章開(kāi)沅先生的大學(xué)精神和教育情懷
——《回歸大學(xué)之道——章開(kāi)沅口述史》讀后
作者簡(jiǎn)介：董澤芳，華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，原荊州師范學(xué)院黨委書(shū)記兼院長(zhǎng)。
(資料圖片僅供參考)
近日，由周洪宇、黨波濤整理的《回歸大學(xué)之道——章開(kāi)沅口述史》一書(shū)正式出版發(fā)行。筆者有幸第一時(shí)間拜讀該書(shū)。該書(shū)具有鮮明的時(shí)代性、思辨性、實(shí)踐性、可讀性。該書(shū)16章，除前兩章簡(jiǎn)要地回顧了章開(kāi)沅先生早期的生活與求學(xué)、從教與治學(xué)的經(jīng)歷，及后一章晚年憶故人外，主要總結(jié)了他任職華中師范大學(xué)校長(zhǎng)期間的教育理念、發(fā)展思想和改革實(shí)踐?；诒救藦氖露嗄甑母叩冉逃芯颗c大學(xué)管理工作的經(jīng)驗(yàn)，特別談?wù)剰臅?shū)中感悟到的值得我們學(xué)習(xí)的章先生的品格與精神。
一、愛(ài)滿天下的教育人生目標(biāo)
章開(kāi)沅先生是一個(gè)至純至性充滿愛(ài)心的人，認(rèn)為好教師要做到以“愛(ài)滿天下為己任”。他愛(ài)教育。他說(shuō)教育是關(guān)系一個(gè)民族、關(guān)系全人類未來(lái)發(fā)展的大業(yè)，教育要成為引領(lǐng)風(fēng)氣的先導(dǎo)，不僅是社會(huì)風(fēng)氣改變的先導(dǎo)，還是社會(huì)各方面改善改進(jìn)的先導(dǎo)；他視教育為一生的最大寄托，希望全社會(huì)的有識(shí)之士都參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行深入研究、大膽創(chuàng)新、勇于改革，共同謀求全人類教育的可持續(xù)發(fā)展，不斷促進(jìn)教育質(zhì)量提升，不斷開(kāi)拓教育新局面。他愛(ài)教師職業(yè)，認(rèn)為教育的本質(zhì)就是愛(ài)，說(shuō)得天下英才而教育之，是他最重要的人生追求，也是最大的幸福源泉。他愛(ài)學(xué)生，認(rèn)為愛(ài)生是教育的本源，所謂‘以生為本’，說(shuō)到底就是以人性為本。他最喜歡那些朝氣蓬勃的本科生，常常說(shuō)一見(jiàn)本科生就瘋了，擔(dān)任校長(zhǎng)后，雖然不再為本科生授課，但時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，幾乎每年新學(xué)年開(kāi)學(xué)時(shí)，他都不顧高齡為新生做演講，常常以自己的大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷與治學(xué)研究為例子，教育青年學(xué)子做人要追求高尚的道德，加強(qiáng)自身品格修養(yǎng)，朝著光明的道路前進(jìn)。他勉勵(lì)當(dāng)今大學(xué)生珍惜大學(xué)時(shí)光，不要在學(xué)校與專業(yè)上總是這山望著那山高，要少埋怨些環(huán)境，多要求些自己；要學(xué)會(huì)理性的獨(dú)立判斷，千萬(wàn)不要人云亦云，隨波逐流。他愛(ài)青年學(xué)者，把他們視為希望之所在。他立志做一個(gè)鋪路石子，為青年學(xué)者成長(zhǎng)鋪平道路，盡量讓青年學(xué)者走的更穩(wěn)更快更遠(yuǎn)；他還把自己的一生比作一只勤勤勉勉的老母雞，每天到處尋找食物，一旦發(fā)現(xiàn)有昆蟲(chóng)和稻米之類，就呼叫小雞前來(lái)啄食。他熱愛(ài)教師，劉武老師英年早逝，他特地撰文悼念；他熱愛(ài)學(xué)校辛勤工作的工人，為懷念園林工人姚水印老師傅，他專門撰寫(xiě)了感人肺腑的回憶文章；他愛(ài)學(xué)校的一切，提出要珍愛(ài)校園草木花卉，及至愛(ài)護(hù)自然界的一草一木和人世間一切真善美事物。
章開(kāi)沅先生的大愛(ài)情懷是一種發(fā)自內(nèi)心，出自本能的博愛(ài)，更是緣于他一以貫之的對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類命運(yùn)和人類文明關(guān)愛(ài)，以及在社會(huì)中培養(yǎng)出的知識(shí)分子的歷史使命感。他回憶在早期生活中，時(shí)逢戰(zhàn)亂，家無(wú)定所，個(gè)人多經(jīng)挫折，如在國(guó)立九中因?qū)戨s文說(shuō)自由被勒令退學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)王家坪因?qū)坦偬嵋庖?jiàn)再次被開(kāi)除、流落川江當(dāng)船工、浪跡重慶苦抄文、銅梁從軍關(guān)禁閉的日子里，雖產(chǎn)生過(guò)悲觀，但沒(méi)有厭世，而是始終熱愛(ài)這個(gè)祖國(guó)，熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活。他慶幸在讀書(shū)中結(jié)識(shí)了多位好老師，教會(huì)了他讀書(shū)做人的道理；他慶幸在艱苦環(huán)境讀書(shū)，可以倘佯于一個(gè)高尚而美好的精神世間，可以在求知中感受愉悅。晚年他自稱是一個(gè)謹(jǐn)慎的樂(lè)觀主義者，他對(duì)于未來(lái)既不悲觀更非絕望，而是看到了越來(lái)越多的正義之士站出來(lái)反對(duì)西方的霸權(quán)主義、批判戰(zhàn)爭(zhēng)；看到了越來(lái)越多的有良知的人追求社會(huì)正義和社會(huì)公平，看到了越來(lái)越多的勇敢者不怕苦難挫折、到世界上依然貧困的地區(qū)進(jìn)行各種形式的救助；看到了越來(lái)越多的熱心人成為地球和自然的環(huán)保者，保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源；還看到很多以公益為目標(biāo)的各類非政府組織，正在讓這個(gè)世界變得更美好。他認(rèn)為這些就是社會(huì)進(jìn)步與人類文明的最終希望。他非常珍重與珍惜知識(shí)分子的歷史使命感，認(rèn)為知識(shí)分子是社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的，應(yīng)該對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，以愛(ài)滿天下反饋社會(huì)。
章開(kāi)沅先生與學(xué)生在一起。
二、求真務(wù)實(shí)的教育價(jià)值追求
求真務(wù)實(shí)是章開(kāi)沅先生一輩子的學(xué)術(shù)追求。他認(rèn)為真正的學(xué)者要超越世俗，摒棄名利，保持對(duì)學(xué)問(wèn)的純真與虔誠(chéng)，工作對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)高于謀生，要追求更高層次的真善美，其終極目的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，正所謂“治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人”。唯有如此，才能不趨附、不媚俗、不出違心之言。他說(shuō)認(rèn)為史學(xué)最寶貴的品格是誠(chéng)實(shí)，就是人們常說(shuō)的求實(shí)與存真，如果離開(kāi)實(shí)與真，史學(xué)就失去存在的價(jià)值。他從不諱稱自己是一位馬克思主義史學(xué)家，認(rèn)為歷史研究必須以唯物史觀為指導(dǎo)，而唯物史觀和辯證法的精華就是實(shí)事求是。求真務(wù)實(shí)的目的在于不斷創(chuàng)新，而不是故步自封。他在學(xué)術(shù)上一點(diǎn)也不保守，更不守成，而是鍥而不舍，敢于創(chuàng)新，敢于爭(zhēng)先，不斷進(jìn)入新的研究領(lǐng)域，不斷打破自己，實(shí)現(xiàn)自我超越。他先研究的是辛亥革命史，然后又研究張謇，再到研究現(xiàn)代化史研究和教會(huì)大學(xué)史，還有南京大屠殺研究，總是在不斷地進(jìn)入新領(lǐng)域。每一次研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換，都表現(xiàn)出他深邃的學(xué)術(shù)眼光和深刻的洞察力。為此，他在史學(xué)界開(kāi)辟出一片又一片廣闊的學(xué)術(shù)天地。
求真務(wù)實(shí)也是在章開(kāi)沅先生的立身之本與管理之道。他的書(shū)齋就命名為“實(shí)齋”。他以學(xué)者任校長(zhǎng)，始終保持著一身正氣和坦蕩胸懷，他不易被“糊弄”，而是善于識(shí)破“工作匯報(bào)”中的虛假與水分。面對(duì)省里主要領(lǐng)導(dǎo)，他敢于直言表達(dá)批評(píng)意見(jiàn)。他質(zhì)問(wèn)大學(xué)為什么越走越遠(yuǎn)，批評(píng)大學(xué)人文精神嚴(yán)重墮落；他坦言現(xiàn)在的大學(xué)自我完善的空間很有限，一些大學(xué)校長(zhǎng)也缺少自我完善的膽識(shí)，一些學(xué)校缺少生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，今天的師生關(guān)系存在變異等。他嚴(yán)厲批評(píng)現(xiàn)在一些學(xué)者在學(xué)術(shù)上的抄襲行為和學(xué)術(shù)品格的丑惡，認(rèn)為學(xué)風(fēng)隨世風(fēng)變壞，隨波逐流乃至同流合污是最可怕、最可惡的現(xiàn)象?，F(xiàn)今對(duì)教育的最大破壞力，正是作為市場(chǎng)原始驅(qū)動(dòng)力的資本利潤(rùn)追求，還包括日益膨脹的極端個(gè)人利益謀求，一切向錢看與急功近利的浮躁風(fēng)氣，正在迷漫于校園內(nèi)外，非常令人擔(dān)憂。他痛心疾首地感嘆“校園已經(jīng)不再是一片凈土”，學(xué)風(fēng)問(wèn)題已經(jīng)到了非整治不可的時(shí)候了，而大家追求的唯項(xiàng)目唯論文唯課題唯核心期刊的所謂指標(biāo)體系，更造成了“重量輕質(zhì)”“重科研輕教學(xué)”乃至弄虛作假、浮夸成風(fēng)等弊端，這些不正之風(fēng)都要糾正。
在真誠(chéng)而激烈批判之后，章開(kāi)沅先生也會(huì)冷靜地提出自己的思考。他認(rèn)為不能就教育談教育，要跳出教育看教育，要超越教育，把教育與整個(gè)社會(huì)發(fā)展需要結(jié)合起來(lái)，與世界和平需要結(jié)合起來(lái)，與人類文明危機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能把教育存在的問(wèn)題研究清楚。他說(shuō)社會(huì)良知和良好的風(fēng)氣主要在校園，人類文明危機(jī)的問(wèn)題，其他社會(huì)問(wèn)題，都需要教育工作者引領(lǐng)糾正，改變完善；學(xué)校要立德樹(shù)人，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，影響改變社會(huì)風(fēng)氣；他一直提倡學(xué)校要樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，大力支持和倡議用各種方式揭露大學(xué)里存在種種學(xué)風(fēng)不良現(xiàn)象，希望大家要有決心，有勇氣，有抱負(fù)，敢挽狂瀾于既倒。先生的很多思考和建議為當(dāng)時(shí)及后續(xù)的教育改革指明了方向。
2023年5月28日，原海南省委副書(shū)記李憲生到石門峰章開(kāi)沅名人紀(jì)念館祭拜恩師章開(kāi)沅先生。
三、以人為本的教育思想理念
有著七十年教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的章開(kāi)沅先生，認(rèn)為教育者最重要的是對(duì)教育自身有一個(gè)正確的認(rèn)知，這一點(diǎn)非常重要，教育的對(duì)象是人而不是物，人是有感情的是有靈魂的，教育者與被教育者之間一定要有愛(ài)的流動(dòng)，教師的愛(ài)喚醒學(xué)生的愛(ài)，教師的愛(ài)點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)，兩者之間絕不是單向的灌輸、塑造。教育的起點(diǎn)與歸宿都是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教育的靈魂。所謂“以生為本”就是以人性為本以愛(ài)為本。教育不是工程，更不是項(xiàng)目和流水線上的產(chǎn)品，如果這樣就是忘記了人性不同于物性，忘記了愛(ài)是教育源頭喝一喝歸宿，學(xué)校不是工廠，學(xué)生不是產(chǎn)品，教育不是流水線，說(shuō)到底，教育是愛(ài)與愛(ài)的碰撞，是人性與人性的感染，而不是簡(jiǎn)單的制作。
章開(kāi)沅先生認(rèn)為教育首先是要“培養(yǎng)好公民”。教育關(guān)系人類的命運(yùn)與未來(lái)，從古至今教育最重要的是立德，是樹(shù)人；培養(yǎng)有品德的人對(duì)一個(gè)民族、國(guó)家乃至全世界都至關(guān)重要，好公民就是有品德的人，有了好公民，民族才能好，國(guó)家才能好，世界才能好。所以，教育的根本任務(wù)就是把每個(gè)人都培養(yǎng)成好的公民。他發(fā)現(xiàn)“我們的教育已經(jīng)生病”，中國(guó)教育必須返璞歸真，回歸到“教人做人”這一最根本的目的上來(lái)。先生很贊賞蔡元培、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、陳裕光等近代歷史上著名大學(xué)校長(zhǎng)，這些校長(zhǎng)都把學(xué)生的人格塑造培養(yǎng)放在首位。也正是這樣的教育理念與方法，才造就了這些名校的誕生。章先生認(rèn)為，知識(shí)傳授與能力訓(xùn)練很重要，但培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才更重要，尤其是道德品質(zhì)的培養(yǎng)永遠(yuǎn)要放在第一位。因此，他強(qiáng)調(diào)要著眼培養(yǎng)21世紀(jì)的新人，即適應(yīng)性較強(qiáng)，基礎(chǔ)知識(shí)比較廣博的通才，抑或是專業(yè)性特強(qiáng)而知識(shí)面較為狹窄的專才。他要求學(xué)生既要努力讀書(shū)學(xué)習(xí)知識(shí)和專業(yè)技能，更要加強(qiáng)道德修養(yǎng)學(xué)會(huì)做人，專業(yè)教育與人格教育并重。
章開(kāi)沅先生說(shuō)教育應(yīng)該是慢工細(xì)活，把教師比喻為“靈魂工程師”還不夠，教育的根本是塑造培養(yǎng)健全的人格。他認(rèn)為把教師比作園丁更恰當(dāng)，精心培育花草樹(shù)木，必須遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，按照季節(jié)時(shí)令的變化進(jìn)行栽培，這樣花草樹(shù)木才能健康成長(zhǎng)，違背自然規(guī)律的急于求成和揠苗助長(zhǎng)都是錯(cuò)誤的。
四、守正創(chuàng)新的教育改革精神
守正就是尊重規(guī)律，恪守正道；創(chuàng)新是與時(shí)俱進(jìn)，勇于開(kāi)拓。章開(kāi)沅先生認(rèn)為教育改革千頭萬(wàn)緒，不容易改，也不能亂改，應(yīng)該有步驟，遵循教育規(guī)律辦學(xué)，遵循教育常識(shí)辦學(xué)，違背教育規(guī)律和常識(shí)的教育改革就會(huì)付出不可挽回的代價(jià)。
章開(kāi)沅先生認(rèn)為，大學(xué)發(fā)展必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，既要遵循傳統(tǒng)又要與時(shí)俱進(jìn)。他認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)首先要面向社會(huì)，開(kāi)放辦學(xué)。為此，華中師范大學(xué)在他的領(lǐng)導(dǎo)下與湖北省仙桃市首創(chuàng)了“一校一縣”合作辦學(xué)的模式，這種創(chuàng)新模式當(dāng)時(shí)在全國(guó)并不多見(jiàn)，大學(xué)主動(dòng)與地方政府合作，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了雙贏的目的；其次要面向世界，走向國(guó)際化，他要求大學(xué)要加大對(duì)外學(xué)術(shù)交流的力度，走出國(guó)門，走向世界，緊盯世界前沿，瞄準(zhǔn)世界名校，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的辦學(xué)理念，對(duì)標(biāo)世界一流才能成為世界一流；其三要有一定的超前性，必須要培養(yǎng)出一批德才兼?zhèn)洹⒕哂惺澜缪酃夂托貞训母咚刭|(zhì)通才專才，才可以迎接科技革命帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，。
章開(kāi)沅先生提出大學(xué)應(yīng)該肩負(fù)國(guó)家使命，擔(dān)起民族復(fù)興的責(zé)任，大學(xué)必須勇于自我革命，改革創(chuàng)新，不斷完善，大學(xué)是充滿希望的，大學(xué)應(yīng)該有這樣的自信。他提出大學(xué)發(fā)展不能貪大求全，一味追求綜合性，什么專業(yè)都辦，這樣就什么都辦不好，必須要有自己的特色，把有限的資源用到自己的特色專業(yè)和學(xué)科上；主政者要懂得教育規(guī)律，要有長(zhǎng)期主義，久久為功，這樣大學(xué)才能真正辦好。在學(xué)校發(fā)展方向上，他反對(duì)在“高”與“師”上的爭(zhēng)論，認(rèn)為都很重要，于是在教學(xué)上提“教學(xué)為本”，在科研上提“勇攀高峰”；在專業(yè)發(fā)展上，主張辦好自己的特色專業(yè)和特色學(xué)科，形成學(xué)校獨(dú)一無(wú)二的辦學(xué)特色，在特色學(xué)科方面成為全國(guó)乃至世界頂尖一流；在課程設(shè)置上，他強(qiáng)調(diào)既要考慮社會(huì)急需的領(lǐng)域和門類，也要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要的基礎(chǔ)課程，兩者兼顧，科學(xué)設(shè)置。他認(rèn)為教育改革是全方位的，關(guān)鍵是體制改革；學(xué)校改革要從學(xué)校環(huán)境入手，抓好科研與教學(xué)改革的“內(nèi)功”，在人事制度管理上要?jiǎng)诱娓?。他?qiáng)調(diào)“好制度比好校長(zhǎng)更為重要”，他經(jīng)常把校園比作軍營(yíng)，鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵，學(xué)校一直都在，但老師和學(xué)生一批批進(jìn)來(lái)，一批批出去，就像連綿不絕的流水，萬(wàn)古常新。世界名校歷久彌新，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，就在于科學(xué)的管理制度。他主張大學(xué)要在規(guī)范管理中，追求教授治校與學(xué)術(shù)自由；要實(shí)行院校兩級(jí)管理，要不拘一格用人才，充分發(fā)揮全體師生員工的積極性主動(dòng)性，建言獻(xiàn)策，人人參與，讓大學(xué)始終充滿朝氣和活力。
讀此書(shū)，識(shí)其人，感受深，收獲多，故由衷祝賀這本書(shū)的出版，并希望該書(shū)借助于網(wǎng)絡(luò)媒體和智能移動(dòng)媒體得到更廣泛的傳播，使更多的教育者和受教育者從中受益。
注：本文已在2023年3月第2期《中國(guó)教育科學(xué)》上公開(kāi)發(fā)表。
