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葉瀾:教師首先要自己像人一樣地活著,才能對(duì)別人產(chǎn)生影響_全球看熱訊

2023-06-20 16:55:46 來源: 中國(guó)教育三十人論壇

教育的目標(biāo)是成人,成就人。教師從事的事業(yè)是育人,教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格,而不只是“專業(yè)”。這就要求 教師首先要自己像人一樣地活著,他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響,一種使其成為人的影響。

長(zhǎng)久以來,人們對(duì)教師的認(rèn)識(shí)上的一個(gè)偏差,就出在不把教師看作創(chuàng)造者,僅僅把他當(dāng)作知識(shí)傳遞者。


(資料圖片僅供參考)

教育的魅力不只是要求好教師,而是每個(gè)教師都要堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力,是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。

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教師的使命不斷變化,

不變的是教師始終須對(duì)人一生負(fù)責(zé)任

今天教師的使命就是使學(xué)生能夠適應(yīng)這個(gè)變化的時(shí)代,活出生命的意義和價(jià)值,實(shí)現(xiàn)他自己的人生價(jià)值,以及對(duì)這個(gè)社會(huì)盡一個(gè)公民的責(zé)任。

每一代的教師都會(huì)面對(duì)一個(gè)時(shí)代對(duì)教師使命的新要求,但教師使命也有一些不變的內(nèi)容,那就是教師的事業(yè)始終是對(duì)人的一生負(fù)責(zé)任的一個(gè)事業(yè)。

你給學(xué)生的東西是積極的還是消極的,是有益的還是有害的,是促進(jìn)了他的發(fā)展還是阻礙了他的發(fā)展,教師要經(jīng)常自問。盡管學(xué)生不完全被教師所左右,但教師的教育會(huì)成為一種力量,可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。

一個(gè)教師有可能對(duì)兒童、青少年,對(duì)某一個(gè)人的發(fā)展變化留下深刻影響,讓他在每一個(gè)前進(jìn)的重要的時(shí)刻會(huì)想到這位老師。這樣的教師,就是在真實(shí)的意義上成了一位教師,而不僅僅是一個(gè)知識(shí)的傳遞者,技能的教學(xué)者。

2

教育的魅力,應(yīng)從創(chuàng)造中去尋找

長(zhǎng)久以來人們對(duì)教師認(rèn)識(shí)上的一個(gè)偏差,就出在不把教師看作創(chuàng)造者,僅僅把他當(dāng)作知識(shí)傳遞者。比如,教師上語文課,他的任務(wù)被認(rèn)為就是教識(shí)字、讀書、寫字……教師往往也不把自己的工作當(dāng)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),故而總覺得自己低人一等。馬克思講得很深刻, 只有創(chuàng)造性的工作才會(huì)有尊嚴(yán)。

今天我們特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)清教師的工作性質(zhì),他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞者, 他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們的每一天的學(xué)校生活,也為學(xué)生的未來生活作創(chuàng)造。教育是豐富人生的很重要的工作。

教師的創(chuàng)造還表現(xiàn)在“轉(zhuǎn)化”上,他把人類的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的精神財(cái)富。這個(gè)轉(zhuǎn)化也是教育的獨(dú)特挑戰(zhàn)與魅力。

教師的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在促使學(xué)生精神世界不斷地豐富和完善,這樣培養(yǎng)出來的新生代,就會(huì)與他的上一代不一樣。這種代際傳承與發(fā)展,本質(zhì)上是把人類的知識(shí)與技能、精神,轉(zhuǎn)化成個(gè)人的能力和精神的內(nèi)存。

這些東西內(nèi)化在每一個(gè)不同的個(gè)體之中,而后,又會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造力。

我覺得教育事業(yè)和教育的魅力一定要與創(chuàng)造聯(lián)系起來。作為一個(gè)教師,如果只要求自己像蠟燭一樣,成天勤勤懇懇地埋頭苦干,以犧牲自己作為職業(yè)高尚的表達(dá),而不是用一種創(chuàng)造的智慧去激發(fā)學(xué)生心中的精神潛力,那么工作對(duì)于他來說只有付出沒有魅力,也難培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。

教師的魅力在哪里?就在于創(chuàng)造。它是一種直面人的生命發(fā)展的創(chuàng)造。這里面有“轉(zhuǎn)化”的創(chuàng)造,教學(xué)工作自身還需要?jiǎng)?chuàng)造,從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上,教學(xué)讓每一個(gè)生命具有創(chuàng)造的力量,也為社會(huì)的發(fā)展提供創(chuàng)造的永不枯竭的智慧源泉。

3

提高教師的專業(yè)素質(zhì)?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!

近十多年來流行的一個(gè)看法:那就是把教師看作一種專業(yè)。教師專業(yè)化最早是美國(guó)提出的。簡(jiǎn)單而言,有兩個(gè)不同的目的:一是為了改變教師地位,因?yàn)橹挥凶鳛閷I(yè)人員才能提升社會(huì)地位。二是為了作為一種專業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)的提升。

現(xiàn)在許多人喜歡講“提高教師的專業(yè)素養(yǎng)”,我覺得不夠。我不單提“教師專業(yè)發(fā)展”,我提“教師發(fā)展”。

教師作為一個(gè)專業(yè)人員,我們不懷疑。問題是, 只強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展,是不是能造就一個(gè)合格的乃至優(yōu)秀的教師?教師自己作為一個(gè)全人的發(fā)展,也可能被忽視了。

教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格,而不只是“專業(yè)”。你的一言一行都在呈現(xiàn)你是誰,學(xué)生也在判斷你是誰。學(xué)生對(duì)你有敬意或瞧不起,反抗或喜歡,都不是僅僅因?yàn)槟愕膶I(yè),而是因?yàn)槟愕娜咳烁瘛?/p>

當(dāng)然,沒有專業(yè)是不行的,沒有專業(yè)你連講臺(tái)都站不住。但是僅僅有專業(yè),肯定也是不夠的。重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

教師必須對(duì)自身的發(fā)展有認(rèn)識(shí),其中包括他對(duì)教育的理解,以及對(duì)教育責(zé)任的承擔(dān)。中小學(xué)教師面對(duì)的是青少年,面對(duì)的是活蹦亂跳的成長(zhǎng)中的生命,要有一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的生命既是最柔軟的,又是最脆弱的。有些東西一旦被打破了,很難再重新變得完美。所以青少年時(shí)期,教師留給他們的,會(huì)對(duì)其一生的發(fā)展有影響。 一個(gè)人一輩子能夠遇到一個(gè)好老師,是他的幸福。

在中國(guó)古代,教師受敬重,排位在天地君親之后,也屬“圣”之列??鬃泳捅环Q為“孔圣人”。孩子上私塾要向圣人、老師叩拜。對(duì)教師還有道德方面的高要求,那就是要“為人師表”。

4

我不贊成把“應(yīng)試”與“素質(zhì)”對(duì)立的提法

在古代,有“書讀百遍,其義自見”之說。它是有道理的。

道理在哪里?古代的文言文,它是古代文人對(duì)世界及自我認(rèn)識(shí)的一種文字表達(dá)方式,有很深的道理,也不同于口語。教書先生要孩子去理解,但孩子又缺少生活的體驗(yàn)和經(jīng)歷。為了將來考科舉,學(xué)生又必須懂這些,那怎么辦?就是你跟我讀呀,背啊,多讀幾遍,內(nèi)在的聯(lián)系就慢慢浮現(xiàn)出來。這種方法是在獨(dú)特教育背景下的產(chǎn)物。古代對(duì)教育的理解,是以記誦為主的,是記誦之學(xué)。

這里就提出了一個(gè)問題,為什么到了近現(xiàn)代中小學(xué)教育還是如此強(qiáng)調(diào)記、背標(biāo)準(zhǔn)答案?近代科學(xué)知識(shí)大發(fā)展,大分化,出現(xiàn)學(xué)科化了。學(xué)科知識(shí)且成了人類共同的知識(shí),而不單單是地域的。當(dāng)科學(xué)成為一種強(qiáng)大力量的時(shí)候,當(dāng)科學(xué)分成了很多學(xué)科以后,這些知識(shí)就成了學(xué)習(xí)者必須掌握的,并被認(rèn)為對(duì)他將來的生存有用,基礎(chǔ)教育就成了兒童為未來人生作一種準(zhǔn)備的事業(yè)。

如何讓學(xué)生達(dá)到對(duì)知識(shí)本身的記憶,熟練掌握其方法、技能,就成了學(xué)科教師的主要任務(wù)。教師往往因被自己的學(xué)科所占有,而忽視了教育人的任務(wù)。近代的教育學(xué),大量強(qiáng)調(diào)的是把教育看作人類知識(shí)的傳遞,從上一代傳到下一代?,F(xiàn)在必須對(duì)教育這個(gè)概念有一個(gè)新的理解。

教師從事的是育人的事業(yè), 作為教師,首先要自己像人一樣地活著,他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響,一種使其成為人的影響。自己活得像個(gè)人,并不是說像一個(gè)圣人,而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰,你在為這個(gè)信仰踐行。

教師也會(huì)有缺點(diǎn),有時(shí)候也會(huì)有沖動(dòng),但只要你是真實(shí)的,你會(huì)冷靜下來,孩子也會(huì)理解。所以我覺得跟人打交道,一定要做真人,不要去做一個(gè)假假的人。

“只育分不育人”是個(gè)太簡(jiǎn)單的事情。我覺得把“分”和“人”對(duì)立,是一種絕對(duì)兩分的思維方式。抬高了“分”,把它與“人”等而視之,這是大誤。

其實(shí)教師真正的能耐是在育人的過程中,不難達(dá)到所謂的“分”的要求。如果有學(xué)?;蚪處熜Q我只“育人”不“育分”,這不僅荒謬,家長(zhǎng)也肯定不放心。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界不可能同意這樣的觀點(diǎn):你教的學(xué)生考試是考不好的,然而你是個(gè)好教師。

我一開始就不贊成把“應(yīng)試”與“素質(zhì)”對(duì)立的提法,這是兩極化思維方式的產(chǎn)物。用這樣的方式表達(dá)改革的目標(biāo),往往難以實(shí)現(xiàn)。教育不可能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和當(dāng)前的需求來完成改革。改革是一種超越,而非簡(jiǎn)單的否定。

面對(duì)“育分”的畸形現(xiàn)實(shí),我的回答是“育人”肯定能使他的“分”也上去,但“分”絕對(duì)不是教育的唯一目標(biāo),更不是終極目標(biāo)。

5

不能把基礎(chǔ)教育改革的希望

全都寄托到高考改革上

我對(duì)長(zhǎng)期以來批評(píng)“高考指揮棒”也有自己的看法,好像把基礎(chǔ)教育的一切問題,一股腦兒用“高考指揮棒”造成的就能解釋或解決;想用管住“出口”的方式,來改變整個(gè)教育教學(xué)的“過程”。一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過程這么長(zhǎng),他小學(xué)一年級(jí)與“高考指揮棒”之間有什么直接關(guān)系?

高考的改革,不管是選拔式的還是鑒定式的,總歸要通過測(cè)試。你不能把教師應(yīng)承擔(dān)的教育改革的責(zé)任,都交到改革高考方式、方法上。承擔(dān)高考改革與承擔(dān)中小學(xué)教育改革是兩個(gè)不同的主體群,盡管這兩件事相關(guān),但他們各自承擔(dān)的責(zé)任不能替代。

影響教育全過程的因素很多很多,絕對(duì)不只是高考出什么試題的問題。所以我說,我們可能抓錯(cuò)了源頭。孩子從小到大要長(zhǎng)十幾年,孩子進(jìn)小學(xué)的時(shí)候離高考還遙遠(yuǎn)。

如果我們只強(qiáng)調(diào)高考改革了才能改革基礎(chǔ)教育,這種說法會(huì)帶來什么呢?中小學(xué)教師、校長(zhǎng)可以說:你高考還沒改好,我改革了會(huì)對(duì)不上你的高考,所以我沒辦法改革!其后果是中小學(xué)教育責(zé)任的承擔(dān)者,可以對(duì)一個(gè)漫長(zhǎng)的教育積累變化過程不著力去研究和承擔(dān)責(zé)任,把希望寄托在別人身上,也為不改革找到了很好的理由。

我不是說高考不要改,要改!要指出的是,不能把基礎(chǔ)教育改革的希望全都寄托到高考改革上。這也許也是提出素質(zhì)教育二十多年卻進(jìn)展不大的原因之一。

另外,我們的教育,或強(qiáng)調(diào)德育,或強(qiáng)調(diào)體育,就是不善于在整體綜合的教育活動(dòng)中培育整體的人,用豐富的教育活動(dòng)去培育多方面發(fā)展的人。

我們習(xí)慣于把一個(gè)一個(gè)教育活動(dòng)剝離開來,它本身就違背生命的真實(shí)存在狀態(tài)。生命是不能割裂的。人在參加體育活動(dòng)時(shí),未必就是只有手和腳在動(dòng),而腦子不動(dòng),也沒有感情,沒有喜歡不喜歡。這不成了機(jī)器人了? 教育的難就難在這兒,它的任何活動(dòng)都是綜合的,你忘記了這一點(diǎn),就一定搞不好教育。

6

教師應(yīng)該是一個(gè)追求持續(xù)發(fā)展的人

教育的魅力不只是要求好教師,而是每個(gè)教師都要堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力,是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。

當(dāng)然,這里又要有學(xué)術(shù),又要有人格。 人格,在我看來最根本的就是一個(gè)真誠(chéng)。真誠(chéng)是人格魅力的基礎(chǔ)。不是說哪一種人格才有魅力,我是這樣看的。

教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格與學(xué)術(shù),還有一個(gè)很重要的方面,教師應(yīng)是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人,在幫助別人完善的同時(shí)不斷發(fā)展和完善自己。這樣的教師在我看來可能是比較有魅力的。

我自己追求做這樣的教師,這是一個(gè)與生命同在的無止境的過程。對(duì)人而言,我更關(guān)注你是一個(gè)怎樣的人,而不是首先關(guān)注職業(yè)。其實(shí)職業(yè)的規(guī)范總是比較死板的,真正要使自己成為一個(gè)有魅力的教師,你應(yīng)該是真誠(chéng)的人,不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的人。這樣的人,一定會(huì)有魅力。

7

真正的重建,

是要對(duì)教學(xué)的基礎(chǔ)性問題有一個(gè)把握

我曾寫過一篇文章《課堂教學(xué)過程再認(rèn)識(shí):功夫重在“論”外》,在《課程·教材·教法》雜志2013年第5期登載,很長(zhǎng),大約2-3萬字。我覺得今天的課堂教學(xué)改革到了重建的階段?,F(xiàn)在可以說是五花八門,非常的豐富,多元是一件好事情,至少大家都在努力,都想有一些新的創(chuàng)造。當(dāng)然也不乏只是為了提一些新口號(hào)而在那里擺弄的人。

我認(rèn)為真正好的重建就要對(duì)教學(xué)的基礎(chǔ)性的問題有一個(gè)把握。目前是有點(diǎn)雜亂的“豐富”,什么都在一個(gè)平面上呈現(xiàn),恐怕還要梳理。要回到“教學(xué)是什么”這樣一個(gè)根本的問題上去。 我特別不贊成用“學(xué)習(xí)”來代替“教學(xué)”,也不贊成用“課程”來代替“教學(xué)”。

教師隊(duì)伍建設(shè),至少包括職前和職后。從職前來講,應(yīng)該有對(duì)教師職業(yè)的重新理解,即:怎么樣才能成為一個(gè)合格的教師,從合格到優(yōu)秀是要有一個(gè)過程的,不可能一開始都以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)去要求。首先是有一個(gè)底線,高是無限的,越往高越個(gè)性化。

關(guān)鍵是對(duì)教師職業(yè)的理解,在這個(gè)理念的基礎(chǔ)上再來提教師怎么培養(yǎng),隊(duì)伍怎么建設(shè)。

現(xiàn)在職前培養(yǎng)的問題很多。師范大學(xué)里也有培養(yǎng)問題。真正把教師的培養(yǎng)當(dāng)一回事的大學(xué)校長(zhǎng)現(xiàn)在也不多,操心多的是我們的大學(xué)排名在第幾這一類的事。當(dāng)然也有分管的副校長(zhǎng)或教務(wù)長(zhǎng)在抓,但從整體上看,最大的問題還是對(duì)應(yīng)把教師培養(yǎng)成什么樣的人的問題,沒有認(rèn)真想明白。

對(duì)師范生的培養(yǎng),還有很多陳舊的觀念,認(rèn)為教師就是學(xué)點(diǎn)教學(xué)法,學(xué)點(diǎn)入門技巧,諸如普通話、粉筆字、毛筆字、鋼筆字等,把這看成是教師的基本功。

“三字一話”是要,但只是技能意義上的,對(duì)什么是教師職業(yè)更為根本的基本功,教師是誰,應(yīng)該有怎樣的品性,他的生存方式有什么獨(dú)特性,作為一名當(dāng)代合格教師所應(yīng)該具有什么等等根本問題,卻還缺少深入的研究。或者說在對(duì)教師職業(yè)的價(jià)值、教師職業(yè)的特點(diǎn)還沒完全理解的情況下,就在那里培養(yǎng)老師。

8

學(xué)校的教師教育亟需綜合研究

盡管說改革已很久,但是師范教育本身的觀念改革恐怕遠(yuǎn)沒有重視和認(rèn)清。這種滯后就帶來了整個(gè)培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)中,價(jià)值取向、思維方式和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)存在的問題。

有人建議把免費(fèi)師范生的名稱改成公費(fèi)師范生,我贊成?!肮M(fèi)”表明了國(guó)家對(duì)這個(gè)職業(yè)的重視,顯出一份公職的莊重。目前,免費(fèi)師范生有各種各樣的動(dòng)機(jī),如有的為了將來謀職業(yè),教師職業(yè)相對(duì)保險(xiǎn);有的沖著“免費(fèi)”而來,有的只為了能上大學(xué),自然還有不少是真的喜歡當(dāng)教師。林林總總的想法都有它存在的理由。

問題是師范教育怎么使學(xué)生對(duì)教師這個(gè)職業(yè),哪怕他將來不當(dāng)老師都有一份尊重,都有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。他選擇不做只是可能覺得自己不適合,或者要做到這一點(diǎn)還需要很好地修煉自己,他不善或不愿意為此修煉。

此外,職前教育還應(yīng)對(duì)教育的價(jià)值觀、對(duì)學(xué)生的熱愛,以及大學(xué)所教的基礎(chǔ)素養(yǎng)方面,都形成一個(gè)較好的、可繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。職后再去補(bǔ)這些方面的缺失就晚了。

進(jìn)入職場(chǎng)以后,真正促進(jìn)教師的發(fā)展,是他對(duì)自己的實(shí)踐,不斷的研究、反思、重建,越來越對(duì)自己的工作有一個(gè)系統(tǒng)的、整體的、深刻的認(rèn)識(shí),知道怎么去做才是有意義和有效的。

加強(qiáng)教師在日常實(shí)踐中的研究反思,不斷重建自己的教育生活。 每個(gè)人的成長(zhǎng)都要靠自己,靠外部是沒有用的。外部只是一個(gè)影響,促進(jìn)他,但是最終的變化,真正成長(zhǎng)是個(gè)體的事情不是群體的事情。群體會(huì)成為一種力量,可以相互切磋,相互啟發(fā)。但 群體的教研研究活動(dòng)不要搞形式主義,要真正地能夠在研究當(dāng)中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)有什么建議?我認(rèn)為:教師的工作量、教學(xué)的工作量要減輕,學(xué)校的編制要增加。不能只是從效率的角度來規(guī)定師生比,要從教師有時(shí)間再學(xué)習(xí)、再發(fā)展的意義上,綜合考慮師生比。工作量減輕了,他才有時(shí)間去思考,研究、討論?,F(xiàn)在的編制很滿,班額又超員,特別是好一點(diǎn)的學(xué)校,常見五六十人一個(gè)班。稍微好一點(diǎn)的學(xué)校,教師工作排得滿滿的,負(fù)擔(dān)很重。

教師也要減負(fù)。減負(fù)不是叫他不要研究,減負(fù)是要減少工作量,加強(qiáng)研究。每年用這么多錢搞多層次培訓(xùn),但其中不少是重復(fù)式的培訓(xùn),還不如把一部分經(jīng)費(fèi)撥到增加編制上,多增加一點(diǎn)編制,讓大家有時(shí)間安排一點(diǎn)研修、討論、學(xué)習(xí)。教師不是通過幾次輪訓(xùn)就能成長(zhǎng)起來的,關(guān)鍵是要使教師在工作中有思考,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要,研究的需要。

通過學(xué)習(xí)、研究有實(shí)現(xiàn)發(fā)展的感覺,然后越來越感受到工作本身的價(jià)值、吸引和魅力,這樣他才會(huì)成長(zhǎng)起來,而不是靠五年一次的輪訓(xùn),然后大家都拿學(xué)分,以為拿了就完成培訓(xùn)任務(wù)了。錢多了怎么用?有些還扔到國(guó)外去了。

我覺得教師教育亟需綜合研究,要關(guān)注和提升教師的日常教育、教學(xué)生活的質(zhì)量,這個(gè)提升就是要把研究放進(jìn)教師的日常工作中去。教師教育的經(jīng)費(fèi)投入與配置要為此服務(wù),而不是只當(dāng)作外加的一項(xiàng)工作,割裂地去做。

現(xiàn)在我們做改革不乏好心,也急于求成。但是好心和著急都未必帶來好的結(jié)果。我們更需要研究,要講究對(duì)事情內(nèi)在規(guī)定性的把握。這些都把握不好,不知道教師到底怎么成長(zhǎng),什么對(duì)教師的成長(zhǎng)才是有利的,怎么能建設(shè)好教師隊(duì)伍呢?

真的,我看學(xué)校中教師靜下來的時(shí)間很少,這是一個(gè)問題。沒有靜下來他怎么反思,怎么發(fā)展???

— END —

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