他們是國際服務(wù)教育專家，留學問題專家，美國、歐洲、亞洲幼兒親子欄目的特邀嘉賓，父母社區(qū)教育研究學者，他們經(jīng)常出席哈佛大學等世界知名大學的講座，還會經(jīng)常和一些名人參加各類活動，比如美國駐中國前大使駱家輝，諾貝爾文學獎獲獎?wù)吣?，著名導演李安等等，他們是百老匯和好萊塢海外教育電影的評論員，也是各大媒體的坐上賓。
大山(Don.C.Naggie)、李吉夫婦
著名國際教育作家、專家，美國歐洲亞洲幼兒親子欄目應(yīng)邀特約嘉賓，麻省理工大學Univerval委員會文檔專家和教育撰稿人 ，塔夫茨大學特殊教育研究師和家庭溝通教育會德豐學院雙語教育研究員，世界國際和平隊資深服務(wù)教育專家，哈佛大學家庭社區(qū)教育研究特邀家庭。
中外家庭教育有哪些相同，哪些不同？
Q中國網(wǎng)：李吉老師，您是華裔，出生在中國，生活在美國。您能分享一下中國家庭教育和國外家庭教育有哪些相同和不同嗎?
李吉：作為中國孩子，我覺得父母親是非常嚴格的。作為獨生子女的一代，爸爸媽媽的期望值非常高，當時的競爭也非常激烈。我們作為小留學生出去時，底子一定要很扎實。當時我覺得父母給我的壓力很大，有一種好想擺脫的感覺。
在西方社會，父母更注重孩子的獨立發(fā)展和個性興趣的發(fā)展，這個是最大的不同。相同的地方，就是父母都非常愛孩子，希望孩子得到安全感。
但是在東方文化中，很多時候會有激進法，覺得打是親罵是愛，這在西方文化中完全是不允許的，很多華人家庭在到國外生活以還是不能夠擺脫這樣一種文化和原生家庭帶來的一些教育理念。
還有就是時間和成長計劃上的不同。中國的家庭很有規(guī)劃感。西方的家庭更注重的是孩子興趣的發(fā)展，有的時候并不是按照家長的計劃或者期望來進行的，他們更多的是關(guān)注孩子的感受和他自己的想法。
大山做客中國網(wǎng)《教育名人堂》
大山：中國有很長一段的歷史非常重視教育，我認為這是美國也有的事情。在這種意義上我們很尊重中國對教育的重視，中國對于老師的敬重。
時間往前推進，在中國，尤其是高中年級的學生，每個孩子壓力都很大，束縛都很多。但在美國，學生們被給予很多自由來選擇他們自己的課程，并且他們可以更多地掌控教育。我聽聞中國的學生在大學非常自由，但是很多美國學生上大學之后變得更加得嚴格了。
所以，我覺得中國和美國教育的差異是高中和大學的對調(diào)，對學生來說，是熱愛和認真的對調(diào)。
Q中國網(wǎng)：當父母和孩子出現(xiàn)矛盾和問題時，在西方的教育理念下，父母是怎么和孩子一起去解決這些問題呢?
大山：很多時候父母認為他們可以直接告訴孩子們不要做什么。如果孩子在玩什么東西，而父母不想讓他們玩，他們就會對孩子吼“不要玩這個”。如果你吼他們，告訴他們不要做什么事情的時候，你就根本不是在教他們別做這件事情，你這么做其實是在教他們吼。
很重要的是低下來去理解，低到孩子的高度?？梢宰聛恚粗⒆拥难劬?，讓他們冷靜下來，和他們交談，用一種很簡單的語言給他們解釋。永遠用愛去化解，并且用一種理性的、合理的方式去溝通。因為你想要讓他們冷靜、理性、合理，你自己就需要用這種方式去做。
李吉：三歲看大，七歲看老。其實在和孩子相處的過程中，解決問題最重要的一點就是讓孩子看到你是如何處理問題和沖突的。
我知道在亞洲，像我自己的家庭，如果父母親很嚴格地要求孩子，孩子潛意識就會接受這樣的方法來處理問題。但實際上不應(yīng)該以這種方式給孩子做榜樣，而應(yīng)該告訴孩子怎么樣來解決問題。
李吉做客中國網(wǎng)《教育名人堂》
Q中國網(wǎng)：我們常常想到兩個詞，一個是“權(quán)威”，一個是“權(quán)力”。權(quán)威型的父母會身體力行地去影響孩子。我們中國的父母大多可以說是權(quán)力型的父母，就是我是你爸爸媽媽，你一定要聽我的。這可能跟我們的傳統(tǒng)思維有關(guān)系。父母的觀念在不斷更新，也在成長的過程中。我們在談話中提到了孝道，您怎么理解中國的孝道?
李吉：我覺得，孝順是有爭議的一個詞，中國的傳統(tǒng)我是非常敬重的，我們有很多文化和教育傳統(tǒng)西方都應(yīng)該學習。孝順有時候是一個很復(fù)雜的詞匯，我們有自己的想法，父母親有自己的想法，我們不能完全按照他們的意思去做，如果是這樣子的話那就違背了自己的意愿。
我覺得“孝”的確很重要，我很辛苦地留學，工作，經(jīng)營自己的家庭，把爸爸媽媽接過去，對我來說這是大孝。但是有時候在尋找自我和探索的過程中，我會發(fā)現(xiàn)父母親很多并不了解我的地方，這個我覺得很難“順”他們。
當你自己感到不受尊重的時候，你就不可能更好地愛別人，包括自己的父母，就算你能夠愛上他，或者愛上父母的時候，這也是扭曲了的，也不是平和持續(xù)的，可能在短暫會給父母的面子添光或者是爭光，但是你違背了自己心里最深處的心聲。
李吉、大山幸福一家
Q中國網(wǎng)：李老師告訴我們要遵從自己的內(nèi)心。我想請問大山老師，您的父母幫您帶過孩子嗎?
大山：我出生在密歇根州，我的父母離我們都很遙遠。像我說過的那樣，我們家總共四個兄弟姐妹。我有兩個妹妹，她們也都有兩個孩子，所以我們總共有五個孩子。我的父母現(xiàn)在還在工作，通常他們幫忙照看我妹妹的孩子， 不過他們也會嘗試著擠出時間來幫忙。
隔代教育觀念沖突要把握愛的“界限
”
Q中國網(wǎng)：在中國普遍存在一個問題，就是隔代教育上可能會有一些觀念上的差異。在西方國家會存在這樣的差異嗎?
大山：在美國更早的那一代和我們有很大區(qū)別。那時候，不需要上大學就可以獲得一份好工作。比如說我的父親，他開始準備上大學，但是后來得到了一份工作，于是他就不再去上學了，這就是早一輩的人。
那時候正好是美國非常強大的時候,真正開始每個人都去上大學是我們這一代。我們比長輩受過更良好的教育。所以，理所當然我們在培養(yǎng)孩子方面有更多的想法，我認為我們比長輩會更加認真謹慎一些。
了解一些美國歷史對說清楚這個問題很有幫助。19世紀40年代我們非常保守，因為那時候正是二戰(zhàn)之后，時日非常艱難，人們剛經(jīng)歷過大蕭條，都非常貧困，所以父母非常嚴格。我這一代在這兩者之間就平衡多了，所以我的祖父母比我的父母要嚴厲很多。
李吉、大山幸福一家
Q中國網(wǎng)：您會面臨著中國外婆和外國爸爸之間觀念上的差異嗎?
大山：我確實有注意到這里的差異，但是我不知道這是中西文化的差異還是我們個人性格的差異。比如說她們有時候會給你想要的幫助，但是有時候我們就會比在美國的時候少一些隱私。
李吉：有一個例子蠻有意思的，我們從亞洲服務(wù)教育回來以后，看到我們的孩子嚇了一跳，因為他剪頭發(fā)了。我們當時只是讓外婆看一段時間嘛，外婆沒有跟我們說什么時候給孩子剪個頭發(fā)，或者剪個什么頭型?在西方社會理發(fā)是很被重視的一件事情，因為這關(guān)系到外觀，孩子年紀小，所以我們作為父母應(yīng)該是做決定的很重要的部分。
外婆當時沒有先爭取我們的同意，而是在孩子睡覺的時候給他剪了頭發(fā)，沒有剪得很齊，所以我們看到孩子時嚇了一跳，這是一個很典型的例子。
中國網(wǎng)《教育名人堂》節(jié)目主持人 王曉霞
Q中國網(wǎng)：這是一個有關(guān)“界限”的問題。
李吉：對，界限和度其實是一門藝術(shù)。我們當然不會否定父母親對我們有很多的愛，然而他們愛的方式和我們能夠接受的愛的方式可能不太一樣，所以在界限和度方面有時候會有一些笑話。就像跳舞似的，你要太近了或者太遠，可能這個舞就會踩到腳了，所以這個度就是盡量不要踩到對方的腳，同時保持平和，這也是交流的藝術(shù)。
Q中國網(wǎng)：父母不僅要愛孩子，而且要把握愛的度。遇到家庭中有隔代教育觀念沖突的時候，要靜下心來溝通和解決。
李吉：中國的父母親是非常嚴厲的，所以溝通的過程非常重要。因為你要先感受到孩子的心情，才能接納他的情緒。如果過分嚴厲的話，你連感受他的情緒都沒有了，你就不會去花時間去接納他，所以理解一個孩子，先從溝通開始。
李吉、大山夫婦的公開演講
家庭會議讓交流變成常態(tài)
Q中國網(wǎng)：節(jié)目的最后，希望二位老師能夠給家長們一點提示和建議，每人說一句話。
李吉：我覺得家庭會議非常重要，家庭會議讓大家有溝通的機會，同時多鼓勵對方，在家庭成員的會議里面，每一個家庭成員都應(yīng)該多講一講對方的閃光點，然后大家在相處的過程中才會更多地想到對方的正能量。
大山：我的建議是，首先承認你的情緒是自然的，不要試著掩蓋你的情緒。同樣的，承認你孩子的情緒也是自然的。下一步就是試著去理解他們的情緒，目標就是用一種健康地方式去跟他們表達。
其他的建議我認為，常規(guī)的固定在一起的交流的時間是很重要的。所以可能的話，建議一周開一次家庭會議，每個人對彼此說一些積極的話。之后，你也可以說一些你這周碰到的問題，這樣的話家人可以讓所有人坐在一起替你想出解決辦法。
李吉、大山幸福一家
中國網(wǎng)：正如李吉老師所說，愛就是和一家人一起吃很多很多頓的飯，那么在多元文化下，即使學校教育、家庭教育，即使東方西方或有不同，但是教育路上，殊途同歸。
在新的時代背景下，我們也看到80后和90后的父母在不斷地覺醒，放眼世界，我們能夠看到家庭教育世界一體化的需求和趨勢，更感受到自身所擔負的責任和使命。做好父母，首先要和孩子們一起成長。感謝海外第一家庭李吉老師和大山老師接受我們的專訪，謝謝二位帶給我們多元文化教育下的家庭教育。
