注意事項(xiàng)：

【資料圖】

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

心中所想難以付諸文字，離開(kāi)梗就不會(huì)說(shuō)話，除了“yyds”找不到其他贊美的詞，萬(wàn)物皆可“絕絕子”①……“文字失語(yǔ)癥”成為一個(gè)越來(lái)越需要重視的社會(huì)問(wèn)題。

說(shuō)文字失語(yǔ)，好像挺不可思議的，哪里像失語(yǔ)呢？他們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗如行云流水，表情包比誰(shuí)都多，段子一個(gè)接一個(gè)，張口就是流行語(yǔ)，沒(méi)失語(yǔ)啊。其實(shí)，這正是失語(yǔ)的病癥之一：離開(kāi)這些社交平臺(tái)裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，便不會(huì)說(shuō)話了。借助表情包、梗、流行語(yǔ)、省略語(yǔ)的表達(dá)，不是你在說(shuō)話，而是“話”在說(shuō)你，未經(jīng)你的思考和語(yǔ)言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己說(shuō)了出來(lái)，你不過(guò)是那些梗的通道。久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為“語(yǔ)?！被颊?，也就是文字失語(yǔ)癥，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力。

網(wǎng)絡(luò)空間和社交空間中，有些人好像特別能“說(shuō)”，處于表達(dá)的活躍狀態(tài)，但那種表達(dá)并非自我的語(yǔ)言創(chuàng)造與生成，而是網(wǎng)絡(luò)和流行的語(yǔ)言生成。社會(huì)學(xué)家伯格曼有一個(gè)著名的理論，叫“裝置范式理論”：在電子媒介時(shí)代，我們的表達(dá)和交流越來(lái)越依賴(lài)那種電子媒介裝置，這些裝置已經(jīng)深深嵌入人們的日常表達(dá)，設(shè)計(jì)得越來(lái)越人性化和友好性，便捷易上手。應(yīng)用界面、短視頻、表情包、流行語(yǔ)、梗、段子，很多人看上去所謂的“能說(shuō)”，不過(guò)是依賴(lài)這些“裝置”而已，就像一個(gè)脫口秀選手依賴(lài)著提詞器，離開(kāi)電子媒介裝置自動(dòng)生成的一套語(yǔ)言，進(jìn)入需要自我生成語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)生活或創(chuàng)作場(chǎng)景，便嚴(yán)重失語(yǔ)了。

這是“重視頻、輕文字”的電子媒介裝置依賴(lài)帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題：停思，無(wú)思，文字?jǐn)嗥?。必須有意識(shí)地跳出那種裝置依賴(lài)，訓(xùn)練自身在思維中主動(dòng)去生成語(yǔ)言和文字的能力，才能治好文字失語(yǔ)癥。表達(dá)是具有創(chuàng)造性的，從“所想”到“說(shuō)出”是極為艱難的工作。也就是說(shuō)，言語(yǔ)和文字表達(dá)并不是現(xiàn)成的，它是一個(gè)生產(chǎn)和創(chuàng)造的過(guò)程。依賴(lài)梗、表情包、流行語(yǔ)的人之所以“失語(yǔ)”，是因?yàn)樵凇氨还Ｕf(shuō)”“被表情包說(shuō)”“被流行語(yǔ)說(shuō)”中，失去了思考過(guò)程和文字的自我生成能力。

（摘編自曹林《拿什么拯救被“?！弊〉摹拔淖质дZ(yǔ)者”》）

材料二：

電子媒介在不斷豐富閱讀方式的同時(shí)，也使閱讀逐漸趨向碎片化、淺層化。人們的注意力被應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)推送分散，追求效率的快餐式閱讀催生了大量日新月異的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。如今，它們充斥著網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的公共討論空間，在為語(yǔ)言注入新的活力的同時(shí)，卻也無(wú)形中讓很多網(wǎng)民患上了“文字失語(yǔ)癥”，侵蝕著人們進(jìn)行深度思考與嚴(yán)肅表達(dá)的能力。

必須承認(rèn)，在現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加速的背景下，人們?cè)絹?lái)越傾向于通過(guò)更為便捷的電子媒介取知識(shí)，而網(wǎng)絡(luò)新詞的特點(diǎn)正迎合了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的需求，使語(yǔ)言在新的表達(dá)空間中煥發(fā)新活力。首先，網(wǎng)絡(luò)新詞表達(dá)效率高、認(rèn)同廣，有助于大批知識(shí)水平、生活習(xí)慣、文化背景各不相同的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)這一選代極快的語(yǔ)境中，依靠網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)這種約定俗成的符號(hào)體系迅速找到歸屬感、認(rèn)同感，打開(kāi)交流的契機(jī)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)新詞有大量縮寫(xiě)、諧音，表意生動(dòng)，詞匯簡(jiǎn)短，語(yǔ)言的通俗化在力求打破知識(shí)文化壟斷的當(dāng)今，有利于快而廣的傳播。我們也欣喜地看到“內(nèi)卷”“躺平”這樣深刻反映時(shí)代、表意生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)漸漸被嚴(yán)肅語(yǔ)境吸收、接納，也有“囧”這樣符合漢語(yǔ)象形文字特征的詞以其生動(dòng)獨(dú)特的新意項(xiàng)增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。

然而久食其賜，在大量網(wǎng)絡(luò)新詞的洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴(yán)肅表達(dá)的能力，患上“萬(wàn)物皆可絕絕子”的文字失語(yǔ)癥。究其根本，網(wǎng)絡(luò)新詞高效的表達(dá)背后，是對(duì)感受粗暴的歸類(lèi)和標(biāo)簽化：一切正向贊賞的情感都可歸為“絕絕子”，憤懣不解惱恨皆可歸作“烏魚(yú)子”……在享受高效表達(dá)的同時(shí)，語(yǔ)言品質(zhì)卻也隨著自身惰性的拉扯而下墜、失重；在習(xí)慣于粗淺、娛樂(lè)化的表達(dá)之后，人們無(wú)法再進(jìn)行細(xì)膩、謹(jǐn)嚴(yán)的思考，淺嘗輒止的閱讀無(wú)形中降低了人們對(duì)于語(yǔ)言豐厚內(nèi)涵細(xì)膩的感受能力，只能在模糊的失焦鏡頭中對(duì)事物進(jìn)行粗暴分類(lèi)。于是，人們通過(guò)碎片化閱讀習(xí)得的將不再是表意含蓄、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的嚴(yán)肅表達(dá)，而是那些沖擊力強(qiáng)、吸引眼球但實(shí)際內(nèi)涵空洞的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。當(dāng)人們腦海中的詞庫(kù)規(guī)模越來(lái)越小、內(nèi)容越來(lái)越淺薄，他們的表達(dá)便無(wú)法再精準(zhǔn)傳達(dá)自身感受，從而患上文字失語(yǔ)癥。

值得警惕的是，“文字失語(yǔ)癥”的泛濫將對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害。首先，“文字失語(yǔ)癥”無(wú)助于個(gè)人提升自身修養(yǎng)和境界，更有損整個(gè)民族的文化素質(zhì)形象，阻礙了我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展，如今，提筆忘字、表達(dá)退化的現(xiàn)象已呈泛化之勢(shì)。不僅如此，人們語(yǔ)言審美和鑒賞能力的鈍化更將使中國(guó)廣博精深、獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化成為無(wú)人問(wèn)津、被束之高閣的“陽(yáng)春白雪”，不僅其已有的價(jià)值內(nèi)涵將逐漸被人們淡忘，而且得不到傳承與發(fā)展的語(yǔ)言也難以避免因喪失活力而變得僵化陳舊。其次，“文字失語(yǔ)癥”使得高度模式化的“梗”、追求感官刺激的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以同質(zhì)化的形式大量傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的語(yǔ)言環(huán)境。當(dāng)嚴(yán)肅理性的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)逐漸讓位于淺薄而娛樂(lè)化的調(diào)侃戲謔，愈發(fā)帶有攻擊性的語(yǔ)言使人們逐漸放棄在對(duì)話之前仔細(xì)思考，轉(zhuǎn)而陷入無(wú)腦的非理性狂熱中彼此攻訐，本就因多元意見(jiàn)而割裂的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)將因此更難以通過(guò)理性平和的對(duì)話以尋求促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的共識(shí)。

（摘編自李嘉宇《在碎片化閱讀盛行的時(shí)代，警惕文字失語(yǔ)癥的泛濫》）

【注】①絕絕子：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，意為“太絕了”，既可表示極好的贊美，也可表示極差的嘲諷，②烏魚(yú)子：網(wǎng)絡(luò)諧音梗，即“無(wú)語(yǔ)子”，意為“無(wú)語(yǔ)了”，常表達(dá)無(wú)奈、不解、憤懣等情緒。

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. “裝置范式”在文中是指人們按電子媒介裝置設(shè)計(jì)好的語(yǔ)言方式去表達(dá)和交流。這種范式可能導(dǎo)致“失語(yǔ)”。

B. “被表情包說(shuō)”，意思是在網(wǎng)絡(luò)社交中依賴(lài)聊天軟件生成的表情符號(hào)來(lái)表達(dá)交流，缺乏言語(yǔ)的自我生成。

C. 電子媒介、網(wǎng)絡(luò)推送、快餐式閱讀等，這些都是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的背景，而流行語(yǔ)的產(chǎn)生則有利有弊。

D. 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的大量傳播使人們逐漸失去深度思考和嚴(yán)肅表達(dá)的能力，也損害了整個(gè)民族的文化素質(zhì)形象。

2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 那些在微信群、論壇里侃侃而談、表達(dá)活躍的人，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中都是些“語(yǔ)梗”患者。

B. 電子媒介裝置可以自動(dòng)生成相關(guān)語(yǔ)言范式，在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的表達(dá)中同樣發(fā)揮著積極的作用。

C. 網(wǎng)絡(luò)新詞雖通俗化、表達(dá)效率高、認(rèn)同廣，但同時(shí)也空洞淺薄同質(zhì)化，因而不被嚴(yán)肅語(yǔ)境認(rèn)同

D. 文字失語(yǔ)癥會(huì)污染網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的語(yǔ)言環(huán)境，使得網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)很難通過(guò)理性平和的對(duì)話達(dá)成共識(shí)。

3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 網(wǎng)絡(luò)空間和社交空間中，有些人之所以特別能說(shuō)，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造與生成了一套自我語(yǔ)言系統(tǒng)。

B. 重視頻輕文字帶來(lái)的“停思、無(wú)思、文字?jǐn)嗥眴?wèn)題，實(shí)質(zhì)上是閱讀和表達(dá)能力的災(zāi)難性退化。

C. 中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在電子媒介時(shí)代無(wú)人問(wèn)津，是因其喪失了活力、得不到發(fā)展而變得僵化陳舊。

D. 材料一和材料二都認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是導(dǎo)致人們患上文字失語(yǔ)癥的罪魁禍?zhǔn)?，?yīng)警惕它的泛濫。

4. 根據(jù)材料內(nèi)容，給“文字失語(yǔ)癥”下一個(gè)定義。

5. 同樣是關(guān)于“文字失語(yǔ)癥”的論述，材料一和材料二在寫(xiě)作意圖上的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)根據(jù)上述材料為治療文字失語(yǔ)癥開(kāi)兩條合理的“處方”。

【答案】

1. D 2. D 3. B

4. “文字失語(yǔ)癥”是指依賴(lài)社交平臺(tái)裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行交流而非自我語(yǔ)言創(chuàng)造與生成，致使正常的表達(dá)能力弱化的一種社會(huì)問(wèn)題。

5. 不同：材料一側(cè)重于揭示文字失語(yǔ)癥的成因，材料二側(cè)重于揭示文字失語(yǔ)癥的泛濫將對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害。

處方：①有意識(shí)地跳出對(duì)電子媒介裝置的依賴(lài)，訓(xùn)練自身在思維中主動(dòng)生成語(yǔ)言和文字的能力。②戒除對(duì)網(wǎng)語(yǔ)、縮寫(xiě)、諧音梗、表情包的依賴(lài)，戒除粗淺、娛樂(lè)化的表達(dá)，多用完整的文字表達(dá)。③有意識(shí)地在有限的碎片化時(shí)間中用深閱讀、讀經(jīng)典、勤積累代替淺思考，豐富詞庫(kù)和思想，提升語(yǔ)言品質(zhì)。④不要讓網(wǎng)絡(luò)社交替代現(xiàn)實(shí)社交，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D．“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的大量傳播……也損害了整個(gè)民族的文化素質(zhì)形象”錯(cuò)，材料二說(shuō)“‘文字失語(yǔ)癥’無(wú)助于個(gè)人提升自身修養(yǎng)和境界，更有損整個(gè)民族的文化素質(zhì)形象，阻礙了我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展”，可見(jiàn)，張冠李戴，損害“整個(gè)民族的文化素質(zhì)形象”的是“文字失語(yǔ)癥”。

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

A．“在現(xiàn)實(shí)生活中都是些‘語(yǔ)?！颊摺卞e(cuò)，根據(jù)材料一“他們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗如行云流水，表情包比誰(shuí)都多，段子一個(gè)接一個(gè)，張口就是流行語(yǔ)，沒(méi)失語(yǔ)啊”分析，選項(xiàng)中的在現(xiàn)實(shí)生活中都是些“語(yǔ)?！被颊叩姆治鲞^(guò)于絕對(duì)。

B．“在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的表達(dá)中同樣發(fā)揮著積極的作用”錯(cuò)，相反，這種電子媒介裝置自動(dòng)生成的“語(yǔ)言范式”，在“現(xiàn)實(shí)生活或創(chuàng)作場(chǎng)景”的表達(dá)中，就失去了作用。

C．“網(wǎng)絡(luò)新詞……因而不被嚴(yán)肅語(yǔ)境認(rèn)同”錯(cuò)，以偏概全。根據(jù)原文“我們也欣喜地看到‘內(nèi)卷’‘躺平’這樣深刻反映時(shí)代、表意生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)漸漸被嚴(yán)肅語(yǔ)境吸收、接納，也有‘囧’這樣符合漢語(yǔ)象形文字特征的詞以其生動(dòng)獨(dú)特的新意項(xiàng)增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力”可知，并不是所有的網(wǎng)絡(luò)新詞都不被嚴(yán)肅語(yǔ)境認(rèn)同，如“內(nèi)卷”“躺平”“囧”等。

3.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

A．“是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造與生成了一套自我語(yǔ)言系統(tǒng)”錯(cuò)，原因分析錯(cuò)誤，是因?yàn)椤八麄兊谋磉_(dá)是網(wǎng)絡(luò)和流行的語(yǔ)言生成”。

C．“中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化在電子媒介時(shí)代無(wú)人問(wèn)津，是因其喪失了活力、得不到發(fā)展而變得僵化陳舊”因果邏輯錯(cuò)誤，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化“無(wú)人問(wèn)津”，是“人們語(yǔ)言審美和鑒賞能力的鈍化”使然。

D．“都認(rèn)為”錯(cuò)，材料一認(rèn)為文字失語(yǔ)癥的成因是人們對(duì)“電子媒介裝置”的依賴(lài)，材料二認(rèn)為是“大量網(wǎng)絡(luò)新詞的洗腦”。

4.本題考查學(xué)生給文中重要概念下定義的能力。

首先從“‘文字失語(yǔ)癥’成為一個(gè)越來(lái)越需要重視的社會(huì)問(wèn)題”提取屬概念“社會(huì)問(wèn)題”或“社會(huì)現(xiàn)象”

從“這正是失語(yǔ)的病癥之一：離開(kāi)這些社交平臺(tái)裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，便不會(huì)說(shuō)話了”中提取種差“依賴(lài)社交平臺(tái)裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行交流”；

從“那種表達(dá)并非自我的語(yǔ)言創(chuàng)造與生成，而是網(wǎng)絡(luò)和流行的語(yǔ)言生成”中提取種差“非自我語(yǔ)言創(chuàng)造與生成”；

從“失去自如地用文字表達(dá)想法的能力”“當(dāng)人們腦海中的詞庫(kù)規(guī)模越來(lái)越小、內(nèi)容越來(lái)越淺薄，他們的表達(dá)便無(wú)法再精準(zhǔn)傳達(dá)自身感受，從而患上文字失語(yǔ)癥”中提取種差“致使正常的表達(dá)能力弱化”；

最后采用“被定義概念=種差+屬概念”的形式加以整理：“文字失語(yǔ)癥”是指依賴(lài)社交平臺(tái)裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行交流而非自我語(yǔ)言創(chuàng)造與生成，致使正常的表達(dá)能力弱化的一種社會(huì)問(wèn)題。

5.本題考查學(xué)生理解和歸納文章內(nèi)容，并探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

（1）分析兩則材料的側(cè)重點(diǎn)

根據(jù)“借助表情包、梗、流行語(yǔ)、省略語(yǔ)的表達(dá)，不是你在說(shuō)話，而是‘話’在說(shuō)你，未經(jīng)你的思考和語(yǔ)言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己說(shuō)了出來(lái)，你不過(guò)是那些梗的通道。久而久之，你的文字表達(dá)能力便被梗塞住了，成為‘語(yǔ)?！颊?，也就是文字失語(yǔ)癥，失去自如地用文字表達(dá)想法的能力”“很多人看上去所謂的‘能說(shuō)’，不過(guò)是依賴(lài)這些‘裝置’而已，就像一個(gè)脫口秀選手依賴(lài)著提詞器，離開(kāi)電子媒介裝置自動(dòng)生成的一套語(yǔ)言，進(jìn)入需要自我生成語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)生活或創(chuàng)作場(chǎng)景，便嚴(yán)重失語(yǔ)了”“網(wǎng)絡(luò)空間和社交空間中，有些人好像特別能‘說(shuō)’，處于表達(dá)的活躍狀態(tài)，但那種表達(dá)并非自我的語(yǔ)言創(chuàng)造與生成，而是網(wǎng)絡(luò)和流行的語(yǔ)言生成”可知：材料一側(cè)重于揭示文字失語(yǔ)癥的成因；

根據(jù)“在大量網(wǎng)絡(luò)新詞洗腦下，人們也逐漸失去了深度思考和嚴(yán)肅表達(dá)的能力，患上‘萬(wàn)物皆可絕絕子’的文字失語(yǔ)癥”“‘文字失語(yǔ)癥’的泛濫將對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重危害。首先，‘文字失語(yǔ)癥’無(wú)助于個(gè)人提升自身修養(yǎng)和境界，更有損整個(gè)民族的文化素質(zhì)形象，阻礙了我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展……而且得不到傳承與發(fā)展的語(yǔ)言也難以避免因喪失活力而變得僵化陳舊。其次，‘文字失語(yǔ)癥’使得高度模式化的‘?！⒆非蟾泄俅碳さ木W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以同質(zhì)化的形式大量傳播，污染了網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的語(yǔ)言環(huán)境。當(dāng)嚴(yán)肅理性的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)逐漸讓位于淺薄而娛樂(lè)化的調(diào)侃戲謔，愈發(fā)帶有攻擊性的語(yǔ)言使人們逐漸放棄在對(duì)話之前仔細(xì)思考，轉(zhuǎn)而陷入無(wú)腦的非理性狂熱中彼此攻訐，本就因多元意見(jiàn)而割裂的網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)將因此更難以通過(guò)理性平和的對(duì)話以尋求促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的共識(shí)”可知：材料二側(cè)重于揭示文字失語(yǔ)癥的泛濫將對(duì)社會(huì)造不同成嚴(yán)重危害。

（2）為治療文字失語(yǔ)癥開(kāi)兩條合理的“處方”

根據(jù)“這是‘重視頻、輕文字’的電子媒介裝置依賴(lài)帶來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題：停思，無(wú)思，文字?jǐn)嗥１仨氂幸庾R(shí)地跳出那種裝置依賴(lài)，訓(xùn)練自身在思維中主動(dòng)去生成語(yǔ)言和文字的能力，才能治好文字失語(yǔ)癥”建議：有意識(shí)地跳出對(duì)電子媒介裝置的依賴(lài)，訓(xùn)練自身在思維中主動(dòng)生成語(yǔ)言和文字的能力。

根據(jù)“應(yīng)用界面、短視頻、表情包、流行語(yǔ)、梗、段子，很多人看上去所謂的‘能說(shuō)’，不過(guò)是依賴(lài)這些‘裝置’而已，就像一個(gè)脫口秀選手依賴(lài)著提詞器，離開(kāi)電子媒介裝置自動(dòng)生成的一套語(yǔ)言，進(jìn)入需要自我生成語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)生活或創(chuàng)作場(chǎng)景，便嚴(yán)重失語(yǔ)了”建議：戒除對(duì)網(wǎng)語(yǔ)、縮寫(xiě)、諧音梗、表情包的依賴(lài)，戒除粗淺、娛樂(lè)化的表達(dá)，多用完整的文字表達(dá)。

根據(jù)“在享受高效表達(dá)的同時(shí)，語(yǔ)言品質(zhì)卻也隨著自身惰性的拉扯而下墜、失重；在習(xí)慣于粗淺、娛樂(lè)化的表達(dá)之后，人們無(wú)法再進(jìn)行細(xì)膩、謹(jǐn)嚴(yán)的思考，淺嘗輒止的閱讀無(wú)形中降低了人們對(duì)于語(yǔ)言豐厚內(nèi)涵細(xì)膩的感受能力，只能在模糊的失焦鏡頭中對(duì)事物進(jìn)行粗暴分類(lèi)。于是，人們通過(guò)碎片化閱讀習(xí)得的將不再是表意含蓄、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的嚴(yán)肅表達(dá)，而是那些沖擊力強(qiáng)、吸引眼球但實(shí)際內(nèi)涵空洞的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。當(dāng)人們腦海中的詞庫(kù)規(guī)模越來(lái)越小、內(nèi)容越來(lái)越淺薄，他們的表達(dá)便無(wú)法再精準(zhǔn)傳達(dá)自身感受，從而患上文字失語(yǔ)癥”建議：有意識(shí)地在有限的碎片化時(shí)間中用深閱讀、讀經(jīng)典、勤積累代替淺思考，豐富詞庫(kù)和思想，提升語(yǔ)言品質(zhì)。

根據(jù)“提筆忘字、表達(dá)退化的現(xiàn)象已呈泛化之勢(shì)。不僅如此，人們語(yǔ)言審美和鑒賞能力的鈍化更將使中國(guó)廣博精深、獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化成為無(wú)人問(wèn)津、被束之高閣的‘陽(yáng)春白雪’，不僅其已有的價(jià)值內(nèi)涵將逐漸被人們淡忘，而且得不到傳承與發(fā)展的語(yǔ)言也難以避免因喪失活力而變得僵化陳舊”“語(yǔ)言的通俗化在力求打破知識(shí)文化壟斷的當(dāng)今，有利于快而廣的傳播”建議：不要讓網(wǎng)絡(luò)社交替代現(xiàn)實(shí)社交，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

懷魯迅

郁達(dá)夫

真是晴天的霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽(tīng)到了魯迅的死!

發(fā)出了幾通電報(bào)，會(huì)萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開(kāi)往上海的輪船。

22日上午10時(shí)船靠了岸，到家洗一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬(wàn)國(guó)殯儀館去，遇見(jiàn)的只是真誠(chéng)的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬(wàn)萬(wàn)將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。

這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來(lái)，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。

生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問(wèn)題與感覺(jué)，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅的一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

魯迅的靈樞，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。

1936年10月24日在上海

文本二

秋夜（節(jié)選）①

巴金

窗外“荷荷”地下著雨，天空黑得像一盤(pán)墨汁，風(fēng)從窗縫吹進(jìn)來(lái)，寫(xiě)字桌上的臺(tái)燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下。我剛翻到《野草》的最后一頁(yè)。我抬起頭，就好像看見(jiàn)先生站在面前。仍舊是矮小的身材，黑色的長(zhǎng)袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。這一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一個(gè)動(dòng)作里仿佛都有先生的特殊的東西。你一眼就可以認(rèn)出他來(lái)。

風(fēng)在震搖窗戶(hù)，雨在狂流，屋子里燈光黯淡?？墒菑南壬牡胤桨l(fā)出來(lái)炫目的光。我不轉(zhuǎn)眼地朝那里看。透過(guò)黑色長(zhǎng)袍我看見(jiàn)一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒，成了一個(gè)鮮紅的、透明的、光芒四射的東西。我望著這顆心，我渾身的血都燒起來(lái)，我覺(jué)得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻(xiàn)身的欲望。這不是第一回了。過(guò)去跟先生本人接近，或者翻閱先生著作的時(shí)候，我接觸到這顆燃燒的心，我常常有這樣一種感覺(jué)；其實(shí)不僅是我，當(dāng)時(shí)許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發(fā)。

他站起來(lái)，走到窗前，發(fā)光的心仍然在他的胸膛里燃燒，跟著他到了窗前。我記起了，多少年來(lái)這顆心就一直在燃燒，一直在給人們指路。他走到哪里，他的心就在哪里發(fā)光，生熱。我知道多少年輕人帶著創(chuàng)傷向他要求幫助，他細(xì)心地治好他們的傷，讓他們恢復(fù)了精力和勇氣，繼續(xù)走向光明的前途。

雨住了，風(fēng)也消逝了。天空不知在什么時(shí)候露出一點(diǎn)點(diǎn)灰色。夜很靜。連他那顆心“必必剝剝”地燃燒的聲音也聽(tīng)得見(jiàn)。他拿一只手慢慢地壓在胸前，我覺(jué)得他的身子似乎微微地在顫動(dòng)，我聽(tīng)見(jiàn)他激動(dòng)地、帶感情地說(shuō)：

“忘記我，管自己生活?？墒俏矣肋h(yuǎn)忘不了你們?！?/p>

“難道為了你們，我還有什么不可以拿出來(lái)的?”

“難道為了你們，我還有過(guò)什么顧慮?”

“難道我曾經(jīng)在真理面前退卻?在暴力面前低頭?”

“為了追求真理我不是敢說(shuō)，敢做，敢罵，敢恨，敢愛(ài)?”

“我所預(yù)言的‘將來(lái)的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前?”

“那么仍然要記住：為了真理，要敢愛(ài)，敢恨，敢說(shuō)，敢做，敢追求!”

“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進(jìn)!”

靜寂的夜讓他的聲音沖破了。仿佛整個(gè)空間都騷動(dòng)起來(lái)。從四面八方送過(guò)來(lái)響應(yīng)的聲音。聲音漸漸地凝結(jié)在一起，愈凝愈厚，好像成了一大塊實(shí)在的東西。不知道從哪里送來(lái)了火，它一下子就燃燒起來(lái)，愈燃愈亮，于是整個(gè)房間，整個(gè)夜都亮起來(lái)了，就像在白天一樣。那一塊東西繼續(xù)在燃燒，愈燒愈小，終于成了一塊像人心一樣的東西。它愈燃愈往上升，漸漸地升到了空中，就掛在天空，像一輪初升的紅日。

我再看窗前魯迅先生的身形，它不知道在什么時(shí)候不見(jiàn)了。我連忙跑到窗前。我看出來(lái)：像初日那樣掛在天空里的就是先生的燃燒的心。我第一眼只看到一顆心?？墒俏已銎痤^仔細(xì)再看，先生的慈祥的臉龐不是就在那兒?他笑得多么快樂(lè)!真是我從未見(jiàn)過(guò)的表示衷心愉快的笑臉!

我回到寫(xiě)字桌前，把《野草》闔上，我吃驚地發(fā)現(xiàn)那一顆透明的紅心也在書(shū)上燃燒……原來(lái)我俯在攤開(kāi)的先生的《野草》上做了一個(gè)秋夜的夢(mèng)。

窗外還有雨聲，秋夜的雨滴在芭蕉葉上的聲音，滴在檐前石階上的聲音。

可是在先生的書(shū)上，我的確看到了他那顆發(fā)光的燃燒著的心。

【注】①選自《世界美文觀止》。選文作于1956年9月。1936年10月19日，魯迅在上海去世，22日出殯，巴金等作家扶樞上了靈車(chē)，緩緩前往萬(wàn)國(guó)公墓。

6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 雖然文章篇幅短小，但作者仍細(xì)致交代自己“收拾行李”“乘船到上?！薄跋丛琛薄俺燥垺钡痊嵭贾?，是為了使文章更真實(shí)，推進(jìn)更合理。

B. “在此地似乎都太渺小”，作者的這一看法，是基于把“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆”同魯迅先生逝世所產(chǎn)生的影響進(jìn)行對(duì)比而得出的。

C. 文中“更猛烈的寂光”“微紅的新月”等形象極富象征意味，象征魯迅先生雖然去世了但他的精神卻并未消失，轉(zhuǎn)化為嶄新而強(qiáng)大的能量。

D. 文中節(jié)奏急促、語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈的大量短句，既可以傳達(dá)出作者驚聞魯迅逝世的急迫心緒，也能細(xì)致而嚴(yán)密地闡發(fā)對(duì)偉大人物價(jià)值的理性思索。

7. 下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 文章開(kāi)篇營(yíng)造了一個(gè)雨驟風(fēng)狂、昏暗壓抑的環(huán)境氛圍，一是為了揭示現(xiàn)實(shí)的殘酷，二是為了反襯魯迅先生的光芒。

B. 文中反復(fù)提到魯迅先生“燃燒的心”，作者借此想表現(xiàn)魯迅先生為了幫助青年，不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。

C. 夢(mèng)境中，魯迅先生的一席話是期望我們：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低頭，勇敢向光明前進(jìn)。

D. 文章通過(guò)夢(mèng)境來(lái)回憶魯迅先生的言行，體現(xiàn)其精神品質(zhì)；通過(guò)現(xiàn)實(shí)來(lái)表達(dá)作者對(duì)魯迅先生的懷念和敬仰之情。

8. 文本一中畫(huà)線部分作者為什么說(shuō)“因魯迅的一死”既“使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為”又“使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9. “比較閱讀”是指通過(guò)對(duì)兩篇或多篇文章進(jìn)行比較，從而揭示它們之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，以獲得更深層次的理解和見(jiàn)解。比較角度的選擇是比較閱讀的關(guān)鍵所在。文本一和文本二都是懷念魯迅先生的文章，若對(duì)這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，你認(rèn)為最佳的“比較角度”是什么?談?wù)勀愕目捶ê鸵罁?jù)。

【答案】

6. B 7. C

8. ①“因魯迅的一死”，人們能認(rèn)識(shí)到我們這個(gè)民族曾出現(xiàn)過(guò)魯迅先生這樣的偉大人物，因而民族尚可以有為。②人家看出我們這個(gè)民族還有人不擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰魯迅先生，因而中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

9. 示例一：比較角度：文章的風(fēng)格比較?！稇阳斞浮返恼Z(yǔ)言雄渾有力，表達(dá)出作者對(duì)魯迅的敬仰與內(nèi)心的激憤?！肚镆埂氛Z(yǔ)言深沉，感情深摯飽滿，既包含對(duì)魯迅先生的思念與崇敬，也表現(xiàn)魯迅先生對(duì)青年的影響。通過(guò)比較能較好把握同題材作品不同語(yǔ)言風(fēng)格，加深對(duì)魯迅精神的理解。

示例二：比較角度：對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)比較?！稇阳斞浮犯嗟卦u(píng)價(jià)魯迅的死對(duì)于民族國(guó)家的影響和意義，《秋夜》側(cè)重于表現(xiàn)魯迅燃燒的心，展示魯迅精神的能量；通過(guò)比較豐富對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，更深入地理解魯迅精神。（還可從寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖、表現(xiàn)技巧等角度比較，言之成理即可）

【解析】

6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“是為了使文章更真實(shí)，推進(jìn)更合理”理解錯(cuò)誤，目的是表現(xiàn)內(nèi)心的急切。

C.“轉(zhuǎn)化為嶄新而強(qiáng)大的能量”牽強(qiáng)附會(huì)，“寂光”“新月”象征在魯迅精神感召下形成的新生力量和新的改變。

D.“細(xì)致而嚴(yán)密地闡發(fā)對(duì)偉大人物價(jià)值的理性思索”是依托長(zhǎng)句而不是短句來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“揭示現(xiàn)實(shí)的殘酷”無(wú)中生有，本文寫(xiě)于1956年。

B.“作者借此想表現(xiàn)魯迅先生為了幫助青年，不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)”理解片面，燃燒的心含義非常豐富。

D.“通過(guò)現(xiàn)實(shí)來(lái)表達(dá)作者對(duì)魯迅先生的懷念和敬仰之情”分析錯(cuò)誤，文章崇敬懷念之情的表達(dá)并沒(méi)有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的截然區(qū)分。

8.本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

①“使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為”，結(jié)合文本一“這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來(lái)，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜”“在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光”和文本二“其實(shí)不僅是我，當(dāng)時(shí)許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發(fā)”“它愈燃愈往上升，漸漸地升到了空中，就掛在天空，像一輪初升的紅日”可知，人們自覺(jué)地祭奠魯迅，表現(xiàn)出對(duì)偉大人物的崇敬，魯迅就像太陽(yáng)，精神照耀民族大地，帶來(lái)民族希望。“因魯迅的一死”，人們能認(rèn)識(shí)到我們這個(gè)民族曾出現(xiàn)過(guò)魯迅先生這樣的偉大人物，因而民族尚可以有為。

②“使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家”，結(jié)合文本一“有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦”可知，文章隱隱指出當(dāng)時(shí)確有人反對(duì)魯迅先生，不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰偉大人物，人家看出我們這個(gè)民族還有人不擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰魯迅先生，因而中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

兩篇文章“比較角度”很多，可以從文章風(fēng)格角度，也可以從對(duì)人物的評(píng)價(jià)角度，還可從寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖、表現(xiàn)技巧等角度進(jìn)行比較，言之成理即可。

文章的風(fēng)格比較?！稇阳斞浮贰斑@不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來(lái)，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜”“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦”“因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅的一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家”文中大量長(zhǎng)句，傳達(dá)出作者對(duì)魯迅的敬仰與內(nèi)心的激憤，語(yǔ)言雄渾有力?！肚镆埂贰巴高^(guò)黑色長(zhǎng)袍我看見(jiàn)一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒，成了一個(gè)鮮紅的、透明的、光芒四射的東西”“我望著這顆心，我渾身的血都燒起來(lái)，我覺(jué)得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻(xiàn)身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里發(fā)光，生熱”“可是在先生的書(shū)上，我的確看到了他那顆發(fā)光的燃燒著的心”文章通過(guò)夢(mèng)境來(lái)回憶魯迅先生的言行，體現(xiàn)其精神品質(zhì)；通過(guò)現(xiàn)實(shí)來(lái)表達(dá)作者對(duì)魯迅先生的懷念和敬仰之情。語(yǔ)言深沉，感情深摯飽滿，既包含對(duì)魯迅先生的思念與崇敬，也表現(xiàn)魯迅先生對(duì)青年的影響。

通過(guò)比較能較好把握同題材作品不同語(yǔ)言風(fēng)格，加深對(duì)魯迅精神的理解。

對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)比較。《懷魯迅》“因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅的一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家”更多地評(píng)價(jià)魯迅的死對(duì)于民族國(guó)家的影響和意義，《秋夜》“透過(guò)黑色長(zhǎng)袍我看見(jiàn)一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒，成了一個(gè)鮮紅的、透明的、光芒四射的東西”“我望著這顆心，我渾身的血都燒起來(lái)，我覺(jué)得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻(xiàn)身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里發(fā)光，生熱”側(cè)重于表現(xiàn)魯迅燃燒的心，展示魯迅精神的能量。

通過(guò)比較豐富對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，更深入地理解魯迅精神。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

劉濟(jì)，字汝楫，騰驤衛(wèi)人。正德六年進(jìn)士。由庶吉士授吏科給事中。山西巡撫李鉞劾左、右布政使倪天民、陳達(dá)。吏部請(qǐng)黜之，帝不許。濟(jì)疏爭(zhēng)，不省。帝幸宣府、榆林，濟(jì)皆疏請(qǐng)回鑾。詔封許泰、江彬伯爵，又與諸給事中力爭(zhēng)，皆不報(bào)。世宗即位，出核甘肅邊餉。嘉靖改元，進(jìn)刑科都給事中。主事陳嘉言坐事下獄，濟(jì)疏救，不許。廖鵬父子及錢(qián)寧黨王欽等，皆以從逆論斬，鵬等夤緣中人冀脫死。濟(jì)上言；“自來(lái)死囚臨斬，鼓下猶受訴詞。奏上得報(bào)，已及日肝，再請(qǐng)而后行刑，則已薄暮。殊非與眾棄之之意。乞自三請(qǐng)后，鼓下不得受詞。鵬、欽等罪甚當(dāng)，幸陛下勿疑?！痹t自今以申酉行刑，鵬等竟緩決欽后以中旨免死濟(jì)力爭(zhēng)不聽(tīng)。故事，廠衛(wèi)有所逮，必取原奏情事送刑科簽發(fā)駕帖。千戶(hù)白壽赍帖至，濟(jì)索原奏，壽不與，濟(jì)亦不肯簽發(fā)。兩人列詞上。帝先入壽言，竟詘濟(jì)議。中官崔文仆李陽(yáng)鳳坐罪，已下刑部。帝受文訴，移之鎮(zhèn)撫。濟(jì)率六科爭(zhēng)之，不聽(tīng)。都督劉暉以奸黨論戍，有詔復(fù)官。甘肅總兵官李隆嗾亂軍殺巡撫許銘，逮入都，營(yíng)免赴鞠。濟(jì)皆力陳不可，帝從其言。暉奪職，隆受訊伏辜。后父陳萬(wàn)言奴何璽毆人死，帝命釋之。濟(jì)執(zhí)奏曰：“萬(wàn)言縱奴殺人，得免為幸，乃并釋璽等，是法不行于戚畹奴也。”濟(jì)在諫垣久，言論侃侃，多與權(quán)幸相枝柱，直聲甚震，帝滋不能堪?！按蠖Y”議起，廷臣爭(zhēng)者多得罪。既而遮諸朝臣于金水橋，伏哭左順門(mén)，受杖闕廷。越十二日再杖，謫戍遼東。十六年冊(cè)立皇太子，赦諸謫戍者，濟(jì)不與，卒于戍所。

（節(jié)選自《明史·劉濟(jì)傳》）

10. 文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

鵬A等B竟C緩D決E欽F后G以H中I旨J免K死L濟(jì)M力N爭(zhēng)O不P聽(tīng)

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 黜，指罷免，與《諫太宗十思疏》中“則思正身以黜惡”的“黜”字意思不相同。

B. 省，指檢查自己的思想行為，與《勸學(xué)》中“日參省乎己”的“省”字意思相同。

C. 逮，指捉拿，逮捕。與《陳情表》中“逮奉圣朝”的“逮”字意思不同。

D. 滋，意為更加，與《屈原列傳》中“不獲世之滋垢”的“滋”字意思不同。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 按照舊例，廠衛(wèi)逮捕了人犯，一定要攜帶原奏送交刑科，才能簽發(fā)駕帖。千戶(hù)白壽不按規(guī)矩行事，劉濟(jì)秉公辦事，對(duì)其不予簽發(fā)。

B. 皇后的父親陳萬(wàn)言縱容奴仆何璽打人致死，皇帝下令庇護(hù)。劉濟(jì)認(rèn)為陳萬(wàn)言可以有幸免罪，但釋放何璽等人，這是法律不能允許的。

C. 劉濟(jì)在諫官官署任職時(shí)間較長(zhǎng)，為官以來(lái)正直敢言，上疏進(jìn)諫多與權(quán)貴寵臣相抵觸。正直的聲譽(yù)雖然很高，但皇帝對(duì)其不能忍受。

D. “大禮”爭(zhēng)議興起后，皇帝命人在金水橋阻攔諸位朝臣，劉濟(jì)于是到左順門(mén)伏地痛哭，觸怒皇帝，兩次遭到杖責(zé)，最終發(fā)配遼東。

13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）廖鵬父子及錢(qián)寧黨王欽等，皆以從逆論斬，鵬等夤緣中人冀脫死。

（2）甘肅總兵官李隆嗾亂軍殺巡撫許銘，逮入都，營(yíng)免赴鞠。

14. 李濟(jì)久在諫垣，時(shí)有進(jìn)諫，但少有采納。文中哪些決策，皇帝采納了李濟(jì)的諫言?

【答案】

10. E L O 11. B 12. B

13. （1）廖鵬父子以及錢(qián)寧同黨王欽等人，都以跟隨叛亂判處斬首，廖鵬等人攀附宦官希望能免除死罪。

（2）甘肅總兵官李隆唆使亂軍殺死巡撫許銘，被逮捕到都城，經(jīng)人營(yíng)救免于審訊。

14. ①都督劉暉被罷免職務(wù)。

②甘肅總兵官李隆受審伏法。

【解析】

10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：廖鵬等人竟然緩期處決。王欽后來(lái)由內(nèi)廷直接發(fā)出的諭旨免死。劉濟(jì)極力抗?fàn)?，皇帝不?tīng)。

原文“鵬等竟緩決”和“欽后以中旨免死”“濟(jì)力爭(zhēng)”中，三句句子的主語(yǔ)分別為“鵬等”“欽”“濟(jì)”這幾個(gè)人。句子主語(yǔ)不同，應(yīng)在中間斷開(kāi)，故可在E、L處斷開(kāi)；“不聽(tīng)”是對(duì)“濟(jì)力爭(zhēng)”的反應(yīng)，其前省略了主語(yǔ)皇帝，故應(yīng)在O處斷開(kāi)。

11.本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A.原文“黜”意為罷免，“則思正身以黜惡”中的“黜”意為罷除、去除。句意：吏部請(qǐng)求罷免他們/就想到要自身正直，斥退邪惡的人。

B.說(shuō)法有誤，原文中的“省”意為“理會(huì)”。句意：皇帝不理會(huì)/并且每天檢驗(yàn)反省自己。

C.“逮奉圣朝”中的“逮”意為“到了”。句意：廠衛(wèi)逮捕了人/到了晉朝建立。

D.“不獲世之滋垢”中的“滋”意為“黑”。句意：皇帝逐漸不能忍受/不沾染塵世的污垢。

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“縱容奴仆何璽打人致死”錯(cuò)，原文為“后父陳萬(wàn)言奴何璽毆人死”，并非是陳萬(wàn)言縱容奴仆何璽打人致死?！斑@是法律不能允許的”錯(cuò)，根據(jù)原文，如果釋放何璽，這是法律不能施行于外戚的奴仆的表現(xiàn)。

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

（1）“黨”，同黨；“論斬”，判處斬首；“夤緣”，攀附；“冀”，希望。

（2）“嗾”，唆使；“逮入都”，被逮捕到都城；“營(yíng)”，營(yíng)救；“免赴鞫”，免于審訊。

14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“都督劉暉以奸黨論戍，有詔復(fù)官。甘肅總兵官李隆嗾亂軍殺巡撫許銘，逮入都，營(yíng)免赴鞠。濟(jì)皆力陳不可，帝從其言。暉奪職，隆受訊伏辜”可知，在①都督劉暉被罷免職務(wù)，②甘肅總兵官李隆受審伏法這兩件事上，皇帝采納了李濟(jì)的諫言。

參考譯文：

劉濟(jì)，字汝楫，是騰驤衛(wèi)人。正德六年考中進(jìn)士。由庶吉士授任吏科給事中。山西巡撫李鉞彈劾左、右布政使倪天民、陳達(dá)。吏部請(qǐng)求罷免他們，皇帝不允許。劉濟(jì)上疏爭(zhēng)論，皇帝不理會(huì)?；实垴{臨宣府、榆林，劉濟(jì)都上疏請(qǐng)求皇帝回京?；实巯略t冊(cè)封許泰、江彬?yàn)椴簦瑒?jì)又與眾給事中上疏力爭(zhēng)，都不回復(fù)。世宗即位，劉濟(jì)出京核查甘肅邊區(qū)軍餉。嘉靖元年，升為刑科都給事中。主事陳嘉言因事獲罪下獄，劉濟(jì)上疏營(yíng)救，皇帝不答應(yīng)。廖鵬父子以及錢(qián)寧同黨王欽等人，都以跟隨叛亂判處斬首，廖鵬等人攀附宦官希望能免除死罪。劉濟(jì)上疏說(shuō)：“自古以來(lái)死囚臨斬，鼓下仍然接受訴詞。稟奏皇上得到批復(fù)，已經(jīng)接近日暮，再請(qǐng)示而后行刑，就已經(jīng)傍晚。絕對(duì)沒(méi)有與眾人一同拋棄他們的意思。請(qǐng)求自三次請(qǐng)求之后，鼓下不得接受訴詞。廖鵬、王欽等人定罪十分恰當(dāng)，希望陛下不要遲疑。”下詔從今以后在申時(shí)酉時(shí)行刑，廖鵬等人竟然緩期處決。王欽后來(lái)由內(nèi)廷直接發(fā)出的諭旨免死。劉濟(jì)極力抗?fàn)?，皇帝不?tīng)。按照舊例，廠衛(wèi)逮捕了人，一定要取原奏情況送刑科簽發(fā)駕帖。千戶(hù)白壽攜帶駕帖到刑科，劉濟(jì)索要原奏，白壽不給，劉濟(jì)也不肯簽發(fā)。兩人列詞呈上，皇帝先接受了白壽的進(jìn)言，竟然拒絕劉濟(jì)的奏議。宦官崔文的奴仆李陽(yáng)鳳犯罪，已交刑部?；实劢邮艽尬牡脑V說(shuō)，把他移交鎮(zhèn)撫司。劉濟(jì)率領(lǐng)六科抗?fàn)?，皇帝不?tīng)。都督劉暉因勾結(jié)奸黨判處戍邊，皇帝下詔恢復(fù)他的官職。甘肅總兵官李隆唆使亂軍殺死巡撫許銘，被逮捕到都城，經(jīng)人營(yíng)救免于審訊。劉濟(jì)都極力陳述不可行，皇帝聽(tīng)從了他的話。劉暉被削職，李隆受審伏法?；屎蟮母赣H陳萬(wàn)言的奴仆何璽打人致死，皇帝下令釋放他。劉濟(jì)上奏說(shuō)：“陳萬(wàn)言縱容奴仆殺人，得以免罪是很幸運(yùn)的，然而一并釋放何璽等人，這是法律不能施用于外戚的奴仆。”劉濟(jì)在諫官官署時(shí)間久，言論侃侃，多與權(quán)貴寵幸相抵觸，正直的聲譽(yù)很高，皇帝逐漸不能忍受?！按蠖Y”爭(zhēng)議興起，廷臣爭(zhēng)辯的人很多獲罪。不久皇帝命人在金水橋阻攔諸位朝臣，劉濟(jì)在左順門(mén)伏地痛哭，在朝廷上受到杖責(zé)。過(guò)了十二天又受到杖責(zé)，謫戍遼東。十六年冊(cè)立皇太子，赦免眾多謫戍的人，劉濟(jì)不在其中，死在了戍守之地。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

田家行

王建

男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語(yǔ)別。

五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車(chē)?guó)Q。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪?/p>

不望入口復(fù)上身，且免向城賣(mài)黃犢。

田家衣食無(wú)厚薄，不見(jiàn)縣門(mén)身即樂(lè)。

15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 首句寫(xiě)到農(nóng)家男女無(wú)論聲音還是容顏盡顯其歡欣與喜悅，使用了互文手法。

B. 因?yàn)樨S收，平日愁怨一洗而空。也不用為了逃避官府盤(pán)剝，夫妻再話別離。

C. 炎炎夏日，麥浪滾滾。因?yàn)樨S收，即使天氣炎熱，也能給人以清涼的感覺(jué)。

D. 本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，于平易中見(jiàn)深刻。感情亦喜亦悲，顯出文勢(shì)跌宕之美。

16. 這首詩(shī)對(duì)殘酷的封建剝削作了無(wú)情的揭露。豐收之年，農(nóng)民生活尚不如意，如遇歉收之年，農(nóng)民可能會(huì)有何種遭遇呢？請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

【答案】

15. B

16. 示例：①食不果腹，衣不蔽體；②變賣(mài)家資（牛犢），抵交賦稅；③無(wú)力交稅，身陷牢獄。

【解析】

15.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。

B. “也不用為了逃避官府盤(pán)剝，夫妻再話別離”錯(cuò)，本詩(shī)第二句“言語(yǔ)別”意為“連話語(yǔ)的音調(diào)也與平常不同”。這兩句寫(xiě)平日寡歡少樂(lè)、愁眉苦臉的男男女女因?yàn)槭粘珊枚老踩f(wàn)分，說(shuō)話也溫和悅?cè)恕?/p>

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

“麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪保瑢?xiě)麥、繭豐收的結(jié)果。麥打成糧，蠶繭織成絹絲，農(nóng)民卻無(wú)法自己享受這些勞動(dòng)成果，而不得不把糧、絹的大部分送給官家繳納賦稅。據(jù)此概括出食不果腹，衣不蔽體。

“不望入口復(fù)上身，且免向城賣(mài)黃犢”兩句，更為沉痛。農(nóng)民在豐收的年景里，并不指望打下的糧食自己吃，織好的絹?zhàn)约捍?，只指望能免除到城里賣(mài)黃犢，以繳納橫斂之災(zāi)就行了。據(jù)此概括出變賣(mài)家資（牛犢），抵交賦稅；

最后兩句借農(nóng)民之口，揭露了封建剝削的殘酷。農(nóng)民說(shuō)自家并不計(jì)較是否吃得好穿得好，認(rèn)為只要不進(jìn)縣衙門(mén)吃官司那就是最大的幸福了。據(jù)此概括出無(wú)力交稅，身陷牢獄。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子通過(guò)點(diǎn)撥引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生不必多慮，大膽講出自己志向句子是“__________________？___________________”。

（2）在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾描寫(xiě)夢(mèng)境重聚的場(chǎng)景，不是熱情親昵的擁抱，而是

“__________________， ___________________”的傷心凄然細(xì)節(jié)，顯示出作者的奇崛筆力。

（3）伯牙子期的典故，常常出現(xiàn)在古詩(shī)之中，例如，詩(shī)句“__________________？___________________”就用到了它。

【答案】

（1）何傷乎 亦各言其志也 （2）相顧無(wú)言 惟有淚千行 （3）朱弦已為佳人絕 青眼聊因美酒橫（故人舍我歸黃壤，流水高山深相知）

【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：惟、聊、橫。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我幼無(wú)大志，自謂不過(guò)是一只燕雀，不敢懷“鴻鵠之志”。小學(xué)畢業(yè)時(shí)是1923年，我十二歲。當(dāng)時(shí)山東省立第一中學(xué) ① ，為眾人所艷羨追逐，我連報(bào)名的勇氣都沒(méi)有，只敢報(bào)考正誼中學(xué)，這所學(xué)校綽號(hào)不佳——A“破正誼”，與“爛育英”相映成雙。

破正誼確實(shí)有點(diǎn)“破”，首先是教員水平不高，從生物教員把B“玫瑰”讀為jiukuai就 ② ，但也并非全破。校長(zhǎng)鞠思敏先生是山東教育界的老前輩，人品道德，有口皆碑；民族氣節(jié)，遠(yuǎn)近傳揚(yáng)；生活作風(fēng)，樸實(shí)無(wú)奢。他立下了一條規(guī)定：每周一早晨上課前，召集全校學(xué)生，集合在操場(chǎng)上，聽(tīng)他講話。他講的都是為人處世、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的大道理，從不間斷。

教員也不全是jiukuai先生，其中也間有 ③ 。有一個(gè)姓杜的國(guó)文教員，年紀(jì)相當(dāng)老了。由于肚子特大，同學(xué)們送他一個(gè)綽號(hào)“杜大肚子”，名字反隱而不彰了。他很有學(xué)問(wèn)，對(duì)古文，甚至對(duì)盛行于明清的C“選學(xué)”都有很深的造詣。我曾膽大妄為，寫(xiě)過(guò)一篇類(lèi)似駢體文的作文。他用端正的蠅頭小楷，把作文改了一遍，給的批語(yǔ)是：D“欲作花樣文章，非多記古典不可。”可憐我當(dāng)時(shí)只有十三四歲，讀書(shū)不多，腹笥瘠薄，哪里記得多少古典！

18. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19. 文中A、B、C、D四處引號(hào)，用法相同的兩項(xiàng)是 __________和___________。

20. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線部分語(yǔ)句的表達(dá)效果。

【答案】

18. ①赫赫有名②可見(jiàn)一斑③飽學(xué)之士

19. ①. A ②. C

20. ①四字短語(yǔ)連用，典雅有力，節(jié)奏感強(qiáng)。

②運(yùn)用排比，從私德、氣節(jié)和作風(fēng)等方面對(duì)鞠思敏校長(zhǎng)做出充分肯定和贊美。與前文其他低水平教員形成對(duì)比，凸顯鞠思敏校長(zhǎng)的優(yōu)秀拔群。

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。

第一處，根據(jù)后句“為眾人所艷羨追逐”可知，此處是說(shuō)當(dāng)時(shí)山東省立第一中學(xué)非常有名氣，故選用“赫赫有名”。

赫赫有名：形容聲名非常顯著。

第二處，根據(jù)前句“從生物教員把‘玫瑰’讀為jiukuai”可知，此處是說(shuō)從一個(gè)詞讀音不準(zhǔn)可知道教員水平不高的現(xiàn)象，故選用“可見(jiàn)一斑”。

可見(jiàn)一斑：見(jiàn)到事物的一小部分也能推知事物的整體。

第三處，根據(jù)前句“教員也不全是jiukuai先生”和后句“有一個(gè)姓杜的國(guó)文教員……他很有學(xué)問(wèn)，對(duì)古文，甚至對(duì)盛行于明清的‘選學(xué)’都有很深的造詣”“他用端正的蠅頭小楷，把作文改了一遍，給的批語(yǔ)是：‘欲作花樣文章，非多記古典不可?！笨芍?，此處是說(shuō)教員中也間有學(xué)問(wèn)淵博的人，故選用“飽學(xué)之士”。

飽學(xué)之士：學(xué)問(wèn)淵博的人。

19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A．“破正誼”表特定稱(chēng)謂。B．“玫瑰”表強(qiáng)調(diào)。C．“選學(xué)”表特定稱(chēng)謂。D．“欲作花樣文章，非多記古典不可?！北硪?。

20.本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。

（1）從句式角角度分析

“人品道德”“有口皆碑”“民族氣節(jié)”“遠(yuǎn)近傳揚(yáng)”“生活作風(fēng)”“樸實(shí)無(wú)奢”四字短語(yǔ)連用，典雅有力，節(jié)奏感強(qiáng)。

（2）從修辭手法的角度分析

“人品道德，有口皆碑：民族氣節(jié)，遠(yuǎn)近傳揚(yáng)；生活作風(fēng)，樸實(shí)無(wú)奢”運(yùn)用排比，從私德、氣節(jié)和作風(fēng)等方面對(duì)鞠思敏校長(zhǎng)做出充分肯定和贊美。與前文其他低水平教員形成對(duì)比，凸顯鞠思敏校長(zhǎng)的優(yōu)秀拔群。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

提到冷飲， ① “冰淇淋”是個(gè)舶來(lái)詞， 源自英文“ice cream”。從語(yǔ)源上說(shuō)，這個(gè)詞一半是意譯，一半是音譯：ice即冰，采用意譯而指冷凍品，更為直觀和形象；cream有乳劑、奶油、奶油色以及膏狀物等意。從中也可以看出，當(dāng)代的冷飲，與乳制品是有著密切關(guān)系的。

關(guān)于冰淇淋的來(lái)歷，過(guò)去有一種說(shuō)法認(rèn)為，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)到中國(guó)后，在宮廷吃到了冰酪，然后將其制作技術(shù)帶回了歐洲，這成為冰淇淋的“濫觴”。 ② 。首先，馬可·波羅是個(gè)做大生意的人，不見(jiàn)得會(huì)注意到冰淇淋做法這種“細(xì)枝末節(jié)”。他在《游記》里盛贊元廷的紙幣是“大汗的點(diǎn)石成金術(shù)”，可是回到意大利之后也未在當(dāng)?shù)赝茝V過(guò)紙幣， ③ ?其次，若馬可·波羅此舉屬實(shí)，為何關(guān)于意大利冰淇淋的可信記載卻在幾個(gè)世紀(jì)后才姍姍來(lái)遲呢?更不用說(shuō)，英國(guó)出版的《牛津大辭典》中首次給冰淇淋定名“ice cream”，已經(jīng)是1769年的事情了。或許，符合邏輯的推論是馬可·波羅這位來(lái)自威尼斯的探險(xiǎn)家在中國(guó)品嘗過(guò)冰凍甜點(diǎn)卻沒(méi)有從中國(guó)帶任何烹飪或冷凍技術(shù)到意大利。

21. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22. 請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】

21. ①人們常會(huì)想到“冰淇淋”②但這種說(shuō)法值得懷疑③更何況是冰淇淋呢

22. 馬可?波羅這位來(lái)自威尼斯的探險(xiǎn)家在中國(guó)品嘗過(guò)冰凍甜點(diǎn)，但他沒(méi)有從中國(guó)帶任何烹飪或冷凍技術(shù)到意大利，這是符合邏輯的推論。

【解析】

21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①上句說(shuō)“提到冷飲”，下句引出“冰淇淋”這個(gè)詞，可見(jiàn)此處應(yīng)填：人們常會(huì)想到“冰淇淋”

②前文在說(shuō)“關(guān)于冰淇淋的來(lái)歷”的一種說(shuō)法，后文對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行否定，此處為過(guò)渡句，應(yīng)填：但這種說(shuō)法值得懷疑。

③前文“馬可·波羅是個(gè)做大生意的人，不見(jiàn)得會(huì)注意到冰淇淋做法這種‘細(xì)枝末節(jié)’”強(qiáng)調(diào)冰淇淋事小，回國(guó)推廣冰淇淋的可能性更不大，應(yīng)填：更何況是冰淇淋呢。

22.本題考查學(xué)生變換句式的能力。

長(zhǎng)句變短句，首先抽出主干“符合邏輯的推論是”，用“這”指代，單獨(dú)成句，改為：這是符合邏輯的推論。

再把原句中的修飾語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)：“馬可·波羅這位來(lái)自威尼斯的探險(xiǎn)家在中國(guó)品嘗過(guò)冰凍甜點(diǎn)”直接單獨(dú)成句；把“卻沒(méi)有從中國(guó)帶任何烹飪或冷凍技術(shù)到意大利”改為“但他沒(méi)有從中國(guó)帶任何烹飪或冷凍技術(shù)到意大利”。

最后按照邏輯梳理句子順序，連貫表述即可。

四、寫(xiě)作（60分）

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

近年來(lái)，古鎮(zhèn)游異軍突起，但很多興沖沖“殺”進(jìn)古鎮(zhèn)的游客最后卻是敗興而歸：茶葉、首飾、瓷器、古玩、臭豆腐、烤肉串……幾乎“千鎮(zhèn)一面”。

但是，如果古鎮(zhèn)里就只有幾棟古建筑，幾塊磚瓦，幾進(jìn)院落，抑或幾處溪橋，幾盞宮燈而沒(méi)有相應(yīng)的商鋪、餐飲、住宿甚至交通等配套，誰(shuí)在那里停得住?所以，有人認(rèn)為，古鎮(zhèn)要能讓人流連忘返，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，商業(yè)加持。

如果你是某古鎮(zhèn)所在地的地方領(lǐng)導(dǎo)，手里擁有這樣“獨(dú)一無(wú)二”或“歷史悠久”的古鎮(zhèn)資源，你將怎樣利用這一資源造福一方百姓，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料呈現(xiàn)當(dāng)下異軍突起的古鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀——商業(yè)化、同質(zhì)化嚴(yán)重，讓游客來(lái)過(guò)就再也不想來(lái)，或者見(jiàn)識(shí)過(guò)一個(gè)，等于領(lǐng)略過(guò)所有。材料同時(shí)指出與時(shí)俱進(jìn)、商業(yè)加持對(duì)于古鎮(zhèn)發(fā)展有不可忽視的重要作用。不可否認(rèn)，想要吸引游客，相應(yīng)的配套設(shè)施必須跟上，為游客帶來(lái)便捷舒適旅游條件。我們要辯證地看待古鎮(zhèn)商業(yè)化的問(wèn)題。基礎(chǔ)配套設(shè)施應(yīng)當(dāng)完善；但復(fù)制粘貼成風(fēng)的、唯“錢(qián)景”至上、“十級(jí)濾鏡”成癮等此類(lèi)“與時(shí)俱進(jìn)”的商業(yè)化則應(yīng)當(dāng)避免。

題目要求考生以古鎮(zhèn)地方領(lǐng)導(dǎo)的身份，思考如何利用古鎮(zhèn)資源造福一方百姓。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)從材料給出的角度進(jìn)行思考，如何打造別具一格的發(fā)展模式，以吸引游客，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。比如：因地制宜，要從古鎮(zhèn)自身的歷史文化或建筑特色中挖掘獨(dú)有的文化符號(hào)，并做好商業(yè)化與文化保護(hù)傳承之間的平衡，努力從源頭走出同質(zhì)化誤區(qū)；要有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意識(shí)，在保護(hù)古鎮(zhèn)歷史文化和商業(yè)運(yùn)營(yíng)之間取得平衡，有關(guān)部門(mén)要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)籌規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)和惡性商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，保持古鎮(zhèn)的宜居性和文化環(huán)境；實(shí)施嚴(yán)格的商業(yè)管理制度，給予商家支持和激勵(lì)，鼓勵(lì)商家提供更具有本地特色的商品和服務(wù)，激發(fā)游客的興趣和購(gòu)買(mǎi)欲望等。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：因地制宜謀特色，千城一面不可取。接下來(lái)從“怎么辦”的角度展開(kāi)論述。一、因地制宜，古鎮(zhèn)要從自身的歷史文化中找到獨(dú)有的文化符號(hào)。二、古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)在文化和商業(yè)化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，通過(guò)商業(yè)開(kāi)發(fā)，讓沉睡的傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，使之得到更好的保護(hù)和傳承，并適應(yīng)滿足游客多方面的需求，推出與文創(chuàng)產(chǎn)品、餐飲、手工藝、演藝等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的融合發(fā)展。三、提升游客體驗(yàn)，推出獨(dú)特商業(yè)創(chuàng)意。古鎮(zhèn)要在精致化產(chǎn)品、精細(xì)化服務(wù)、精彩性活動(dòng)和精益化運(yùn)營(yíng)上下功夫，要常變常新、常新常變。增加游客對(duì)古鎮(zhèn)的興趣與了解。

立意：

1.因地制宜謀特色，千城一面不可取。

2.立足文化根基，打造古鎮(zhèn)特色品牌。

3.過(guò)度商業(yè)化不可取，古鎮(zhèn)應(yīng)有獨(dú)特美。