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教育孩子

如何爸氣十足

(資料圖)

最近

家長會(huì)上

爸爸的身影越來越多

家委會(huì)成員中

爸爸也占據(jù)半邊江山

很多爸爸也熱衷

輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)

帶孩子出去玩耍

……

如今

新生代父親積極參與到育兒之中

已成為一種社會(huì)現(xiàn)象

這種現(xiàn)象凸顯了哪些特點(diǎn)？

父親參與育兒的意義有哪些？

父親應(yīng)如何有效參與到教育孩子之中？

一起來看看吧

分析

新生代父親積極育兒是時(shí)代進(jìn)步

特邀觀察員：董麗燕（國家二級(jí)心理咨詢師、高級(jí)家庭教育指導(dǎo)師）首先，新生代父親積極參與到育兒之中，這是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來的時(shí)代進(jìn)步。男女分工從狩獵階段開始，隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展，人類進(jìn)入了信息時(shí)代，由男女性別而產(chǎn)生的社會(huì)分工越來越縮小：一方面，大部分工作基本實(shí)現(xiàn)了男女同工同酬；另一方面，科技產(chǎn)品和服務(wù)業(yè)的發(fā)展代替了大多數(shù)的家務(wù)勞動(dòng)，孩子的教育和陪伴就凸顯出來，成為了家庭中需要投入精力、時(shí)間較多，文化和科技含量較高的“家務(wù)”。當(dāng)然就需要雙方的投入。

其次，隨著科技的進(jìn)步、中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，更多的農(nóng)村人口進(jìn)城就業(yè)、生活，過去由農(nóng)業(yè)社會(huì)而產(chǎn)生的認(rèn)為男人做家務(wù)、管孩子“沒出息”的觀念被接受過現(xiàn)代文明教育的青年人所拋棄。年輕的父母?jìng)冊(cè)诩彝ビ^、教育觀和男女平等方面逐漸覺醒，情感需要經(jīng)營、家務(wù)共同承擔(dān)、育兒是雙方的責(zé)任越來越被接受。

再者，也是更重要的方面，因自己成長過程中父親“缺位”而產(chǎn)生的親子問題、婚姻問題，甚至人格缺陷，也引起年輕父母的重視。過去二三十年以來，傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”式的婚姻，使得女性在婚姻中既要承擔(dān)工作養(yǎng)家糊口，又要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)，還要擔(dān)負(fù)教育孩子的重任，結(jié)果精力耗竭，使不少孩子長大后對(duì)婚姻產(chǎn)生恐懼，而父親在育兒過程中缺位的“喪偶式”婚姻，又使得男孩子缺乏父親的榜樣而缺失男子氣，女孩子喪失了安全感。當(dāng)這一代孩子長大后成為父母，自然而然會(huì)對(duì)此進(jìn)行思考和反省，會(huì)彌補(bǔ)孩子自己當(dāng)年缺失的父愛。

最后，社會(huì)進(jìn)入了自媒體時(shí)代，越來越多“普通人”的生活日常通過短視頻、自媒體傳播開來，育兒成功的案例很容易被大眾關(guān)注、羨慕，從而產(chǎn)生榜樣的作用。成功的“別人家的爸爸”，也給了更多父母生兒育女的動(dòng)力和信心。

爸爸參與帶娃，對(duì)于家庭來說，實(shí)現(xiàn)了家庭由父、母、孩三者共同參與的穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，這是家庭和諧幸福的基本框架。爸爸參與帶娃也在真正意義上——社會(huì)最小單位家庭實(shí)現(xiàn)了男女平等，可以推動(dòng)社會(huì)在觀念和教育理論及實(shí)踐方面的發(fā)展。從更廣闊的意義看，夫妻之間破除了性別上“主內(nèi)主外”的思維定式，誰適合干什么就干什么，也是最大限度地解放了家庭成員的生產(chǎn)力，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；同時(shí)，家庭和諧幸福、青少年健康成長，也是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧的最大貢獻(xiàn)。

支招

爸爸帶大的孩子未來更容易成功

特邀觀察員：果海霞（北京市東城區(qū)家庭教育文化推廣中心）美國耶魯大學(xué)的科學(xué)家持續(xù)做了十二年的一項(xiàng)研究，從嬰兒到十幾歲的孩子各個(gè)年齡段進(jìn)行跟蹤調(diào)查。結(jié)果表明：由男性帶大的孩子智商高，他們?cè)趯W(xué)校里的成績(jī)往往更好，將來走向社會(huì)也更容易成功。因?yàn)槟行缘奶攸c(diǎn)往往是堅(jiān)韌、大膽、果斷、自信、豪爽、獨(dú)立。父親通過與孩子共同操作、探索多種形式的活動(dòng)、游戲，可以培養(yǎng)孩子的動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)孩子求知欲、好奇心的發(fā)展。這也顯示出了男性教育所不能替代的作用。

父親應(yīng)如何有效參與教育孩子之中呢？

首先，我們知道孩子是在模仿中學(xué)習(xí)成長的。父親每天做什么、說什么，如何對(duì)待家人、對(duì)待他人都是孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。也就是說，父親就是孩子學(xué)習(xí)最好的榜樣。

其次，玩游戲是孩子成長過程中的重要需求。爸爸要經(jīng)常陪伴孩子們玩游戲，尤其是玩一些競(jìng)爭(zhēng)比較激烈的游戲，這是孩子和媽媽玩時(shí)很難實(shí)現(xiàn)的。游戲可以是孩子自己提出來的游戲，也可以是爸爸設(shè)計(jì)、創(chuàng)編的。如果時(shí)間允許，爸爸可以單獨(dú)帶孩子出去旅行、爬山、探險(xiǎn)，讓孩子知道“只要你敢于嘗試挑戰(zhàn)，就會(huì)到達(dá)勝利的峰頂”。在玩的過程中，需要爸爸尊重理解孩子的意圖，同時(shí)面對(duì)孩子的各種狀態(tài)還需要有足夠多的耐心。

最后，爸爸和孩子有效溝通，可以先從行動(dòng)上做表達(dá)，如多親吻、擁抱、撫摸孩子，讓孩子從爸爸的行為中感受到深沉的父愛。然后再從語言上做引導(dǎo)，理解并悅納孩子當(dāng)下的感受是開啟溝通的重要前提。爸爸要允許孩子表達(dá)自己的需要，同時(shí)詢問孩子“爸爸怎么做可以支持到你”，然后再做引導(dǎo)。爸爸看事情的視角讓孩子更容易看到事物的本質(zhì)，讓孩子格局更大，看得更遠(yuǎn)。同時(shí)，在孩子們的心里，爸爸是最有力的依靠，是權(quán)威的象征！爸爸對(duì)孩子的激勵(lì)效果可能是媽媽的幾十倍。所以，在溝通中，爸爸可以多視角多層次地夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)孩子，以增強(qiáng)孩子的自信心和行動(dòng)力。

支招

做好言傳身教父親是一個(gè)男人的高級(jí)職稱

特邀觀察員：趙剛（東北師范大學(xué)家庭教育研究院名譽(yù)院長）人類的語言千差萬別，但語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)人最早面對(duì)生身父母說出的語音基本接近：爸爸媽媽。這是人性的自然流露，也是人類的共性。當(dāng)他離開居住了10個(gè)月左右的空間一一母親的子宮，他就與生身父母及近親相偎相依，構(gòu)成了雙方永不可變的社會(huì)組合一一親子關(guān)系。這個(gè)關(guān)系的好壞就是后代人生質(zhì)量的差別。與其它哺乳動(dòng)物相比，人類以每次一胎為常態(tài)，后代對(duì)長輩的依賴時(shí)間加長，對(duì)子女18年的養(yǎng)育成為父母的責(zé)任與義務(wù)。在孩子成長的前18年中，如果以12歲分野，12歲之前，母職大于父職，她對(duì)孩子的身體發(fā)育、德行禮儀至關(guān)重要。12歲之后，父親的社會(huì)能力，如處世態(tài)度、膽量勇氣等直接影響孩子的社會(huì)化過程。一個(gè)人的生命質(zhì)量與社會(huì)評(píng)價(jià)，很多會(huì)從其父身上找到答案。

一個(gè)人做爸爸不難，他與妻子有生理本能就可以生兒育女，孩子喊出“爸爸”，他就完成為人父母的第一階段，獲得初級(jí)職稱。而父親則是爸爸的高級(jí)階段，是從量變到質(zhì)變，是從感性到理性的升華。爸爸可以是木訥、幼稚、可笑、隨心所欲、無所顧忌的，父親則需要成熟、大方、威嚴(yán)、言而有信……父親的言傳身教，就是孩子最有價(jià)值的教育。孩子的社會(huì)形象也是其父形象的再現(xiàn)。

父親是一個(gè)男人的高級(jí)職稱，家庭與社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更高，甚至沒有截止日期。做個(gè)好父親很難，但很幸福。

支招

父親是孩子通往世界的引路人

特邀觀察員：徐輝（北京市經(jīng)開區(qū)亦莊一小校長，北京市特級(jí)教師）在孩子的世界中，母親的作用更多的是安撫，使孩子的情緒平靜；父親則代表思想、秩序、探究、規(guī)則。父親應(yīng)該如何理性地教導(dǎo)孩子，幫助他們走好通往世界之路呢？

首先，抓住孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒在3歲之前，是語言發(fā)展的最佳期。作為父親，一定要在嬰兒期關(guān)注孩子早期的語言發(fā)展，及早與孩子聲音互動(dòng)，喚醒孩子聽力、開發(fā)其語言能力。眾所周知，一個(gè)孩子成功與否，取決于記憶力、創(chuàng)造力和想象力等各種能力。一切的智慧根源就是記憶，所以要盡早鍛煉和強(qiáng)化孩子的記憶；鼓勵(lì)其多動(dòng)手、多思考、多提問，久而久之，孩子的創(chuàng)造力就培養(yǎng)起來了。幼年時(shí)期要充分發(fā)展孩子的想象力，當(dāng)他遭遇到不幸時(shí)，才有快樂起來的能力。所以，父親要發(fā)揮男性思路開闊的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)孩子感受神話、童話、兒歌的魅力，在這些充滿想象的文字情境中，感受世界的美好和生活的可愛，從而獲得幸福的能力。

其次，用游戲的方式進(jìn)行教育。孩子們用木片和紙盒建造城市、把整塊的磚頭研磨成細(xì)粉、把各種的葉子泡進(jìn)水里觀察顏色變化，游戲里藏著豐富又幸福的精神世界。父親要在和孩子的游戲中，為其創(chuàng)設(shè)毫無拘束的氛圍，生動(dòng)活潑地去模擬和創(chuàng)造體驗(yàn)的世界，加深他們對(duì)未知的探究。同時(shí)，父親較強(qiáng)的邏輯思維，也能讓孩子汲取到解決問題的優(yōu)質(zhì)措施，獲得成就感和無窮的樂趣。游戲中，孩子的注意力、觀察力、記憶力、想象力都在悄然生長。

《孟子》中說：惻隱之心，仁之端也。葆有同情心的人才是真正品德高尚的人，將來才能長成對(duì)社會(huì)有益的人。很多孩子，在成長的過程中都能自然而然地產(chǎn)生出同情心，用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心，這是最好的教育契機(jī)。父親，孩子人生的導(dǎo)師之一，永遠(yuǎn)不要放棄培養(yǎng)孩子們心中的光明——善良；讓善良伴隨孩子一生，永遠(yuǎn)溫暖孩子，也溫暖這個(gè)值得一生熱愛的世界。

文字整理：王小艾

編輯：付磊

編審：常悅

終審：王宇 蘇金柱

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