間大約為5分鐘。

初次把握詩(shī)歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個(gè)問(wèn)題：陶淵明在這首詩(shī)中構(gòu)建了兩個(gè)“世界”：一個(gè)是“塵俗世界”，一個(gè)是“田園世界”，再讀詩(shī)歌，填寫下面的表格中空缺的部分：

詩(shī)中與之相關(guān)的詞語(yǔ)

特點(diǎn)

塵俗世界

田園世界

第一列的問(wèn)題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過(guò)可能有的學(xué)生會(huì)忽視詩(shī)歌最后一句話“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，于是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問(wèn)題，即兩個(gè)世界的特點(diǎn)分別是什么？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出“田園世界”的特點(diǎn)，有必要先把握“塵俗世界”的特點(diǎn)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說(shuō)“誤落塵網(wǎng)中”，“塵網(wǎng)”中的“塵”不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場(chǎng)的骯臟。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行解讀，很好。但是，帶“塵”字就意味著骯臟嗎？我們說(shuō)“滾滾紅塵”“塵世”，難道就是骯臟的世界嗎？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由：“塵網(wǎng)”其實(shí)只是比喻的說(shuō)法，并非真的有塵土，在此指代的是官場(chǎng)，陶淵明因?yàn)椴豢敖邮苌纤镜摹拔耆琛保瑧嵍o官，這也看出官場(chǎng)的黑暗。

教師評(píng)點(diǎn)：這位同學(xué)能夠透過(guò)“塵網(wǎng)”的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進(jìn)行理解，很好。但是“黑暗”一詞的感情色彩是不是太濃了？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是“網(wǎng)”，還是“樊籠”，都有約束人的自由的意思。人在官場(chǎng)，一切都要按照官場(chǎng)規(guī)則辦事，上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠分析“網(wǎng)”和“樊籠”的意象，引申出“不自由”的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒(méi)有直接點(diǎn)出這一點(diǎn)，但是作者說(shuō)“虛室有余閑”，既然在田園里有悠閑的感覺(jué)，那么與之對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！

在把握了“塵俗世界”的特點(diǎn)之后，那么“田園世界”的特點(diǎn)也就“呼之欲出”了。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場(chǎng)如同“塵網(wǎng)”，如同“樊籠”，沒(méi)有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。

教師點(diǎn)評(píng)：依然從對(duì)立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯(cuò)。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感?！皦m俗世界”充滿了社會(huì)主流價(jià)值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么“田園世界”的特征就應(yīng)該是無(wú)功利、詩(shī)意、出世、隱居、審美等。

教師點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價(jià)值觀層面，去把握“田園世界”的精神價(jià)值，可見(jiàn)，他對(duì)文本的理解更加深入一層了。

（四）第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的“田園世界”

學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，特別是從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”這十句詩(shī)，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問(wèn)題：陶淵明的“田園世界”真的很美嗎？或者說(shuō)，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美？請(qǐng)闡述你的理由。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農(nóng)村最平常最常見(jiàn)的景物，怎么會(huì)美呢？

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見(jiàn)的動(dòng)物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實(shí)本身還是具有美的特征的，這一點(diǎn)可以通過(guò)想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩(shī)歌中類似的意象。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)合，即對(duì)剛剛脫離了官場(chǎng)的苦海的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他離開(kāi)三十年后，又回到了昔日長(zhǎng)大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩(shī)人獨(dú)特的審美、詩(shī)意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。

教師點(diǎn)評(píng)：剛才幾位同學(xué)都談了自己的看法，有的同學(xué)回答問(wèn)題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞；有的同學(xué)能夠?qū)懽髡Z(yǔ)境、作者的心境與詩(shī)歌本身結(jié)合起來(lái)解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒(méi)有別的視角，例如詩(shī)歌的文體特征？

教師引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的“文體特征”的角度去賞析詩(shī)歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說(shuō)，我們要回答的不僅僅是“景物本身美不美”，或者說(shuō)是“作者的心境使得景物描寫很美”，而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的“言說(shuō)形式”的角度去思考：是什么文體特點(diǎn)讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說(shuō)，景物本身美不美，這是次要問(wèn)題，主要問(wèn)題是：作者對(duì)景物描繪得美不美？這是一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，學(xué)生可能一時(shí)還找不到思路。不過(guò)教師提示了詩(shī)歌的“文體特征”，學(xué)生的答案也會(huì)朝著這個(gè)方向思考。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩(shī)都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩(shī)那么有法度，但讀起來(lái)確實(shí)朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩(shī)歌的獨(dú)特的韻味特征，這一點(diǎn)可以反復(fù)朗誦。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩(shī)歌講究對(duì)偶。對(duì)偶，則是一種語(yǔ)言構(gòu)造技巧，“無(wú)”與“有”的對(duì)照，“形”與“聲”的對(duì)照等，“遠(yuǎn)”與“近”的對(duì)照、“聚”與“散”的對(duì)照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩(shī)歌的獨(dú)特的文體特征。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞“曖曖”和“依依”、動(dòng)詞“蔭”和“羅”的使用等等?！皶釙帷?，寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點(diǎn)，“依依”寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。“蔭”和“羅”，似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，“蔭”，好像是人物的活動(dòng)，“羅”，似乎是人物在羅列某種東西。

學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩(shī)歌句法方面也很有考究。試比較“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”和“狗在巷中叫，雞在樹(shù)上鳴”，顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語(yǔ)化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語(yǔ)后置。

教師點(diǎn)評(píng)：上述同學(xué)抓住了詩(shī)歌的押韻、對(duì)仗、煉字、句法等角度，對(duì)這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實(shí)就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說(shuō)出詩(shī)歌之美，而且還要講出道理來(lái)，講講詩(shī)歌因何而美。

（五）第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”的意義

按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權(quán)，意味著更高的平臺(tái)與更多的社會(huì)資源，誰(shuí)都向往做官，誰(shuí)都向往考公務(wù)員，其實(shí)對(duì)于陶淵明而言，做官也是一種物質(zhì)意義上的保障，既然如此，怎么理解“歸園田居”的獨(dú)特意義呢？

這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題。首先是“隱居”的文化母題對(duì)后世詩(shī)人的影響。后世詩(shī)人，無(wú)不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既“身在江海之上”，又“心居乎魏闕之下”，這也是中國(guó)古代文人的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。

其次是如何正確對(duì)待“立功”與“自由”之間的矛盾沖突，在這個(gè)點(diǎn)上，切不可對(duì)“功業(yè)價(jià)值”進(jìn)行過(guò)度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價(jià)值、精神享受等價(jià)值觀念中做出理性的選擇。

這部分，不必過(guò)度展開(kāi)，價(jià)值觀引導(dǎo)即可。

（六）第六步：結(jié)束語(yǔ)

《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無(wú)窮。其實(shí)，對(duì)于詩(shī)歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩(shī)歌的文體特征方面花心思。謝謝大家！

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇四

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

文本分析

《歸園田居》是人教版高中語(yǔ)文教材必修二第三單元的詩(shī)歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩(shī)中的第一首。詩(shī)歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對(duì)詩(shī)歌的理解容易停留在表面，對(duì)陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩(shī)境，真正理解詩(shī)人的詩(shī)意情懷，就要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的問(wèn)題。

教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)

基于對(duì)文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個(gè)等級(jí)：知識(shí)目標(biāo)---感知詩(shī)歌內(nèi)容，背誦全詩(shī);能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。本節(jié)課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩(shī)。

3、教學(xué)整體設(shè)計(jì)

“好詩(shī)不厭百回讀”，詩(shī)歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來(lái)的，所以，筆者在執(zhí)教的過(guò)程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個(gè)環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩(shī)歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫相關(guān)詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語(yǔ)言清新質(zhì)樸，詩(shī)味醇厚綿長(zhǎng)，能讓人感受到詩(shī)意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩(shī)意美化成自己的文字。

二、教學(xué)重點(diǎn)

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)

1、感知詩(shī)歌內(nèi)容，背誦全詩(shī)

2、揣摩學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

3、感受領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格

教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)導(dǎo)入

在中國(guó)文學(xué)史上，有這樣一位詩(shī)人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;

一生種菊、愛(ài)菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個(gè)人就是---陶淵明。

二、教學(xué)展開(kāi)

(一)初讀

1、一生讀全詩(shī)

正音，識(shí)記重要的字詞：蔭、桑樹(shù)顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥(niǎo)。

2、齊讀一遍。

(二)品讀

1、解讀文題。文章的題目就像一個(gè)人的眼睛，往往能提供或暗示許多解讀文本的信息。題目“歸園田居”告訴我們哪些信息呢?讀題目的時(shí)候應(yīng)該怎樣停頓呢?

討論明確：讀題目時(shí)應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。

2、既然“園田”是歸處，那么詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

(研讀詩(shī)句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)

討論明確： 學(xué)生展示，老師點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的意趣。既然詩(shī)人想要回到園田，過(guò)一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見(jiàn)一種深蘊(yùn)了，清新寧?kù)o、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩(shī)人，用詩(shī)人的眼去看、去聽(tīng)、去感受，更能體會(huì)到詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感，這是鑒賞詩(shī)歌的基本路徑。

3、詩(shī)人是怎樣來(lái)描繪這幅畫面的?運(yùn)用了什么手法?

討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用白描手法，呈現(xiàn)出來(lái)的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機(jī)，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問(wèn)面對(duì)如此的美景，詩(shī)人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)

4、學(xué)生讀背。

(三)悟讀

1、提醒同學(xué)們注意，詩(shī)人選取的方宅草屋、雞鳴狗吠都是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，而那么普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，為什么在陶淵明的筆下顯得這么美?

小組討論，交流。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇五

【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的;陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握重點(diǎn)字詞 ，了解陶淵明其人及詩(shī)文。

2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。

【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究

【教學(xué)工具】交互式電子白板、電腦

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入

講一個(gè)故事不為五斗米折腰

看圖猜詩(shī)句溫故而知新

同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章?作者是誰(shuí)?陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢?

今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。

二、知人論世，作者簡(jiǎn)介，

陶淵明：(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。(五柳先生)

陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然

文學(xué)史地位：開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，被稱為是田園詩(shī)歌的始祖。

思想：儒家積極的用世思想

道家消極的無(wú)為思想

山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)

晉 陶淵明 田園詩(shī)派

南朝·宋 謝靈運(yùn) 山水詩(shī)派

唐 王維、孟浩然 山水田園詩(shī)派

“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”

--------蘇軾

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”

--------元好問(wèn)

“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。 ”

---------朱自清

三、把握“歸‘字，文本解讀

(一)、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音

羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(yìn) 、曖àì 、吠fèì

(二)、聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。

(三)、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞(結(jié)合課下注釋)

適：適應(yīng)，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性; 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo); 拙：愚拙;

蔭：遮蓋; 曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

(四)、解題：

1. 陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢?(歸)

提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

思考、討論、明確： ⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

■ 從何而歸? “塵網(wǎng)”、“樊籠”

( 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。)

1.、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場(chǎng)生活)

2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

(對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。)

3、如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”?

(詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感)

明確：

“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo); “池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。

特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。

說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

■ 為何而歸?

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！?、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

1、“適俗”在文中具體指什么?

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛(ài)丘山”、“ 守拙”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

對(duì)田園生活的向往

3、既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕?(生自由討論)

煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.

出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。

(引入寫作背景)東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

■ 歸向何處?

歸園田。 “守拙歸園田”

“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！边^(guò)渡句。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇六

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩(shī)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。

[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式

[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)

[教學(xué)地點(diǎn)] 高一4班

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?

(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)

思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?

明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。?

1、有兩種人生道路：a?十年寒窗苦讀，金榜題名。?b?過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。?

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農(nóng)民，平平淡淡。?

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。?

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

? 三個(gè)時(shí)期

第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。

詩(shī)歌特征：

一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

三、整體感知

1、誦讀詩(shī)歌

2、背誦指導(dǎo)

(1)從“本性”說(shuō)起

(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興

(3)田園風(fēng)光：

一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……看——炊煙、村落

兩條直線——方宅、草屋聽(tīng)——狗吠、雞鳴

前后的點(diǎn)——榆柳、桃李

(4)歸田心情

四、詩(shī)題解讀

思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問(wèn)題?

明確：

1、從何而歸2、?為何而歸?

3、歸向何處4、?歸去如何?

五、問(wèn)題討論

(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)

(1)從何而歸?

塵網(wǎng)

樊籠

官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨

追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?

(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)

分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

《歸園田居(其一)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇七

《歸園田居·其三》教案設(shè)計(jì)

《歸園田居·少無(wú)適俗韻》將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對(duì)比，從而突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛(ài)。下面是《歸園田居·其三》教案設(shè)計(jì)，希望能對(duì)你有所幫助。

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那么，這篇文章的作者是誰(shuí)呢?(陶淵明)在這篇文章中，他為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)、和諧安寧的 “世外桃源”，描繪了這樣一個(gè)理想的社會(huì)，理想的生活場(chǎng)景。今天，就讓我們一起走近他所寫的《歸園田居》這首詩(shī)，去詩(shī)人所生活的田園去看一看，去感受他所追求的那種和諧安寧、閑適自在的田園生活。(板書(shū)題目)

二、了解作者

在研讀這首詩(shī)之前，我們先來(lái)回顧、了解一下作者陶淵明的生平。有哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)你對(duì)他的了解。

明確：陶淵明，又叫陶潛，東晉末年偉大詩(shī)人。曾幾次做官，又幾次辭官，最后一任官職是彭澤縣令，但他只做了81天就辭官，直到63歲去世再未出仕做官，徹底歸隱田園。

他有這樣一句名言：“不為五斗米折腰”。他這種不愿在污濁官場(chǎng)混跡，想要保持高潔、獨(dú)善其身的文人情懷對(duì)后世文人影響很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，就是與此一脈相承。也正是因?yàn)樗暗倪@種氣節(jié)，后人稱他為“靖節(jié)先生”(板書(shū))。同時(shí)，還有人叫他“五柳先生”，這是因?yàn)樗麑懥恕段辶壬鷤鳌芬晃摹?/p>

三、學(xué)習(xí)朗誦

了解了詩(shī)人的生平情況，現(xiàn)在就來(lái)看看大家的預(yù)習(xí)情況怎樣。

《詩(shī)經(jīng)》中的典型句式一般是四言，朗讀節(jié)奏是什么?(“二二”節(jié)拍)而這首詩(shī)是幾言句式?(五言)所以，它的朗讀節(jié)奏是“二三”節(jié)拍。好，今天早上我們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)名家的朗讀了?，F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)試著模仿，來(lái)誦讀這首詩(shī)。請(qǐng)注意：要讀準(zhǔn)字音，把握詩(shī)歌節(jié)奏、停頓，讀出情感。有誰(shuí)能自告奮勇地讀一讀呢?(生讀)

同學(xué)們，剛才他讀的怎么樣?是不是讀出了情感呢?(生答)

(學(xué)生點(diǎn)評(píng)完后教師總結(jié))所以今后大家朗誦詩(shī)歌時(shí)一定要注意節(jié)奏的停頓變化，讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的情感，真正做到聲情并茂。

值得注意的是以下幾個(gè)字的讀音：

羈(jī)鳥(niǎo)戀舊林：羈——馬籠頭，羈鳥(niǎo)，籠中鳥(niǎo)。

守拙(zhuō)歸園田：拙——笨拙，守拙，在這首詩(shī)中，是愛(ài)丘山，固守住節(jié)操，不隨波逐流的意思。

曖(ài)曖遠(yuǎn)人村：曖曖——就是昏暗，模糊，光線暗淡的.意思。那么，大家猜猜這大概是什么時(shí)候呢?(傍晚，黃昏，夕陽(yáng)西下時(shí))

久在樊(fán)籠里：樊籠——比喻官場(chǎng)生活。如此比喻，可見(jiàn)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡!

四、疏通詩(shī)意

(1)好，下面請(qǐng)同學(xué)們同桌之間相互合作，解決其它的疑難字詞，疏通這首詩(shī)的大意。

(2)同學(xué)們還有不理解的字詞嗎，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。(生問(wèn))那么誰(shuí)能夠幫助解答這個(gè)問(wèn)題呢?咱們有惑就需要解惑。(生答)

(3)這首詩(shī)比較簡(jiǎn)單，容易理解，一些重要的字詞意思請(qǐng)同學(xué)們?cè)偈煜な煜ぃo大家一分鐘時(shí)間。

五、分析內(nèi)容

剛才我們一起理解了整首詩(shī)的大意，現(xiàn)在請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)主要是圍繞題目中的哪個(gè)字而寫的呢?(歸)那么，本詩(shī)圍繞這個(gè)“歸”字又主要寫了“歸”的什么內(nèi)容?

明確：歸的原因，從何而歸，歸向何處，以及歸后的田園生活。

問(wèn)：那歸的原因是什么呢?

明確：厭惡官場(chǎng)，喜愛(ài)田園。

問(wèn)：哪些詩(shī)句說(shuō)明了詩(shī)人的這種態(tài)度呢?請(qǐng)找出來(lái)。

明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”“久在樊籠里，復(fù)得反自然?！?/p>

又問(wèn)：可是這些詩(shī)句中并沒(méi)有出現(xiàn)官場(chǎng)、田園兩個(gè)詞呀，那么我們?cè)撊绾蝸?lái)理解呢?

明確：塵網(wǎng)、樊籠喻指官場(chǎng)，舊林、故淵喻指田園，羈鳥(niǎo)、池魚(yú)喻指官場(chǎng)中人。

“羈鳥(niǎo)”，是籠中的鳥(niǎo)，“池魚(yú)”是養(yǎng)在池塘中的魚(yú)。

問(wèn)：這二者的共同特點(diǎn)是什么?(都失去了自由，受到束縛)那么這反映了詩(shī)人身在官場(chǎng)時(shí)是一種什么感受呢?(沒(méi)有自由，痛苦不堪)

六、鑒賞語(yǔ)言

(1)詩(shī)人身在官場(chǎng)是這樣的感受，他歸向田園后又是什么感受呢?他所生活的田園到底是什么樣的呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫描寫田園生活情景的詩(shī)句。

明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！?/p>

(2)我們一起將這些詩(shī)句朗誦出來(lái)。(師生齊讀)

(3)這里主要描寫了哪些景物呢?(土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴)

(4)這種農(nóng)村生活景象都是最常見(jiàn)的，十分普通，可是在詩(shī)人筆下怎么就顯得這么的美麗呢?請(qǐng)大家鑒賞這些詩(shī)句的美感，深深體會(huì)其中所蘊(yùn)涵的情感。(學(xué)生答，教師引導(dǎo)、補(bǔ)充)

明確：a.“方宅十余畝，草屋八九間?！?/p>

“十余”、“八九”，這兩個(gè)約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡(jiǎn)樸的，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?/p>

春天，榆樹(shù)柳樹(shù)濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭(zhēng)艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì)到它們幾乎是含情有意的，是一幅色彩紛呈的圖畫。

c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！?/p>

你看那暮靄中隱約可見(jiàn)的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，是不是有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息啊?畫面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開(kāi)，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩(shī)歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>

拓展閱讀：課文原文與賞析

歸園田居·少無(wú)適俗韻 原文

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

賞析

這是一首敘事詩(shī)。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，想要退隱田園，從此不再出仕。第二年寫了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光的美好。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。(1)句是說(shuō)世俗的阿諛?lè)畛凶约阂粯右矝](méi)有學(xué)會(huì)，反而喜歡寧?kù)o的田園生活。這里寫的是詩(shī)人一直以來(lái)的志趣，也表明他后來(lái)的出仕并非本愿?！斑m俗韻”，說(shuō)的是逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。

“丘山”則表示遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。“適俗韻”前加上“少無(wú)”，“丘山”前飾以“本愛(ài)”，表現(xiàn)出詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格。(2)句是對(duì)自己仕宦生活的追悔。將自己進(jìn)入污濁而又拘束的官場(chǎng)說(shuō)成是“誤落”，表明自己是因一時(shí)的糊涂，才不經(jīng)意間入仕的，心中有很多懊悔與感慨。說(shuō)自己離開(kāi)故園山林入仕竟然那么長(zhǎng)時(shí)間，包含了對(duì)故園山林的眷戀?！叭辍睉?yīng)是“十三年”，指作者出仕為江州祭酒到辭官之后寫此詩(shī)的這段時(shí)間。

詩(shī)的五、六句借比喻自己想念舊居，厭惡在外做官。這是詩(shī)人棄官歸田的原因，表明他厭倦官場(chǎng)舊生活、向往田園新生活。其中“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。

詩(shī)的七、八句以“開(kāi)荒”、“守拙”點(diǎn)題，寫自己從此真正回歸園田，過(guò)上平靜安祥的農(nóng)家耕種生活，透露出對(duì)官場(chǎng)的厭棄與蔑視態(tài)度，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種不妥協(xié)的抗?fàn)幮袆?dòng)。

詩(shī)的九至十六句借對(duì)村居景色的描繪，抒寫詩(shī)人歸田之后的欣慰?！胺秸彼木錉顚懽约彝ピ旱木拔?，這是近景，靜態(tài)地描寫田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長(zhǎng)情況?！皶釙帷彼木涿鑼懺和獯迓涞木拔铮@是遠(yuǎn)景與中景，動(dòng)態(tài)地描寫籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落，以及深巷中的狗吠聲與桑樹(shù)顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧?kù)o謐的田園風(fēng)光圖被詩(shī)人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩(shī)人正是要借恬靜優(yōu)美、富有天然之美的村居環(huán)境抒寫自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后的輕松與喜悅。這里語(yǔ)言質(zhì)樸真淳、清新雋永，音節(jié)鏗鏘，極富自然之情趣，引人悠然神往。

最后四句寫居室之樂(lè)，以出樊籠、返自然呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束全詩(shī)?！皯敉o(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在。最后一句寫詩(shī)人一旦沖出羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)?！胺底匀弧奔戎笟w耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。

整首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。

陶淵明是東晉時(shí)期著名的詩(shī)人，他的詩(shī)平淡自然，為當(dāng)時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新。在這篇?dú)w園田居其一賞析中，多次提到他的詩(shī)描寫了淳樸的農(nóng)村生活和恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，這既表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，又表現(xiàn)出與污濁政治決裂的決心。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇八

陶淵明

其一

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，對(duì)酒絕塵想。

時(shí)復(fù)虛里人，披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日以長(zhǎng)，我土日已廣。

?？炙敝?，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。

薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

其一

1、注釋

⑴適俗：適俗韻：適，指逢迎、周旋;韻，是指為人品格、精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”指的是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)。

⑵塵網(wǎng)：官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途、官場(chǎng)。

⑶三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。

⑷羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。

⑸南野：一本作南畝。際：間。

⑹守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿，可解釋為固守自己愚拙的本性。

⑺方：讀作“旁”。這句是說(shuō)住宅周圍有土地十余畝。

⑻蔭：蔭蔽。

⑼羅：羅列。

⑽曖曖：暗淡的樣子。

⑾依依：形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。

⑿這兩句全是化用漢樂(lè)府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹(shù)顛，犬吠深宮中”之意。

⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

⒁虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻仕途、官場(chǎng)。返自然：指歸耕園田。這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自由。

2、譯文

少年時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性原本熱愛(ài)山川田園生活。

錯(cuò)誤地陷落在官場(chǎng)的羅網(wǎng)中，一去十三個(gè)年頭。

關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。

到南邊的原野里去開(kāi)荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。

狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。

門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

長(zhǎng)久地困在籠子里面，總算又能夠返回到大自然了。

其二

1、注釋

人事：指與人交結(jié)往來(lái)。

鞅：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。這句是說(shuō)居處僻陋，車馬稀少。

曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野。

披：撥開(kāi)。

2、譯文

鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來(lái)往。

白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。

經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。

相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。

我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。

經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

其三

1、注釋

南山：指廬山。

?。合∩佟?/p>

興：起床。

荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草。

狹：狹窄。

草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)

沾：(露水)打濕。

足：值得。

但：只.

愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。

但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。

違：違背。

2、譯文

南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

道路狹窄草木叢生，夕陽(yáng)的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

其四

1、注釋

去：離開(kāi)。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。

試：姑且。披：分開(kāi)。撥開(kāi)。榛(zhen針)：樹(shù)叢。荒墟：荒廢的村落。

丘隴：這里指墳?zāi)埂Ｒ酪溃弘[約可辨的樣子。

殘朽株;指殘存的枯木朽株。

借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來(lái)居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。

歿(mo末)：死。

一世異朝市：意思是說(shuō)，經(jīng)過(guò)三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當(dāng)時(shí)的一句成語(yǔ)。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方。

幻化：指人生變化無(wú)常?！读凶?。周穆王》：“因形移易者，謂之化，謂之幻。知幻化之不異生死也，始可與學(xué)幻矣?！笨諢o(wú)：指虛無(wú)之境。

2、譯文

離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。

姑且?guī)е又锻磔?，撥開(kāi)樹(shù)叢漫步荒墟。

游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。

水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯于朽株。

上前打聽(tīng)砍柴之人：“往日居民遷往何處?”

砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無(wú)存余?！?/p>

“三十年朝市變面貌”，此語(yǔ)當(dāng)真一點(diǎn)不虛。

人生好似虛幻變化不定，然紛紛擾擾終歸于虛無(wú)，從此消融了種種差別。

其五

1、注釋

⑴從內(nèi)容上看，此詩(shī)似與上一首相銜接。詩(shī)人懷著悵恨的心情游山歸來(lái)之后，盛情款待村中近鄰，歡飲達(dá)旦。詩(shī)中雖有及時(shí)行樂(lè)之意，但處處充滿純樸之情。

⑵悵恨：惆悵煩惱。策：策杖，拄杖，這里作動(dòng)同用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過(guò)。棒曲：樹(shù)木叢生的曲折小路。

⑶濯(zhuo濁)：洗。

⑷漉(lu鹿)酒：用布過(guò)濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。

⑸日入：太陽(yáng)落山。荊薪：燒火用的柴草。

⑹苦：恨，遺憾。天旭：天亮。

2、譯文

獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦(xī)。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇九

其一

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。

?？炙敝粒懵渫菝?。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無(wú)違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘杇株。

借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

其六

種苗在東皋，苗生滿阡陌。

雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。

日暮巾柴車，路暗光已夕。

歸人望煙火，稚子候檐隙。

問(wèn)君亦何為，百年會(huì)有役。

但愿桑麻成，蠶月得紡績(jī)。

素心正如此，開(kāi)徑望三益。

注釋

少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。

塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤(陶淵明做官十三年)。

羈(ji)鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。戀：一作“眷”。

池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。

野：一作“畝”。際：間。

守拙(zhuō)：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。

方：音páng。

蔭(yìn)：蔭蔽。

羅：羅列。

曖曖(ài)：昏暗，模糊。

依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。

戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

虛室：空室。余閑：閑暇。

樊(fán)籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，柵欄。

返自然：指歸耕園田。

野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來(lái)的事。陶淵明詩(shī)里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。

窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車馬。鞅，馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。

白日：白天。荊扉：柴門。

塵想：世俗的觀念。

時(shí)復(fù)：有時(shí)又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。

披：撥開(kāi)。

雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。

但道：只說(shuō)。

霰(xiàn)：小雪粒。

莽(mǎng)：草。

南山：指廬山。

?。?稀少。

興： 起床。荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

狹： 狹窄。草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)

夕露：傍晚的露水。沾：打濕。

足： 值得。

但使愿無(wú)違： 只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。

去：離開(kāi)。游：游宦。

浪莽：放蕩、放曠。

試：姑且。

榛(zhēn)：叢生的草木?；男妫簭U墟。

丘壟(lǒng)：墳?zāi)埂?/p>

依依：思念的意思。

杇(wū )：涂抹。這兩句是說(shuō)這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。

此人：此處之人，指曾在遺跡生活過(guò)的人。焉如：何處去。

沒(méi)(mò)：死。一作“歿”。

一世：三十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

幻化：虛幻變化，指人生變化無(wú)常。

策：策仗，扶杖。

崎嶇(qí qū)：形容山路不平。榛曲：指草木叢生的小路。

濯(zhuó)：洗。

漉(lù)：水下滲，此指用布濾酒。

近局：近鄰。

荊薪：荊柴。明亮：明亮的燭。

天旭：天明。

東皋：水邊向陽(yáng)高地。也泛指田園、原野。

巾柴車：意謂駕著車子。柴車：簡(jiǎn)陋無(wú)飾的車子。

歸人：作者自指。煙火：炊煙。

檐隙：檐下。

百年：一生。役：勞作。

桑麻：泛指農(nóng)作物或農(nóng)事。

蠶月：忙于蠶事的月份，紡績(jī)也是蠶事的內(nèi)容。

素心：本心;素愿。

三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》。

翻譯：

其一

少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。

偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。

籠中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚(yú)向往著從前深淵。

我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。

遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。

其二

鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來(lái)往。

白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。

經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。

相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。

我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。

經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。

其三

南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。

狹窄的小路上草木叢生，傍晚時(shí)有露水沽濕我衣。

身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

其四

離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。

姑且?guī)е又锻磔?，撥開(kāi)樹(shù)叢漫步荒墟。

游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。

水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯于朽株。

上前打聽(tīng)砍柴之人：往日居民遷往何處?

砍柴之人對(duì)我言道：皆已故去并無(wú)存余。

三十年朝市變面貌，此語(yǔ)當(dāng)真一點(diǎn)不虛。

人生就像虛幻變化，最終不免歸于空無(wú)。

其五

獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。

山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。

濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。

太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。

興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。

其六

在東邊高地種禾苗，禾苗茂盛遍布田野。

雖然勞作有些疲倦，但家釀還滿可解乏。

傍晚時(shí)分駕車回來(lái)，路也漸漸變得幽暗。

望著前村已是晚炊，孩子也在家門等候。

要問(wèn)我為何這樣做?人一生總是要?jiǎng)趧?dòng)。

但愿桑麻農(nóng)事興旺，蠶事之月紡績(jī)順?biāo)臁?/p>

我的心愿就是這樣，希望結(jié)交三益之友。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十

《歸園田居》(網(wǎng)友來(lái)稿)

時(shí)洪林

（一）

這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課，我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī)，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。（二）

師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。

生：自給自足，豐衣足食。

生：與世隔絕，幸?？鞓?lè)。

生：熱情好客，淳樸。

師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）

生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。

師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。

除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

師：中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說(shuō)“真者，所以受于天也，自然不易也?！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥模卜峭馕锟筛淖?。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無(wú)我”之境界。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。

生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？（抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō)，只講一面，不必兼及其它）

生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。

生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。

師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無(wú)我之境。

（三）

根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽(tīng)一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái)，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無(wú)我之境”，這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。

在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：

1，學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十一

guī yuán tián jū qí yī

歸園田居其一

táo yuān míng

陶淵明

shǎo wú shì sú yùn ，xìn běn ài qiū shān 。

少 無(wú) 適 俗 韻，性 本 愛(ài) 丘 山。

wù luò chén wǎn zhōn ，yí qù sān shí nián 。

誤 落 塵 網(wǎng) 中，一 去 三 十 年。

jī niǎo liàn jiù lín ，chí yú sī 括 yuān 。

羈 鳥(niǎo) 戀 舊 林，池 魚(yú) 思 故 淵。

kāi huān nán yě jì ，shǒu zhuō uī yuán tián 。

開(kāi) 荒 南 野 際，守 拙 歸 園 田。

fān zhái shí yú mǔ ，cǎo wū bā jiǔ jiān 。

方 宅 十 余 畝，草 屋 八 九 間。

yú liǔ yīn hòu yán ，táo lǐ luó tán qián 。

榆 柳 蔭 后 檐，桃 李 羅 堂 前。

ài ài yuǎn rén cūn ，yī yī xū lǐ yān 。

曖 曖 遠(yuǎn) 人 村，依 依 墟 里 煙。

括u fèi shēn xiàn zhōn ，jī mín sān shù diān 。

狗 吠 深 巷 中，雞 鳴 桑 樹(shù) 顛。

hù tín wú chén zá ，xū shì yǒu yú xián 。

戶 庭 無(wú) 塵 雜，虛 室 有 余 閑。

jiǔ zài fán lón lǐ ，fù dé fǎn zì rán 。

久 在 樊 籠 里，復(fù) 得 返 自 然。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十二

朝代：魏晉

作者：陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

鑒賞：

公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！?《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩(shī)話》引)東坡偏愛(ài)陶公之為人，尤推崇其詩(shī)，以為自古無(wú)人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫來(lái)仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，兩句集中描寫做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫的沖突，在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來(lái)，心中歡喜，情緒開(kāi)張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙?，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。

從寫景轉(zhuǎn)下來(lái)，是這樣兩句：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。

自來(lái)評(píng)陶詩(shī)者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說(shuō)法。其實(shí)，詩(shī)總是詩(shī)，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩(shī)來(lái)看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然。總之，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。

歸園田居教案設(shè)計(jì) 歸園田居教案篇十三

其一

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。

?？炙敝?，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿無(wú)違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘壟間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘杇株。

借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?

薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。

人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。

其五

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

注釋

少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。

塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤(陶淵明做官十三年)。

羈(ji)鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。

池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。

南野：一本作南畝。際：間。

守拙(zhuō)：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。

方：音páng。

蔭(yìn)：蔭蔽。

羅：羅列。

曖曖(ài)：昏暗，模糊。

依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。

戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

虛室：空室。余閑：閑暇。

樊(fán)籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻官場(chǎng)生活。樊，柵欄。

返自然：指歸耕園田。

野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來(lái)的事。陶淵明詩(shī)里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。

窮巷：偏僻的里巷。輪鞅(yāng)：指車馬。鞅，馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。

白日：白天。荊扉：柴門。

塵想：世俗的觀念。

時(shí)復(fù)：有時(shí)又。墟曲：鄉(xiāng)野。曲，隱僻的地方。

披：撥開(kāi)。

雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。

但道：只說(shuō)。

霰(xiàn)：小雪粒。

莽(mǎng)：草。

南山：指廬山。

?。?稀少。

興： 起床?；姆x：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

荷(hè)鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

狹： 狹窄。草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)

夕露：傍晚的`露水。沾：打濕。

足： 值得。

但使愿無(wú)違： 只要不違背自己的意愿就行了。但，只。違，違背。

去：離開(kāi)。游：游宦。

浪莽：放蕩、放曠。

試：姑且。

榛(zhēn)：叢生的草木。荒墟：廢墟。

丘壟(lǒng)：墳?zāi)埂?/p>

依依：思念的意思。

杇(wū )：涂抹。這兩句是說(shuō)這里有井灶的遺跡，殘留的桑竹枯枝。

此人：此處之人，指曾在遺跡生活過(guò)的人。焉如：何處去。

沒(méi)(mò)：死。一作“歿”。

一世：三十年為一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

幻化：虛幻變化，指人生變化無(wú)常。

策：策仗，扶杖。

崎嶇(qí qū)：形容山路不平。榛曲：指草木叢生的小路。

濯(zhuó)：洗。

漉(lù)：水下滲，此指用布濾酒。

近局：近鄰。

荊薪：荊柴。明亮：明亮的燭。

天旭：天明。

譯文

其一

少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。

偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。

籠中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚(yú)向往著從前深淵。

我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。

遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。

庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。

其二

我住在郊野外很少交住，僻巷里難聞到車馬聲響。

白天里經(jīng)常地關(guān)閉柴門，獨(dú)處在空室中不生雜想。

偏遠(yuǎn)的村落里人情淳厚，拔草叢不時(shí)地互相來(lái)往。

相見(jiàn)時(shí)不談?wù)撌浪字?，只說(shuō)道桑麻的生長(zhǎng)情況。

但愿得桑麻能天天生長(zhǎng)，開(kāi)墾的新土地日益增廣。

常擔(dān)心嚴(yán)霜雪突然早降，使桑麻也象那零落草莽。

但愿得桑麻能天天生長(zhǎng)，開(kāi)墾的新土地日益增廣。

常擔(dān)心嚴(yán)霜雪突然早降，使桑麻也象那零落草莽。

其三

南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。

狹窄的小路上草木叢生，傍晚時(shí)有露水沽濕我衣。

身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。

其四

離山澤去做官已經(jīng)很久，現(xiàn)在又返林野嘗到歡娛。

且攜著我的兒和侄兒們，撥開(kāi)那亂草木尋訪廢墟。

我往返不停地走在墓間，依稀地可認(rèn)出往日舊居。

房屋的井灶下留有遺跡，桑和竹殘存著枯朽干株。

我打聽(tīng)在這里打柴的人：“過(guò)去的居住者都到哪里?”

這里的打柴人便對(duì)我說(shuō)：“都死了，沒(méi)有留下后裔?！?/p>

“三十年就改變朝市面貌”，這句話可真是一點(diǎn)不虛!

人一生就好似虛幻變化，到最終都不免歸于空無(wú)。

其五

我懷著悵恨情拄杖回家，崎嶇的小路上長(zhǎng)滿荊棒。

山洞里的流水又清又淺，可用來(lái)洗我足振奮精神。

濾一濾我那新釀造的酒，殺一只小雞兒招待近鄰。

日落后房屋里已經(jīng)昏暗，沒(méi)明燭也只好點(diǎn)燃柴薪。

歡樂(lè)時(shí)都怨恨夜間大短，不覺(jué)中又看到旭日照臨。