“本真教育”就是遠離教育功利、回歸真實生活的教育，也是尊重兒童個性發(fā)展的教育，更是促進兒童快樂健康、全面發(fā)展的教育。“本真教育”是一種理念，也是一種方法，更是一種文化。我園在素質(zhì)教育與課程改革奮力前行的路上選擇了“本真教育”，“本真”理念已經(jīng)融入幼兒園發(fā)展的血脈當中，成為課程文化、教學(xué)文化、教研文化、教師文化、管理文化建設(shè)的核心觀念。

單拿幼兒園課程文化來說，我們把秉持“兒童立場”作為育人的科學(xué)態(tài)度和情感所依，站在兒童自我需求和自我發(fā)展的角度，讓兒童自主地認識、選擇課程并主動積極地體驗課程內(nèi)容，從而獲得適宜的成長。在本真課程的構(gòu)建中，我們深深感到，幼兒園和教師的任務(wù)，就是要為兒童這種自主發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，提供豐富的資源，使之愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)好。

關(guān)注兒童身心成長，滿足兒童體驗生活的需要

兒童有了足夠的游戲與閑逛的時間，才能恢復(fù)以身體對待世界的方式，獨特而細膩的感受才會自然生發(fā)，與自然應(yīng)和的生命宣泄和詩性飛揚才會成為一種必然，兒童的一百種語言才會成為兒童生命表現(xiàn)與存在的方式。關(guān)注童年的身體生活，顯示了本真課程不但為兒童明天創(chuàng)造幸福，也在努力給予兒童現(xiàn)實的幸福。

兒童把握世界的方式，最為重要的是他們的體驗。沒有高度關(guān)聯(lián)與相當豐富的身體生活，沒有一種心靈世界與外在世界的交流回響，本真課程中的深度感悟就無法實現(xiàn)。所有的課程也難以實現(xiàn)有效的經(jīng)驗還原。本真課程中的體驗，是完全基于兒童的身體生活這一原點的。由此，我們構(gòu)建了區(qū)域(角)活動課程，讓兒童在實際操作中獲得體驗。

我們在實施區(qū)域(角)活動課程中，根據(jù)幼兒年齡特點和興趣發(fā)展需要，創(chuàng)設(shè)了建構(gòu)區(qū)、表演區(qū)、角色區(qū)等創(chuàng)造性游戲區(qū)域，以及美工區(qū)、益智區(qū)等學(xué)習(xí)性游戲區(qū)域，游戲活動中摒棄傳統(tǒng)的教師中心，強調(diào)幼兒學(xué)習(xí)過程的體驗，注重幼兒操作能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，積極為其提供寬松、平等、富有童趣的材料和環(huán)境，體現(xiàn)個性張揚，倡導(dǎo)自主和諧。這一課程模式為幼兒提供了較為充分的自主選擇機會，當課程成為兒童自主發(fā)展、快樂成長的個性選擇，成為兒童生命成長的有益歷程時，兒童就成為了課程的主人。

關(guān)注兒童興趣意向，催生兒童主體意識的覺醒

本真課程在進行理論架構(gòu)時，是圍繞兒童、知識、社會這三個維度進行的。語文教育專家李吉林老師在構(gòu)建情境課程的過程中曾強調(diào)：“課程內(nèi)容要與學(xué)生和學(xué)校教育的特點相適應(yīng)。”課程內(nèi)容是為特定教育階段的兒童選擇的，必須被兒童所接受與同化,成為他們自身的一部分。這樣，才能對兒童將來的行為、態(tài)度、個性等產(chǎn)生積極、持久的影響。如果選擇課程內(nèi)容時能夠注意到兒童的興趣、需要和能力，并盡可能與之相適應(yīng)，就能使兒童好學(xué)又樂學(xué)。

本真課程構(gòu)建的開創(chuàng)性工作，讓我們充分理解了“適合的才是最好的”這一教育真諦。理想的兒童課程必然是適切性課程，體現(xiàn)時代進步性和兒童教育倫理，必然以兒童為中心，充分吸納“兒童中心設(shè)計”范式的合理元素。這樣的課程要讓兒童有動力去學(xué)習(xí)并對學(xué)習(xí)任務(wù)感興趣，而且課程是建立在實際生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上的。

因此，我們構(gòu)建了主題活動課程，積極關(guān)注兒童的真正興趣點——關(guān)注作為一個學(xué)習(xí)者的兒童，而不只是關(guān)注知識和能力;強調(diào)活動與經(jīng)驗，而不只是言辭技巧;鼓勵孩子們有趣地和諧互動，而不只是單一的知識學(xué)習(xí)。真正做到根據(jù)兒童的生活、需要、興趣和意向去組織課程內(nèi)容：重視正在變化的世界，采用動態(tài)的目標和材料，讓兒童在所處的環(huán)境中積極地活動;重視將那些童趣指數(shù)高的生活材料與活動內(nèi)容納入本真課程。這樣做，就能在適切的維度上實現(xiàn)課程構(gòu)建的最優(yōu)化。

如何在進行課程設(shè)計時更好地關(guān)注兒童的興趣呢?我們嘗試通過課程協(xié)商、集體審議的方式來突破課程設(shè)計的瓶頸;賦權(quán)兒童，讓他們與教師一起商討，共同設(shè)計活動目標、中心內(nèi)容、主體框架、相關(guān)活動、配套材料等。

“幼兒生成活動”是賦權(quán)兒童的一種表現(xiàn)。在主題活動課程實踐中，如何把握好預(yù)設(shè)與生成的平衡是一道難關(guān)，預(yù)設(shè)內(nèi)容過多，幼兒就會喪失自主探究的機會;生成內(nèi)容過多，則易造成活動的放羊式狀況，同樣不利于幼兒的發(fā)展。那么，怎樣使預(yù)設(shè)和生成平衡呢?我們結(jié)合本園開發(fā)實施的主題活動課程，在實踐探索中總結(jié)了以下幾點：關(guān)注幼兒一日活動中的尋常時刻，及時捕捉教育契機;在預(yù)設(shè)和生成的主題活動中關(guān)注幼兒的興趣需要;教師預(yù)設(shè)與幼兒生成活動相互交融、有效滲透。

關(guān)注兒童整體世界，引領(lǐng)兒童樹立整體的學(xué)習(xí)觀

本真課程充分體現(xiàn)了整體主義所秉承的價值觀：世界上的各種事物都是相互關(guān)聯(lián)的，都是意義之網(wǎng)上相互聯(lián)結(jié)的點。以整體教育哲學(xué)來加以觀照，我們就會發(fā)現(xiàn)，本真課程的構(gòu)建瞄準教育世界的各種有意義的關(guān)聯(lián)，包括邏輯思維與直覺思維的關(guān)聯(lián)、身與心的關(guān)聯(lián)、知識領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)、個人與社區(qū)的關(guān)聯(lián)、人類與世界的關(guān)聯(lián)以及自我與本性的關(guān)聯(lián)等。這種融合型的課程設(shè)計，有助于兒童領(lǐng)悟世界是一個巨大的互聯(lián)網(wǎng)，獲得一種更加適切的強大的整體力量，去洞察世界的關(guān)聯(lián)，形成更高程度的整體哲學(xué)和語言哲學(xué)。

基于全人教育理念和整體教育哲學(xué)的本真課程的構(gòu)建，走的是一條“為了兒童的學(xué)習(xí)”的關(guān)聯(lián)型研究之路。本真課程構(gòu)建范式的轉(zhuǎn)型，讓我們洞悉：世界是關(guān)聯(lián)的，一體化的;兒童生命是本原的完整的系統(tǒng)，是身心一元的。理想的兒童課程必然是融合型的課程。本真課程的“網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建”，充分體現(xiàn)了“整體設(shè)計、主題融合”的理念：在核心領(lǐng)域，構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容與兒童活動結(jié)合的本真課程;在綜合領(lǐng)域，構(gòu)建兒童多渠道獲益的主體性大單元本真課程;在銜接領(lǐng)域，構(gòu)建讓兒童順利逾越的過渡性本真課程;在源泉領(lǐng)域，構(gòu)建讓兒童走進周圍世界的野外本真課程。

如此，通過活動內(nèi)容或社會主題把不同領(lǐng)域的內(nèi)容綜合起來，把兒童的自我認識和他現(xiàn)有的知識聯(lián)系起來，把兒童的天性和發(fā)展起來的成人意識整合起來，把學(xué)習(xí)課程與個體的經(jīng)驗和社會現(xiàn)實真正地融合起來，以滿足兒童理解和解決問題的需要。因此，我們在構(gòu)建本真課程的過程中，將情感領(lǐng)域與認知領(lǐng)域結(jié)合起來，將生活的真實情境和想象的模擬情境結(jié)合起來，為兒童提供一個“寬闊而又貼近的最適宜他們成長”的復(fù)合環(huán)境，讓所有兒童都能獲得完滿人性的和諧發(fā)展。

例如，“美食”主題課程，圍繞北方人過新年吃餃子習(xí)俗，整合了這樣一系列內(nèi)容：通過網(wǎng)絡(luò)查找吃餃子習(xí)俗的來歷;講解有關(guān)餃子的傳說、童謠等;在家長或食堂工作人員的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)制作餃子;先觀看煮水餃的視頻錄像，再到廚房看師傅煮餃子;教師講解煮餃子過程中“先下沉，后上浮”的道理;品嘗餃子，試講體驗過程。在這樣一個整合了的課程中，兒童的感官被調(diào)動，學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)。兒童對某一事物或事件的認識，正是基于他們在整個課程實踐中的傾聽、觀察、操作、品嘗、討論、表達、探究、回憶……這些實踐了的經(jīng)驗必將使兒童的大腦皮層興奮，并持久綿長，最終內(nèi)化為豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

通過構(gòu)建并實踐本真課程，我們認識到：在當下教育存在脫離生活、忽視生命、淡漠精神等“背本離真”現(xiàn)象的背景下，研究與實踐本真課程，可以為當前幼兒教育異化正本清源，改變幼兒教育“小學(xué)化”的現(xiàn)實和拔苗助長的現(xiàn)狀，把一個真正體現(xiàn)教育意義與價值的教育還給兒童。