閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

10萬(wàn)+轉(zhuǎn)發(fā)量、100萬(wàn)+點(diǎn)擊量和閱讀量……在這個(gè)時(shí)代，對(duì)“量”的追求似乎滿足著人們的某些需求。

【資料圖】

你對(duì)上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：⑴自選角度，自擬題目；⑵不少于800字。

【文題解析】：題目屬于現(xiàn)象類，討論核心現(xiàn)象是對(duì)量的追求，限定的討論范圍是對(duì)于量的追求滿足人們的某種需求。

針對(duì)題干內(nèi)容設(shè)置以下問(wèn)題：

（1）量代表什么？如何定性？

（2）人們對(duì)量的追求是在追求什么或者為何要追求？

（3）追求量人們想要滿足哪種需求？

（4）追求量的方式是否真的能夠滿足該種需求？為什么？

（5）我們應(yīng)該如何正確對(duì)待“量”？

立意：針對(duì)以上提出的問(wèn)題逐一分析。

（1）題干中給出了2個(gè)具體的量，此外還應(yīng)該注意題干給出了省略號(hào)，意味著后面還有更多量的表現(xiàn)形式，因此題干后文所說(shuō)的人們追求的量不僅包括“10萬(wàn)+轉(zhuǎn)發(fā)量”“100萬(wàn)+的點(diǎn)擊量和閱讀量”兩種，生活中更為廣闊的量都可以納入到討論范圍中。因此“量”可以定義為對(duì)事物數(shù)據(jù)化（量化）的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，量的多少成為了我們?cè)u(píng)價(jià)事物優(yōu)劣的一種外化標(biāo)準(zhǔn)。

（2）人們對(duì)量的追求可以理解為對(duì)于卓越與優(yōu)秀的追求，無(wú)論媒體作品追求高點(diǎn)擊還是學(xué)生追求高分?jǐn)?shù)，都是追求卓越催生出的積極心態(tài)。

（3）人們通過(guò)對(duì)量的追求以達(dá)到內(nèi)心對(duì)于優(yōu)秀的目標(biāo)期待，進(jìn)而以追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，因此追求量本質(zhì)上是滿足自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。

（4）既然已經(jīng)承認(rèn)人了追求量是追求卓越的積極心態(tài)，但這并不意味著對(duì)量的追求就能夠滿足人們自我實(shí)現(xiàn)的需求。量確實(shí)具有參考的意義和價(jià)值，但量只是一種結(jié)果，僅僅是卓越與優(yōu)秀的量化表現(xiàn)形式，是副產(chǎn)品，不應(yīng)該成為初始目的，以追求量作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)是需要警惕的，因?yàn)槿祟愋袨樽非蟮牟皇莾H僅是漂亮的數(shù)據(jù)，而應(yīng)該是做事前設(shè)定的愿景，追求高轉(zhuǎn)發(fā)量和點(diǎn)擊量是為了出產(chǎn)更有價(jià)值的作品，而并非只為了博眼球，個(gè)人的學(xué)習(xí)是為了豐富自己的精神世界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)中的意趣，而并未為了追求分?jǐn)?shù)，國(guó)家發(fā)展是為了過(guò)強(qiáng)民富，國(guó)民更加幸福，而不是一味追求發(fā)展數(shù)字，一味地追求“量”，反而會(huì)在數(shù)據(jù)化的目標(biāo)中失去本心，因此“量”本身并不能代表自我價(jià)值高低，追求量也不能真正滿足自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，真正實(shí)現(xiàn)方式是最初的目標(biāo)與愿景得以達(dá)成。

（5）因此，對(duì)于“量”我們可以把它作為人生發(fā)展中某種參考系數(shù)，但并非單一化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該成為追逐的目標(biāo)，因?yàn)樗鼰o(wú)法真正滿足人類的自我價(jià)值，而能夠真正滿足自我價(jià)值的是人類群體或個(gè)體的愿景，例如我們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界更美好，人類如何更加幸福地詩(shī)意地生活在當(dāng)下的時(shí)代。

【佳作賞析】：在“量”的泡沫中緊握真實(shí)

在這萬(wàn)物互聯(lián)共生的時(shí)代，動(dòng)輒便有“10萬(wàn)+轉(zhuǎn)發(fā)”、“100萬(wàn)+點(diǎn)擊”的爆款文章現(xiàn)世。相較于只能輾轉(zhuǎn)于竹簡(jiǎn)紙筆，艱難流傳的古時(shí)文章，在今天想使自我的想法與呼告得到千萬(wàn)人共鳴顯得何其容易。然而我們?cè)诔磷碛诒娙撕铣啵矐?yīng)當(dāng)以清醒的理智認(rèn)識(shí)背后危險(xiǎn)的雜音。

在諸多依靠網(wǎng)絡(luò)昭雪的案件中，數(shù)萬(wàn)的轉(zhuǎn)發(fā)量是人們心底樸素正義感的呈現(xiàn)。是“使強(qiáng)者有所忌憚，使弱者呼告有門(mén)”的基石——但更多情況下，驚人的點(diǎn)擊與轉(zhuǎn)發(fā)也源于文章投放者對(duì)觀者心理的精準(zhǔn)拿捏。如咪蒙、如一眾“毒雞湯”廚師所為：涉世未深的青年，尚未成熟便為扭曲的價(jià)值觀俘獲，一如紅細(xì)胞在氧氣與一氧化碳中選擇輕便的后者，在飄飄然中步向命局之終。

不難得見(jiàn)，如此的對(duì)“量”的追求極度危險(xiǎn)。對(duì)于閱讀者而言，“數(shù)量”的龐大影響著對(duì)“質(zhì)量”的判斷；對(duì)于投放者而言，數(shù)字帶來(lái)的虛榮也會(huì)妨害思考與沉淀，思想在雙方共同的惰懶中杳無(wú)音信。

對(duì)“量”的追求與其說(shuō)是尋求更多靈魂的共鳴，不如說(shuō)是在快速迭代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，幫助人們粉飾自己頭腦衰竭，文筆枯萎的暗淡現(xiàn)實(shí)。如果每一位創(chuàng)作者都僅是汲汲于“轉(zhuǎn)發(fā)”“點(diǎn)擊”之多，那么在高尚頭腦面前本無(wú)定足之地的小人，便能夠輕易憑借此包裝或是把戲完成對(duì)前者的“戰(zhàn)勝”。而已經(jīng)習(xí)慣于運(yùn)輸與閱讀“一氧化碳”的“紅細(xì)胞”，也將于使雙耳生滿彩繭的歌舞升平之中忘卻偉大與崇高，忘卻源于心底，真誠(chéng)地涓涓流淌的思想。

而在這時(shí)，宏大的數(shù)字便可以進(jìn)一步滿足社會(huì)的需求，即營(yíng)造出思考、參與、發(fā)聲的假象。浮沉于“大眾的聲音”的我們，在這片溺海中看見(jiàn)上萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)，就可以安然將這一事，這一文沉入遺忘的深淵，帶著“明天會(huì)更好”的美夢(mèng)睡去，殊不知由每一次匆匆瀏覽，快速轉(zhuǎn)發(fā)砌成的城墻并不能抵御真實(shí)的風(fēng)雪。即使是巨量的轉(zhuǎn)發(fā),不過(guò)只能點(diǎn)明生活于社會(huì)的癥結(jié)，而想要從困惑的泥沼中抽身，需要每一個(gè)人切膚的體悟、思索與行動(dòng)。

在《看不見(jiàn)的城市》中，卡爾維諾指出兩種對(duì)待地獄的辦法：一種是共同沉淪，另一種是“從地獄中尋找非地獄的人與物，使它們活下去，賦予他們空間。”我想，對(duì)待百萬(wàn)關(guān)注、點(diǎn)擊的“爆款”也應(yīng)如是：從中尋找、辨別可用之處，循照高尚、健康的指引前行；為難以吸引關(guān)注的真實(shí)思考留下空間；在“量”的泡沫之中，用力把握生命的真實(shí)。