一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
【資料圖】
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
作為地標(biāo)性建筑中的突出代表，長(zhǎng)城在全世界已經(jīng)成為中國(guó)的代名詞，成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。
長(zhǎng)城曾是我國(guó)古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。歷朝歷代均修筑了長(zhǎng)城，修建目的由諸侯國(guó)間的互相防御，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識(shí)，就在這個(gè)過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化。
經(jīng)國(guó)家文物局認(rèn)定，截至2012年6月，中國(guó)歷代長(zhǎng)城遺跡總長(zhǎng)共有21196.18千米。中國(guó)長(zhǎng)城因其獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，于1987年被整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中國(guó)歷史上修筑過(guò)的長(zhǎng)城，都是世界遺產(chǎn)的一部分。
中國(guó)古代為什么要付出這么多的艱辛，持續(xù)地建筑和使用長(zhǎng)城?修建長(zhǎng)城與當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境有關(guān)。東邊和南邊的大海，西面和西南的喜馬拉雅等高山，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠，卻有廣袤的草原相連接。
中國(guó)古代文明形成過(guò)程中，定居農(nóng)業(yè)形成初期的沖突，主要是不同部落聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間相互防御的長(zhǎng)城，屬于這種性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有了秦、趙、燕三個(gè)諸侯國(guó)修建的長(zhǎng)城，開(kāi)始了農(nóng)耕對(duì)游牧的防御。秦漢時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，作用主要是在農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后，協(xié)調(diào)農(nóng)耕和游牧兩種生產(chǎn)生活方式帶來(lái)的矛盾和沖突。在古代中國(guó)中原地區(qū)，農(nóng)業(yè)始終是立國(guó)之本，保護(hù)農(nóng)耕就是保護(hù)國(guó)家命脈。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，長(zhǎng)城一直肩負(fù)著這項(xiàng)使命。
長(zhǎng)城由綿延伸展的一道或多道城墻，一重或多重城堡以及沿長(zhǎng)城密布的烽燧、道路、各種附屬設(shè)施，巧妙借助天然險(xiǎn)阻而構(gòu)成。長(zhǎng)城防御體系以城墻為主線，以關(guān)隘為支撐點(diǎn)，點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)。
說(shuō)到長(zhǎng)城，人們首先想到的是戍守堅(jiān)固的城墻，是永不散去的烽火硝煙。其實(shí)嚴(yán)格地講，長(zhǎng)城沿線的絕大部分地方都沒(méi)有打過(guò)仗，即便是打過(guò)仗的地方，絕大部分時(shí)間也是不打仗的。長(zhǎng)城是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。
從農(nóng)耕和游牧民族碰撞與融合的意義上說(shuō)，長(zhǎng)城承載著中國(guó)人獨(dú)特的情感、獨(dú)特的心理追求。人心所向，不想打仗。有了長(zhǎng)城，戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量、戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模都大幅度地減少了。所以，我們說(shuō)長(zhǎng)城是和平的象征。
長(zhǎng)城歷史悠久，延綿萬(wàn)里，見(jiàn)證和參與了中華民族多元一體發(fā)展的歷史進(jìn)程。長(zhǎng)城文化保留在各個(gè)時(shí)代的記憶、話語(yǔ)和行動(dòng)中，是長(zhǎng)城區(qū)域各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是先民共同創(chuàng)造并為后人世代繼承發(fā)展的文化。超然客公眾號(hào)
雖然歷史上長(zhǎng)城沿線地區(qū)的中華民族各成員之間曾發(fā)生過(guò)矛盾沖突，但這種矛盾和爭(zhēng)戰(zhàn)的最終解決，也為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇。長(zhǎng)城區(qū)域的穩(wěn)定和統(tǒng)一，對(duì)中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一具有重大的支撐作用。
（摘編自董耀會(huì)《長(zhǎng)城：世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)》）
材料二：
歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化。長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要始終堅(jiān)持將保護(hù)放在第一位。山西境內(nèi)明代以前的早期長(zhǎng)城，整體保存需提檔升級(jí)，保存狀況較好的明長(zhǎng)城，也面臨著來(lái)自人類(lèi)生產(chǎn)、生活方面的諸多影響。山西長(zhǎng)城保護(hù)已到了刻不容緩的地步，科學(xué)、全面的研究和保護(hù)工作亟待展開(kāi)。保護(hù)和發(fā)展并不是矛盾的，而是相互促進(jìn)的。發(fā)展的基礎(chǔ)是保護(hù)，保護(hù)的歸宿是發(fā)展，保護(hù)是發(fā)展的基礎(chǔ)性手段。
長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)具有非常重要的歷史研究?jī)r(jià)值，但目前研究現(xiàn)狀遠(yuǎn)不能滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。要有計(jì)劃地、有目的地、系統(tǒng)化地推進(jìn)和完成一批具有理論高度、學(xué)術(shù)深度、實(shí)踐力度的重大長(zhǎng)城文化研究項(xiàng)目。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是當(dāng)前快速發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域，對(duì)于長(zhǎng)城這樣空間跨度大，存在環(huán)境復(fù)雜的文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，通過(guò)引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)是值得關(guān)注的新趨勢(shì)。數(shù)字化保護(hù)同時(shí)為后續(xù)的開(kāi)發(fā)利用奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
長(zhǎng)城不僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，更是一片大量軍隊(duì)駐扎屯墾的軍事區(qū)，一片多元民族雜居共處的生活區(qū)，一片邊貿(mào)交通發(fā)達(dá)、邊貿(mào)商鎮(zhèn)繁榮的經(jīng)濟(jì)區(qū)，是一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元。長(zhǎng)城是線性歷史文化遺產(chǎn)，以長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)為中心建構(gòu)“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”，在沿線各市縣建設(shè)主題多樣、內(nèi)容多元、形式豐富的城市公園、生態(tài)綠地、公路景觀等，依托“長(zhǎng)城生態(tài)文化保護(hù)帶”發(fā)展相關(guān)文化、藝術(shù)、體育等活動(dòng)，推動(dòng)長(zhǎng)城文化的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。
長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵是極為豐富多元的，綜合開(kāi)發(fā)利用的空間也非常廣闊。長(zhǎng)城文化可以深入山西的區(qū)域環(huán)境結(jié)構(gòu)、人民的生產(chǎn)生活變遷，以及由此形塑和積淀的地域文化、民情風(fēng)俗。將長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)與長(zhǎng)城沿線區(qū)域鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)相關(guān)地方特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村合作社等領(lǐng)域的加速轉(zhuǎn)型發(fā)展，以文旅產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。
（摘編自郝平《長(zhǎng)城景觀遺址研究保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用》）
1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.長(zhǎng)城因是中國(guó)地標(biāo)建筑的突出代表且具有和平的象征意義而成為世界語(yǔ)境的中國(guó)符號(hào)。
B.中國(guó)古代長(zhǎng)城的出現(xiàn)與定居農(nóng)業(yè)的形成息息相關(guān)，為了相互防御，諸侯國(guó)開(kāi)始修筑長(zhǎng)城。
C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，修筑長(zhǎng)城的目的已開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)城不再具有諸侯國(guó)之間相互防御的作用。
D.秦漢時(shí)期修筑的長(zhǎng)城，主要在于化解農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展之后農(nóng)耕和游牧民族的矛盾沖突。
2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.材料一通過(guò)梳理中國(guó)長(zhǎng)城的修筑歷史，闡明了長(zhǎng)城在中國(guó)古代文明發(fā)展的過(guò)程中修建目的的演變，條理清晰。
B.材料一針對(duì)人們對(duì)長(zhǎng)城的固有印象，在揭示歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)長(zhǎng)城的獨(dú)特見(jiàn)解，頗讓人耳目一新。
C.材料二聚焦長(zhǎng)城文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，立足于山西的歷史和現(xiàn)狀，目的是為了給山西長(zhǎng)城的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用建言。
D.從材料二可以看出，狹義上的長(zhǎng)城僅僅是一個(gè)點(diǎn)線相連的建筑群，而廣義上的長(zhǎng)城則是一條生態(tài)文化保護(hù)帶。
3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
A.一些點(diǎn)段的長(zhǎng)城因所處環(huán)境偏遠(yuǎn)，年久失修，已經(jīng)處于“瀕危”狀態(tài)，不適合繼續(xù)保留在世界遺產(chǎn)行列里。B.長(zhǎng)城的修建與地理環(huán)境有關(guān)，我國(guó)東、南、西三面是山或海，只有北方的荒漠和草原，才便于修建長(zhǎng)城。
C.長(zhǎng)城防御體系點(diǎn)線結(jié)合、縱深相貫，每道長(zhǎng)城都長(zhǎng)達(dá)千里甚至更長(zhǎng)，而且戍守堅(jiān)固，所以能有效預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)。D.長(zhǎng)城的保護(hù)和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不矛盾，只要堅(jiān)持不過(guò)度商業(yè)化的原則，就能夠?qū)崿F(xiàn)二者之間的相互促進(jìn)。4.有人說(shuō)：“長(zhǎng)城的一切設(shè)置都是為了戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器。”對(duì)此你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
5.中國(guó)擁有豐富的世界遺產(chǎn)，總數(shù)達(dá)到56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)。長(zhǎng)城作為典型的世界文化遺產(chǎn)，其保護(hù)開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)其它世界文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)具有哪些重要借鑒意義?請(qǐng)結(jié)合材料二分析作答。（4分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
魚(yú)
葉紫
一種絕望的焦慮的情緒包圍著梅立春。他把頭抬起來(lái)，失神地仰望著蘆棚的頂子。
“我說(shuō)……”老頭子祥爹的小眼睛睜開(kāi)了，直盯著老梅的臉膛，咳了一聲，像教訓(xùn)他的神氣，“立春，你真是太不開(kāi)通了!生意并不是次次都得賺錢(qián)的，有時(shí)候也須看看時(shí)運(yùn)，唔!時(shí)運(yùn)……譬如說(shuō)，你這一次小湖里的魚(yú)……”老梅勉強(qiáng)地笑了一下，他想叫人家看不出他是為了盤(pán)小湖失敗的那種焦灼的內(nèi)心來(lái)，可是轉(zhuǎn)眼他就變得更加難耐了。空洞的滿是污泥的小湖的底，家中的老婆和孩子們，瞎了眼睛的寡嫂和孤苦的侄兒，都像在那前面的蘆葦壁中伸出了嘴來(lái)欲將他吞沒(méi)……而后面呢?恰巧是債主兼老板的黃六少爺?shù)娜^堵?lián)糁?，使他渾身都覺(jué)得疼痛而動(dòng)搖起來(lái)了。
“不是嗎?我也這么說(shuō)過(guò)的!”王老五摸著他那幾根稀疏的胡須，不緊不慢地說(shuō)，“并且，也許小湖還不至于..”
“好，管他媽媽的，碰杯吧!”老梅一下子站了起來(lái)，滿滿地斟上一大杯米酒，向那五六個(gè)臨時(shí)請(qǐng)來(lái)車(chē)湖的鄰居，巡敬一個(gè)圓圈，灌到肚中去。
老梅彎著腰從蘆葦棚子中鉆出來(lái)了，他想沿湖去途巡一遍，明天就要干湖了，偷魚(yú)的人今晚上一定要下手了的。
米酒的力量漸漸地涌了上來(lái)，老梅的視線開(kāi)始有點(diǎn)朦朧了。踏著薄霜的堤岸，搖搖擺擺地，無(wú)意識(shí)地望了一望那兩三里路外的溶浴在月光下面的家和寡嫂的茅屋，便又一腳高一腳低地走向那有水聲的蘆葦跟前了。
“是誰(shuí)呢，那水聲?”他覺(jué)得這蘆葦中的聲響奇怪，就用力捏了一捏手中的干草叉，大聲地叫起來(lái)了，“哪一個(gè)在水中呀?”
他走向前一步，靜心等了一會(huì)兒。又聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)奇特的水聲。
“媽的!讓我下水……”話還剛剛說(shuō)出一半，就像有一群出巢的水鴨似的，六七個(gè)拖著魚(yú)籃的人，從蘆葦叢中鉆出來(lái)了，不顧性命地爬上湖堤，向四方奔跑著。
老梅的眼睛里亂迸著火星!他舉起干草叉來(lái)追到前面，使力地掀翻了一個(gè)長(zhǎng)個(gè)兒，再追上去，又把一個(gè)矮子壓倒了，籃子滿滿的魚(yú)兒，仍舊跳到了小湖中。
酒意像被潑了一盆冷水似的全消了。老梅大聲地把伙伴們都叫了攏來(lái)，用兩根草繩子縛著俘虜，推到蘆葦棚中仔細(xì)看，五六個(gè)人都不由得失聲哈哈大笑起來(lái)。
當(dāng)老梅正同伙伴們踏上了水車(chē)的時(shí)候、在那遙遠(yuǎn)的一條迂曲的小路上，有一個(gè)駝背的穿長(zhǎng)袍戴眼鏡的人，帶著一個(gè)跟隨的小伙子、直向這湖岸的蘆葦前跑來(lái)。
老頭子祥爹坐在車(chē)上、揩了一揩細(xì)小的眼晴，用手遮著額角，向那來(lái)人的方向打望了一會(huì)兒，就正聲地教訓(xùn)似的對(duì)老梅說(shuō)：“你不要響，立春!讓我來(lái)……”
駝背的穿長(zhǎng)袍戴眼鏡的人走近了。
“你早呀!黃六少爺!”
“唔，早呀!祥爹。”
一種難堪的沉默的環(huán)境，沉重地脅迫著黃六少爺?shù)奶鴦?dòng)的心。他勉強(qiáng)地顫動(dòng)著嘴唇問(wèn)道：
“祥爹……看……看沒(méi)看見(jiàn)我家的長(zhǎng)工和侄兒呢?”
“唔……沒(méi)……沒(méi)有看見(jiàn)呀!這樣早，你侄少爺恐怕還躺在被窩里吧。”接著又拋過(guò)來(lái)一個(gè)意味深長(zhǎng)的諷刺的微笑，不緊不慢地，“長(zhǎng)工，那一定是放牛去啰……”
“不、昨夜沒(méi)有回家!”
“打牌去了.......”
“不，還提了魚(yú)籃子的!”黃六少爺漸漸地感到有些尷尬而為難了。
“啊......”祥爹滿不在意地停了一停水車(chē)的踏板，“這樣冷的天氣，侄少爺還要摸魚(yú)嗎?唉!到底是有錢(qián)人家，這樣勤儉……難怪我們?cè)摳F……”
黃六少爺?shù)拿婵茁丶t起來(lái)，紅到耳根，紅到頸子......頭上冒著輕盈的熱氣。
“熱嗎?黃六少爺!十月小陽(yáng)春呀!”話一句一句地，像堅(jiān)硬的石子一般向黃六少爺打來(lái)，他的面孔由紅而紫，由紫而白。忽然間，一種固有的自尊心，把他激怒起來(lái)了：
“老東西!還要放屁嗎?不要再裝聾作啞了，你若不把我的人交出來(lái)……”
“哎呀!六少爺，你老人家怎么啦!尋我們光蛋人開(kāi)心嗎?我們有什么事情得罪你老人家嗎?問(wèn)我們要什么人呀……”
“好!你們不交出來(lái)嗎?我看你們這些狗東西的!”黃六少爺氣沖沖地準(zhǔn)備抽身就走。老梅本已經(jīng)按捺不住了的，這一下他就像一把斷了弦的弓似的彈起來(lái)，跳到水車(chē)下面：超然客公眾號(hào)
“來(lái)!”
像一道符命似的把黃六少爺招轉(zhuǎn)了。
“六蜈蚣，我的孫子!我告訴你，你只管去叫人來(lái)，老子不怕!你家的兩個(gè)賊都是老子抓起的!來(lái)吧，你媽媽的!你越發(fā)財(cái)就越做賊，我*你的祖宗!”
“哈哈……”王老五等人大笑著。
只有老頭子祥爹低下了頭，一聲不響地皺著眉額，慢慢地，才一字一板地打斷著大家的笑聲：
“為什么要這樣呢?你們……唉!不好的!我，我原想奚落他一場(chǎng)，就把人交給他的，多一事不如少一事。得罪那蜈蚣精。唉!你們這些年輕的小伙子……”
“什么呢?祥爹，你還不知道嗎?小湖的魚(yú)已經(jīng)有救了。罵他，也是要害我的；不罵他，也是要害我的……
老梅怒氣不消地說(shuō)。
“那么，依你的打算呢……”
“唔……不好的!”老頭子只管搖著頭，回轉(zhuǎn)頭來(lái)對(duì)水車(chē)上的人們說(shuō)，“停一會(huì)兒再車(chē)吧!來(lái)，我們到棚子里去商量一下……”
太陽(yáng)從遼遠(yuǎn)的蘆葦叢中涌上來(lái)，離地面已經(jīng)有一丈多高了。六七人，像一行小隊(duì)似的，跟在老頭子祥爹的背后，鉆進(jìn)了那座牢固的蘆革棚子中。
1935年4月
（有刪改）
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.老梅受到來(lái)自家庭負(fù)擔(dān)和債務(wù)的雙重夾擊，把所有希望寄托在盤(pán)湖上面，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，盤(pán)湖失敗，因此陷入徹底的絕望之中。
B.老梅從蘆葦棚出來(lái)后視線開(kāi)始朦朧，不僅是酒意使然，還因?yàn)榭吹阶约旱募液凸焉┑拿┪莺?，忍不住傷心而眼淚模糊了雙眼。
C.黃六少爺一大早就徑直到湖邊來(lái)要人，并且說(shuō)侄兒和長(zhǎng)工“提了魚(yú)籃子”，可見(jiàn)他對(duì)偷魚(yú)一事不僅知情，還可能是幕后主使。
D.結(jié)尾處“那么，依你的打算呢…”這句話是黃六少爺說(shuō)的，他在老梅的怒罵下滅了囂張氣焰，想向老梅妥協(xié)以求解決問(wèn)題。
7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.小說(shuō)采用了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，刻畫(huà)出一眾性格鮮明的人物形象，同時(shí)以此補(bǔ)足故事內(nèi)容，巧妙地推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
B.小說(shuō)善于設(shè)置懸念，比如老梅將一大杯米酒灌到肚中、被抓住的人讓伙伴們哈哈大笑等，都很好地激發(fā)起讀者的閱讀欲望。
C.小說(shuō)末段的環(huán)境描寫(xiě)不僅實(shí)寫(xiě)太陽(yáng)，交待時(shí)間的變化，而且渲染熱烈的氣氛，烘托人物緊張心理，預(yù)示著事件的圓滿結(jié)局。
D.小說(shuō)采用限知視角，且敘述筆墨儉省，對(duì)事件沒(méi)有作詳盡而確定的解釋，因此主題較為朦朧，給讀者留下多元解讀的空間。
8.小說(shuō)中梅立春和祥爹都十分憎恨黃六少爺，但他們應(yīng)對(duì)黃六少爺?shù)姆绞絽s不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分）
9.葉紫是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的鄉(xiāng)土小說(shuō)作家，請(qǐng)結(jié)合該文本簡(jiǎn)要分析其小說(shuō)的鄉(xiāng)土特點(diǎn)。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
王式字翁思，東平新桃人也。事徐公及許生。式為昌邑王師，昭帝崩昌邑王嗣立以行淫亂廢昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數(shù)諫減死論。式系獄當(dāng)死，治事使者責(zé)問(wèn)曰：“師何以無(wú)諫書(shū)?”式對(duì)曰：“臣以《詩(shī)》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復(fù)誦之也；至于危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫，是以亡諫書(shū)?！笔拐咭月?，亦得減死論，歸家不教授。山陽(yáng)張長(zhǎng)安幼君先事式，后東平唐長(zhǎng)賓、沛褚少孫亦來(lái)事式，問(wèn)經(jīng)數(shù)篇，式謝曰：“聞之于師具是矣，自潤(rùn)色之。”不肯復(fù)授。唐生、褚生應(yīng)博士弟子選，詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)，試誦說(shuō)，有法。諸博士驚問(wèn)：“何師?”對(duì)曰：“事式。”皆素聞其賢，共薦式。詔除下為博士。式征來(lái)，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜復(fù)充禮官?”既至，止舍中，會(huì)諸大夫、博士共持酒肉勞式，皆注意高仰之。博士江公世為《魯詩(shī)》宗，至江公著《孝經(jīng)說(shuō)》，心嫉式，謂歌吹諸生曰：“歌《驪駒》?！笔皆唬骸奥勚趲煟嚎透琛扼P駒》，主人歌《客毋庸歸》。今日諸君為主人，日尚早，未可也?！苯淘唬骸敖?jīng)何以言之?”式曰：“在《曲禮》。”江翁曰：“何狗曲也!”式恥之，陽(yáng)醉遏地。式客罷，讓諸生曰：“我本不欲來(lái)，諸生強(qiáng)勸我，竟為豎子所辱!”遂謝病免歸，終于家。張生、唐生、褚生皆為博士。張生論石渠，至淮陽(yáng)中尉。唐生楚太傅。由是《魯詩(shī)》有張、唐、褚氏之學(xué)。張生兄子游卿為諫大夫，以《詩(shī)》授元帝。其門(mén)人瑯邪王扶為泗水中尉，授陳留許晏為博士。由是張家有許氏學(xué)。
（節(jié)選自《漢書(shū)·王式傳》）
10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
昭A帝B崩C昌D邑E王F嗣G立H以I行J淫K亂L廢M昌N邑O群P臣Q皆R下S獄T誅
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.《詩(shī)》，我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)存305篇，為了敘述方便，就稱作“詩(shī)三百”。
B.潤(rùn)色，一般指修飾文字，使有文采的意思，文中指給老師所傳授的學(xué)問(wèn)增添光彩。
C.博士，漢代指專門(mén)傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官，后來(lái)也用“博士”稱呼從事某種職業(yè)的人。
D.諸生，文中指經(jīng)科舉考試而錄取進(jìn)入國(guó)家開(kāi)設(shè)的各級(jí)學(xué)校，包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.王式下獄后被判死罪，因?yàn)樗鳛椴赝醯睦蠋焻s沒(méi)有勸諫昌邑王，王式向皇上辯解說(shuō)自己在給昌邑王講授《詩(shī)經(jīng)》時(shí)就極力進(jìn)諫了，最終得以免死。
B.王式歸家后，張長(zhǎng)安、唐長(zhǎng)賓、褚少孫三人都先后拜其為師，王式把徐公及許生教授他的學(xué)問(wèn)傳授給三人，后他們考取博士，并光大了《魯詩(shī)》之學(xué)。
C.王式有賢良聲名，所教學(xué)生出色，博士們就一起舉薦他，他被征召為博士后，卻只穿博士衣服而不戴博士帽子，他認(rèn)為受過(guò)刑的人不適合再擔(dān)任禮官。
D.王式遭江公嫉妒，被江公羞辱，他深以為恥，在宴席上裝醉跌倒，最終因此而稱病辭官，死在家鄉(xiāng)，他的學(xué)問(wèn)被弟子及再傳弟子薪火相傳，頗有影響。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)，試誦說(shuō)，有法。
（2）止舍中，會(huì)諸大夫、博士共持酒肉勞式，皆注意高仰之。
14.王式最終“謝病免歸”的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15~16題。
詠懷
【魏晉】阮籍
壯士何慷慨，志欲威八荒。
驅(qū)車(chē)遠(yuǎn)行役，受命念自忘。
良弓挾烏號(hào)，明甲有精光。
臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。
豈為全軀士，效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)。
忠為百世榮，義使令名彰。
垂聲謝后世，氣節(jié)故有常。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“壯士”二句出語(yǔ)壯闊，“何”字帶著飽滿情感，贊揚(yáng)壯士威震八荒的昂揚(yáng)高志。
B.“驅(qū)車(chē)”句照應(yīng)“威八荒”，“受命”句啟領(lǐng)下文之出征效命，使全詩(shī)章法嚴(yán)謹(jǐn)。
C.“良弓”二句寫(xiě)壯士武器裝備之精良，襯托壯士的英武風(fēng)采和慷慨赴國(guó)難的豪情。
D.此詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》一脈相承，都表現(xiàn)戰(zhàn)況的激烈和壯士輕生死重名節(jié)的氣概。
16.論者認(rèn)為阮籍這首詩(shī)直承雄健深沉、悲涼慷慨的建安風(fēng)骨。這種風(fēng)骨體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）電影《蜘蛛俠》中的臺(tái)詞“能力越大，責(zé)任越大”，與《<論語(yǔ)>十二章》中“ ， ”有相近意思。
（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中“ ， ”兩句，都使用疊字，描繪出的田園寧?kù)o安詳?shù)木爸拢q如一幅水墨畫(huà)一般。
（3）“空”字在古詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率極高，詩(shī)人常用以形容環(huán)境的空曠寧?kù)o，如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”；也常用以表達(dá)一種悲涼傷感的情緒，如“ ， ”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
秦兵馬俑（ ① ），威嚴(yán)肅立；寶雞石鼓山商周墓地出土的一大一小青銅犧尊萌態(tài)可掬；顏真卿書(shū)丹的《羅婉順墓志》筆法道勁、氣勢(shì)磅礴；唐代公主李倕的鳳冠經(jīng)科學(xué)復(fù)原后盡顯精美華麗……不久前，陜西考古博物館對(duì)外試行開(kāi)放。精彩紛呈的“明星”文物，不僅對(duì)考古愛(ài)好者是一場(chǎng)文化盛宴，普通觀眾也可以領(lǐng)略其中蘊(yùn)涵的知識(shí)、智慧和藝術(shù)的魅力。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。歷史和文明是一個(gè)國(guó)家和民族的根之所系、脈之所維。陜西考古博物館的常設(shè)展覽以900多年前的《考古圖》為開(kāi)篇，勾勒出中國(guó)考古學(xué)科的演變脈絡(luò)。以1921年河南省澠池縣仰韶遺址發(fā)掘?yàn)槠瘘c(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)走過(guò)了百余年發(fā)展的風(fēng)雨歷程，幾代考古人（ ② ），不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，為更好認(rèn)識(shí)（ ③ ）、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)和新的科技手段，考古和文物走進(jìn)更多人的視野，經(jīng)由考古發(fā)掘整理出的歷史文物延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景、豐富了全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）
19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）
20.文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句出自清代張澍的《姓氏尋源·序》，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中引用這句話的表達(dá)效果。（4分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成21~22題。
重慶一年四季都有霧，但是主要集中在深秋到來(lái)年春季。大霧鎖城時(shí)常會(huì)帶來(lái)生活上的一些不方便， ①
抗戰(zhàn)期間，日軍曾出動(dòng)大批飛機(jī)對(duì)重慶實(shí)施長(zhǎng)時(shí)間、戰(zhàn)略性的大轟炸，每到這時(shí)市內(nèi)一切活動(dòng)就陷于停頓。只有每年10月至翌年4月的霧季，彌漫的濃霧會(huì)給山城罩上一層天然的防空網(wǎng)，使日機(jī)的空襲無(wú)法肆虐。每到這時(shí)，是重慶城里最熱鬧的時(shí)候，文藝界也會(huì)舉行大規(guī)模的盛大演出，史稱“霧季公演”。重慶的霧， ② ，不同于中東部地區(qū)那些因工業(yè)污染導(dǎo)致的霧霾。重慶位于平行嶺谷谷地，受到狹長(zhǎng)而不開(kāi)闊地形的影響，白天地面氣溫高，蒸發(fā)作用比較強(qiáng)，導(dǎo)致城市空氣中容納了較多的水汽。而到了風(fēng)速微弱的夜里，谷地保溫保濕作用顯著，在城市的上空常常出現(xiàn)逆溫層，限制了空氣的垂直運(yùn)動(dòng)，不利于熱量、水汽的擴(kuò)散，有利于輻射霧的形成。夜間輻射降溫幅度大，地面很快就冷卻， ③ 當(dāng)空氣溫度下降到使相對(duì)濕度達(dá)到或接近100%時(shí)，空氣中所含水汽凝結(jié)形成霧。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 （ 6 分）
22.下面是重慶多霧成因的示意圖，請(qǐng)根據(jù)上邊的文字，將示意圖補(bǔ)充完整。每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）
四、寫(xiě)作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
五四新文化運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值，在于人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)與人的個(gè)性解放。有人認(rèn)為，當(dāng)下的我們也只有尊重個(gè)性，彰顯自己獨(dú)特之處，才能更好地創(chuàng)造生命的價(jià)值。
著名的心理學(xué)家弗洛姆則說(shuō)：“對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，個(gè)性不過(guò)是一個(gè)門(mén)面，在個(gè)性后面隱藏著失敗，一種無(wú)法獲得個(gè)人身份感的失敗經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
參考答案
1.B。A項(xiàng)，“具有和平的象征意義”不是成為中國(guó)符號(hào)的原因。C項(xiàng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)城開(kāi)始了農(nóng)耕對(duì)游牧的防御，但仍然具有諸侯國(guó)相互防御的作用。D項(xiàng)，秦漢時(shí)期的長(zhǎng)城在于“協(xié)調(diào)”矛盾沖突，而不一定能“化解”。
2.D。“廣義上的長(zhǎng)城則是一條生態(tài)文化保護(hù)帶”錯(cuò)，“生態(tài)文化保護(hù)帶”是為了保護(hù)長(zhǎng)城而建構(gòu)的一個(gè)保護(hù)區(qū)域，并非是廣義上的長(zhǎng)城。廣義上的長(zhǎng)城是“一片由多元社會(huì)功能有機(jī)構(gòu)成的區(qū)域單元”。
3.C。A項(xiàng)，原文說(shuō)“中國(guó)歷史上修筑過(guò)的長(zhǎng)城，都是世界遺產(chǎn)的一部分”，與目前現(xiàn)狀無(wú)關(guān)。B項(xiàng)，北方是荒漠和草原，所以需要修建長(zhǎng)城作為屏障，不是“便于修建長(zhǎng)城”。超然客公眾號(hào) D項(xiàng)，原文說(shuō)“不能過(guò)度商業(yè)化”，不過(guò)度商業(yè)化只是必要條件而非充要條件。
4.這種看法是不全面的。①長(zhǎng)城是我國(guó)古代修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程，其城墻、城堡、烽燧等各種設(shè)施均是為戰(zhàn)爭(zhēng)而建造，在這個(gè)意義上說(shuō)，它是為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的武器。②長(zhǎng)城調(diào)整了農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，減少了戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量和規(guī)模，是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，是和平的象征。③長(zhǎng)城為各民族共同生存及和諧發(fā)展提供了機(jī)遇，是各民族交流融合的紐帶，是中華民族穩(wěn)定統(tǒng)一的支柱。
（觀點(diǎn)1分，理由每點(diǎn)1分，共4分）
5.①正確處理保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位。②大力推動(dòng)文化遺產(chǎn)研究，滿足保護(hù)和發(fā)展的需要。③引入數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化。④因地制宜，以遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。（每點(diǎn)1分，共4分）
6.C。A項(xiàng)，“時(shí)運(yùn)”只是祥爹的安慰之語(yǔ)；且后邊說(shuō)“小湖的魚(yú)已經(jīng)有救”，盤(pán)湖并未真正失敗；“徹底的絕望”也言之過(guò)重。B項(xiàng)，“忍不住傷心而眼淚模糊了雙眼”屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)，這句話是祥爹接著老梅的話詢問(wèn)老梅的；老梅并無(wú)打算，所以下邊他又接著往下說(shuō)話。
7.A。B項(xiàng)，老梅將一大杯米酒灌到肚中并不構(gòu)成懸念。C項(xiàng)，太陽(yáng)升起暗示著農(nóng)民斗爭(zhēng)的光明前景，而不是烘托緊張心理和預(yù)示事件的圓滿結(jié)局。D項(xiàng)，這篇小說(shuō)是全知視角，而且主題比較明確，并不朦朧。
8.①梅立春憤怒至極，將黃六少爺痛罵一頓；祥爹先是虛與委蛇，譏諷奚落，后來(lái)則召集大家商量對(duì)策。②不同的方式源于不同的性格特點(diǎn)，梅立春性格剛烈倔強(qiáng)，祥爹則顯得沉穩(wěn)隱忍。③不同的方式也源于覺(jué)醒的程度，梅立春意識(shí)到了貧富之間不可調(diào)和的矛盾，但只是發(fā)泄憤怒，沒(méi)有更好的主意；祥爹更清醒冷靜，具有自發(fā)的團(tuán)結(jié)抗?fàn)幰庾R(shí)。（每點(diǎn)2分，共6分）
9.①鄉(xiāng)土題材：表現(xiàn)農(nóng)村日益尖銳的階級(jí)對(duì)立和農(nóng)民自發(fā)反抗的主題。②地域特色：小說(shuō)中描寫(xiě)的湖、魚(yú)、蘆葦、水車(chē)等事物，車(chē)水、偷魚(yú)等事情，極具江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。③鄉(xiāng)土人情：鄰居間的互幫互助、相互寬慰，飲酒的暢快，罵人的粗野，讓人感受到農(nóng)民的溫情、質(zhì)樸和豪爽。④鄉(xiāng)土語(yǔ)言：“不要響”“光蛋人”等地方俚語(yǔ)，“老頭子”“蜈蚣精”等外號(hào)，以及“媽媽的”“老子”“狗東西”等粗鄙罵人之詞，都透出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分）
10.CHM（涂對(duì)1處1分，共3分）
11.D。漢代還沒(méi)有科舉考試。文中指學(xué)生們。
12.A。王式?jīng)]有直接向皇上辯解，是在向治事使者辯解。
13.（1）（唐生、褚生）提著衣襟登上大堂，儀容禮節(jié)很莊嚴(yán)，參加諷誦講說(shuō)考查，很有章法。（4分）
（2）（王式）在館舍休息，適逢眾大夫、博士帶著酒肉前來(lái)慰勞王式，都傾心仰慕他。（4分）
14.①王式覺(jué)得自己是刑余之人，不應(yīng)當(dāng)擔(dān)任禮官；②王式被諸生強(qiáng)勸出仕，并不情愿；③遭受同僚的羞辱，深 以為恥。（每點(diǎn) 1 分，共 3 分）
15.D。此詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)戰(zhàn)況激烈；《無(wú)衣》表現(xiàn)同仇敵愾，無(wú)“重名節(jié)的氣概”。
16.①形象上，塑造的是臨難不顧、以死報(bào)國(guó)的壯士形象，豪邁剛健之氣中也有不顧生死的悲涼意味；②主題上，頌揚(yáng)留名青史的進(jìn)取精神和忠義氣節(jié)，體現(xiàn)出慷慨昂揚(yáng)的格調(diào)；③風(fēng)格上，措辭大氣，用語(yǔ)俊朗，氣魄闊大，如“威八荒”“魂飛揚(yáng)”“百世榮”“故有?！钡?，措辭有濃烈的陽(yáng)剛之氣。（每點(diǎn)2分，共6分）
17.（1）士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn)
（2）暖暖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙
（3）人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月
少婦城南欲斷腸 征人薊北空回首
映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音
塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（每空1分，有錯(cuò)別字不得分）
18.①栩栩如生 ②篳路藍(lán)縷 ③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（每處1分，共3分）
19.精彩分呈的“明星”文物，不僅對(duì)考古愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)文化盛宴，也可以讓普通觀眾領(lǐng)略其中蘊(yùn)涵的知識(shí)、智慧和藝術(shù)的魅力。（3分）
20.①采用比喻論證（或比興手法）（1分），形象生動(dòng)地闡明（1分）歷史和文明對(duì)于國(guó)家、民族的重要性（1分）；②語(yǔ)言優(yōu)美典雅，增強(qiáng)時(shí)評(píng)文章的可讀性（1分）。
21.①但也并非沒(méi)有好處 ②基本上是受地貌影響產(chǎn)生的輻射霧 ③貼近地面的氣層也隨之降溫（每處2分，共6分）
22.①地面氣溫高 ②保溫保濕顯著 ③較多的水汽 ④輻射降溫幅度大（每處1分，共4分）
23.立意解析：
這是一個(gè)辯證思維型作文題目，可以強(qiáng)調(diào)個(gè)性對(duì)于人的發(fā)展的意義，主張社會(huì)尤其是教育尊重青年的個(gè)性；也可以提醒人們正確理解個(gè)性，不要將個(gè)性作為失敗的裝點(diǎn)和掩飾。
參考譯文：
王式字翁思，東平新桃人。拜徐公及許生為師。王式是昌邑王的老師。漢昭帝死后，昌邑王繼承君位。因肆行淫亂被廢，昌邑群臣因此而被下獄誅殺。只有中尉王吉、郎中令龔遂因多次規(guī)勸昌邑王，免去死罪。王式囚禁于牢獄判了死罪，負(fù)責(zé)這樁案子的官員責(zé)問(wèn)王式：“你為什么不進(jìn)諫書(shū)?”王式答道：“我朝夕給王講授《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，至于那些教人做忠臣孝子的篇章，我未曾不給王反復(fù)講誦；至于那些描述無(wú)道昏君的篇章，我未曾不流著淚給王深入地陳述，我用三百零五篇詩(shī)進(jìn)諫，因此沒(méi)有諫書(shū)!”官員聽(tīng)了他的話，使皇上聽(tīng)聞，王式因此得以免去死罪的判決，讓王式回家不再教授。山陽(yáng)人張長(zhǎng)安字幼君，他先前跟隨王式學(xué)習(xí)，后來(lái)的東平人唐長(zhǎng)賓、沛縣人褚少孫也跟隨王式學(xué)習(xí)，詢問(wèn)多篇經(jīng)學(xué)。王式推辭說(shuō)：“我從老師那兒學(xué)來(lái)的全部就是這些，你們自己去使之增添光彩吧?！彼豢显俳淌?。唐長(zhǎng)賓和褚少孫應(yīng)試博士弟子，晉見(jiàn)博士時(shí)，提著衣襟登上大堂，儀容禮節(jié)很莊嚴(yán)，參加諷誦講說(shuō)考查，很有章法。眾博士大驚問(wèn)道：“跟著哪個(gè)老師學(xué)的?”兩人回答說(shuō)：“侍奉王式?！辈┦總兤綍r(shí)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)王式的賢良名聲，就一起推薦王式?；实巯略t任命王式擔(dān)任博士。王式被征召前來(lái)后，身穿博士服裝卻不戴帽子。他自己解釋說(shuō)：“我只是受刑活命之人，怎么能再擔(dān)任禮官呢?”王式到京城后，在館舍休息，適逢眾大夫、博士帶著酒肉前來(lái)慰勞王式，都傾心仰慕他。博士江公世代都是研究《魯詩(shī)》的宗師，到江公時(shí)寫(xiě)成了《孝經(jīng)說(shuō)》，心中嫉妒王式，對(duì)歌吹的幾個(gè)人說(shuō)：“唱唱《驪駒》?！蓖跏秸f(shuō)：“我聽(tīng)老師說(shuō)：客人唱《驪駒》，主人應(yīng)唱《客毋庸歸》今天各位是主人，時(shí)間還早，是不能唱的?！苯珕?wèn)：“經(jīng)書(shū)在哪里這么說(shuō)的?”王式回答說(shuō)：“在《曲禮》中?！苯f(shuō)：“這是什么狗曲!”王式感到很羞恥，裝醉跌倒。王式等到客人們散盡，責(zé)備學(xué)生們說(shuō)：“我本不想來(lái)，你們強(qiáng)勸我來(lái)，竟然被那小子侮辱!”于是稱病辭職回家，最后在家中去世。張長(zhǎng)安、唐長(zhǎng)賓和褚少孫都擔(dān)任博士。張長(zhǎng)安在石渠講論經(jīng)書(shū)，官至淮陽(yáng)中尉，唐長(zhǎng)賓擔(dān)任楚國(guó)太傅，從此《魯詩(shī)》就有了張長(zhǎng)安、唐長(zhǎng)賓、褚少孫學(xué)派。張長(zhǎng)安哥哥的兒子張游卿擔(dān)任諫大夫，用《詩(shī)經(jīng)》教授漢元帝。他的弟子瑯邪人王扶擔(dān)任泗水中尉，又教授陳留人許晏，讓其擔(dān)任了博士。從此張家有了許氏學(xué)派。
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