一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

(資料圖片僅供參考)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社新近推出《人生論美學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)——金雅美學(xué)思想評(píng)論集》。該書(shū)作者包括90多位學(xué)者和各界人士，他們以我國(guó)當(dāng)代人生論美學(xué)的代表學(xué)者金雅為聚焦點(diǎn)，對(duì)其思想成果、理論創(chuàng)構(gòu)、話語(yǔ)命題、學(xué)術(shù)道路等進(jìn)行了全面的探討和生動(dòng)的展示。

金雅將美學(xué)研究定位在引領(lǐng)人類的“人文精神前行”的坐標(biāo)上，定位在“共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展”的目標(biāo)上，定位在不斷升華民族美學(xué)精神的追求上，必將帶來(lái)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)新的通變、新的革命。20世紀(jì)80年代，具有哲學(xué)特點(diǎn)的美學(xué)風(fēng)靡全國(guó)，成為中國(guó)青年特別是大學(xué)生的熱門(mén)話題，為什么呢？從中國(guó)文化傳統(tǒng)看，我們一直有泛藝術(shù)、泛審美的詩(shī)性傳統(tǒng)，藝術(shù)和審美一直是文人士大夫的重要理想寄托。藝術(shù)和美學(xué)作為載體，可以寄寓種種人生問(wèn)題，包括生命價(jià)值、情感體認(rèn)、人生選擇、自我個(gè)性、人格塑造等，可以熔鑄關(guān)于時(shí)代、社會(huì)、個(gè)體的豐富深刻的意蘊(yùn)。中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)家對(duì)真率、生動(dòng)、熱情、完整、創(chuàng)造、自由、和諧等藝術(shù)化生命品格的倡揚(yáng)，對(duì)機(jī)械、冰冷、庸俗、實(shí)利、雷同、分裂等種種異化的生命情狀的反思批判，浸潤(rùn)著人們的心靈，使人們能夠返回精神的家園。金雅主張中國(guó)美學(xué)最終要走向人，落到人的生命涵育上，貫通于主體的生命、生活、生存實(shí)踐中，這就是生命的審美化、人生的藝術(shù)化，“使生命重歸于深情、高尚、生動(dòng)與詩(shī)意，使生命復(fù)歸于它的本真、從容與和諧”。金雅以深沉、詩(shī)意、富有辨識(shí)度的語(yǔ)言，呈示了其美學(xué)不同于西方理論美學(xué)純粹思辨樣態(tài)的一種民族氣韻和當(dāng)代風(fēng)范。金雅在美學(xué)上的努力既是一種學(xué)術(shù)的建構(gòu)和學(xué)理的建設(shè)，也是一種對(duì)于人生的詩(shī)性介入和對(duì)于生命的詩(shī)意滋涵。

（摘編自孫偉科、張明明《激活當(dāng)代中國(guó)人自己的美學(xué)——評(píng)（人生論美學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)>》）

材料二：

中國(guó)美學(xué)的核心范疇不是“美”，不是“藝術(shù)”，而是“道’’?！暗馈钡奶卣魇恰白匀弧保c之相對(duì)的是具有“人為”特征的“技”。“道”與“技’’ “自然”與“人為”之間的差異，與西方美學(xué)模仿與被模仿之間的區(qū)別完全不同。前者是境界上的區(qū)別，后者則是實(shí)體上的區(qū)別。

中國(guó)美學(xué)描述審美對(duì)象的范疇是“象’’?！跋蟆辈煌谖鞣焦诺涿缹W(xué)中的形式美的概念，它不是指某種具有特殊形式的事物，而是指事物的一種特殊的顯現(xiàn)樣子?！跋蟆焙髞?lái)進(jìn)一步發(fā)展為“意象”“意境”，“意象”“意境”的基本特征是情景交融。根據(jù)王夫之等人的認(rèn)識(shí)，在審美活動(dòng)中，“意象”“意境”是審美主體與對(duì)象遭遇時(shí)所自然生成的情態(tài)，是事物向?qū)徝乐黧w直接呈現(xiàn)的樣子，同時(shí)也是事物最真實(shí)的樣子。

中國(guó)美學(xué)描述審美經(jīng)驗(yàn)的范疇是“興”，后來(lái)發(fā)展為“感興”。“興’’不同于西方美學(xué)中的“直覺(jué)”概念，它不是指主體一種特殊的認(rèn)識(shí)事物的方式，而是指主體的一種特殊的存在方式，它既不同于主體用概念來(lái)理解事物，也不同于主體由欲念來(lái)對(duì)事物采取實(shí)踐行為。中國(guó)美學(xué)常常把“感興”狀態(tài)稱為主體的本然狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，主體只是聽(tīng)?wèi){自己的感受來(lái)同事物打交道，讓事物在不受概念和目的局限的感覺(jué)中自由地顯現(xiàn)。因此可以說(shuō)，如果作為審美對(duì)象的“象”是事物的本來(lái)樣子的話，那么作為審美經(jīng)驗(yàn)的“興’’則是主體的本來(lái)樣子。

中國(guó)美學(xué)還有一個(gè)特殊的范疇，既可以用來(lái)描述審美對(duì)象，也可以用來(lái)描述審美主體，那就是“氣”。“氣”是中國(guó)哲學(xué)中一個(gè)獨(dú)特的范疇，它既可以指有形物質(zhì)的一種基本元素，也可以指無(wú)形精神的一種可感形式，總之是某種介于精神與物質(zhì)、主體與客體之間的東西，精神和物質(zhì)、主體與客體可以借此進(jìn)行溝通和交流。中國(guó)古典美學(xué)的理想，就是試圖以“氣”為中介，沖破僵硬的物質(zhì)外殼，達(dá)到精神與物質(zhì)、主體與客體的更深層次上的交往與理解。

中國(guó)美學(xué)的核心問(wèn)題不是發(fā)現(xiàn)形式美的規(guī)律或探討藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的問(wèn)題，而是人生境界的問(wèn)題。在審美境界中，人與自然、精神與物質(zhì)、主體與客體處于自由的交往之中，這里沒(méi)有任何外在的限制，而生成自然的條理和節(jié)奏，用儒家的話來(lái)說(shuō)，這就是“從心所欲而不逾矩”的境界；用道家的話來(lái)說(shuō)，是“以天合天”的境界；用禪宗的話來(lái)說(shuō)，是“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”的境界。這是古代中國(guó)人理想的人生境界。一個(gè)有著高遠(yuǎn)人生境界的人，必然追求審美的人生；反過(guò)來(lái)，正是在有意識(shí)地追求審美人生的過(guò)程中，人們能不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象，提升人生境界。

（摘編自彭鋒《什么是中國(guó)美學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．20世紀(jì)80年代美學(xué)風(fēng)靡全國(guó)，與我國(guó)具有以審美寄托理想的文化傳統(tǒng)有關(guān)，人們借美學(xué)以思考人生、時(shí)代、社會(huì)等問(wèn)題。

B.金雅美學(xué)研究的語(yǔ)言深沉而有詩(shī)意，其美學(xué)研究成為一種對(duì)于人生的詩(shī)性介入和對(duì)于生命的詩(shī)意滋涵。

C.“道”與“技”存在“自然”與“人為”的境界的差異，與西方美學(xué)的模仿與被模仿之間實(shí)體上的區(qū)別是截然相反的。

D．中國(guó)古典美學(xué)追求精神和物質(zhì)、主體與客體借助作為中介的“氣”以實(shí)現(xiàn)更深層次的交往與理解。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．材料一重在評(píng)論金雅的研究定位與美學(xué)主張，材料二重在闡釋中國(guó)美學(xué)的特點(diǎn)。

B．金雅的美學(xué)思想主張生命的審美化、人生的藝術(shù)化，重視對(duì)于人的生命的涵育。

C．“直覺(jué)”觀與“感興”觀的重要區(qū)別在于審美對(duì)象能否獨(dú)立于審美主體而存在。

D．魏晉南北朝的美學(xué)家提出“氣韻生動(dòng)”的命題，從中可見(jiàn)中國(guó)美學(xué)對(duì)“氣”的重視。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．朱光潛：“藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事，自然美可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意義上的丑?！?/p>

B.李澤厚：審美“是生理性的感情和官能，卻滲透了人類的智慧和道德’’。

C.蔡儀：“美的事物就是典型的事物，就是種類的普遍性、必然性的顯現(xiàn)者?！?/p>

D.葉朗：“美不是天生自在的，美離不開(kāi)觀賞者，而任何觀賞都帶有創(chuàng)造性。”

4．著名美學(xué)家宗白華指出：“意境是造化與心源的合一……是客觀的自然景象和主觀的生命情調(diào)的交融滲化?！闭?qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

5．中國(guó)美學(xué)關(guān)于人的發(fā)展的主張有怎樣的積極意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

秋風(fēng)秋雨愁煞人

廬隱

淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒。遠(yuǎn)處翠翠隱隱，紫霧漫漫。舟子搖著雙槳，低唱小調(diào)。凌峰吩咐舟子將船攏了岸，踏著細(xì)草，走過(guò)一箭多路，來(lái)到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹(shù)梢頭哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋風(fēng)秋雨愁煞人”！墳旁青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個(gè)字是“女烈士秋瑾之墓”。

“哦！女英雄?！彼p輕低呼著。

那夜微冷的西風(fēng)，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐葉上。她正坐在窗下，忽見(jiàn)門(mén)簾一動(dòng)，進(jìn)來(lái)一個(gè)英風(fēng)滿面的女子，原來(lái)是表姐。她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真險(xiǎn)，你領(lǐng)我從你家后花園門(mén)出去，遲了他們必追蹤過(guò)來(lái)。”凌峰莫名其妙地張慌著！她們冒耐出去，向北轉(zhuǎn)過(guò)去。凌峰開(kāi)了后門(mén)，把她送出去，連忙關(guān)上跑到屋里，還不曾坐穩(wěn)，已聽(tīng)見(jiàn)前面門(mén)口有人打門(mén)！她勉強(qiáng)鎮(zhèn)定了，看看房里母親，已經(jīng)睡了，父親還沒(méi)有回來(lái)，壁上的時(shí)針正指在十點(diǎn)?？撮T(mén)的老王進(jìn)來(lái)說(shuō)：“外面有兩個(gè)偵探要見(jiàn)老爺，我回他老爺沒(méi)在家，他說(shuō)剛才仿佛看見(jiàn)一個(gè)女人進(jìn)了咱們的家門(mén)，那是一個(gè)革命黨，如果在這里，須立刻把她交出來(lái)，不然咱們都得受連累。”凌峰道：“你告訴他沒(méi)有人進(jìn)來(lái)，也許他看錯(cuò)了，不信請(qǐng)他進(jìn)來(lái)搜好了……

母親已被驚醒，推枕起來(lái)。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了母親，母親不禁垂淚：“你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個(gè)孤女……又是生來(lái)氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！若果有什么意外怎么辦？”十二點(diǎn)多鐘凌峰的父親回來(lái)了，也是一夜擔(dān)心，昨夜風(fēng)雨，不知她躲在什么地方。

過(guò)了幾天，忽從郵局送來(lái)一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：

舅父母大人尊前：

前夜自府上逃出，正風(fēng)雨交作，泥濘道上，倉(cāng)皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引避，不料官網(wǎng)密密，甫到車站，巳遭逮捕。前途兇多吉少，則可預(yù)臆也。但甥

自幼孤露，命運(yùn)厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，誰(shuí)能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復(fù)耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報(bào)國(guó)，乃

不幸而終罹法網(wǎng)，此亦命也。但望革命克成，又復(fù)何憾？唯夙蒙舅父母愛(ài)憐，時(shí)予訓(xùn)迪，得有今日，罔極深恩，未報(bào)萬(wàn)一，一旦溘逝，未免遺恨耳！別矣！

別矣！臨楮凄惶，不知所云。

肅叩

福安！

甥女秋瑾再拜

母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時(shí)最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七天以后，就要綁到法場(chǎng)行刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說(shuō)已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。

這幾天秋雨連綿，秋風(fēng)瑟瑟，秋瑾被關(guān)在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早已慘白，沒(méi)有顏色。她坐在墻犄角里，黯然吟道：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！’’念完這詩(shī)句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了。

行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會(huì)她一面，但只能在鐵攔的空隙處，并且時(shí)間不得過(guò)五分鐘。秋瑾這時(shí)臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進(jìn)手來(lái)，握住她那鐵鐐鋃鐺的手，禁不住流下淚來(lái)。秋瑾怔怔地凝注他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說(shuō)：“舅舅保重！”她的心好像碎了，暈然倒在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時(shí)間已經(jīng)到了。

到了第二天十點(diǎn)鐘的時(shí)候，道路上人忙馬亂，荷槍實(shí)彈的兵士，一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，殺氣蒸騰。幾輛囚車，載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看熱鬧的人，對(duì)于這些為國(guó)死難的志士，有的莫名其妙地說(shuō)：“這些都是革命黨？”有的仿佛很懂得這事情的意味的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后囚車的女英雄出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！” 這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場(chǎng)上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父裝殮后，便停在普救寺里。

過(guò)了不久，革命已告成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個(gè)努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。

凌峰想到這里，但見(jiàn)荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國(guó)是日非，哪里是理想的共和國(guó)家？她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑?dāng)囗?，慨然高吟道?/p>

楓林古道，荒煙蔓草，

何處賦招魂！

更兼這一 秋風(fēng)秋雨愁煞人！

舟子已來(lái)催上道。 凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁凄然長(zhǎng)嘆。 上了小船，舟子灑然鼓槳前進(jìn)，不問(wèn)人是何心情，他依然唱著小調(diào)。 只有湖上的斜風(fēng)細(xì)雨，助她嘆息呢！

（原載1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．在身后有偵探尾隨的情況下，秋瑾逃到舅父家，她神色張惶，急忙吹滅桌上的洋燈，低聲讓表妹凌峰帶自己從后花園門(mén)逃出去，表現(xiàn)了情況的緊急與危險(xiǎn)。

B.本文寫(xiě)秋瑾念完詩(shī)句最終傲然地笑，表現(xiàn)了秋瑾對(duì)于革命勝利的堅(jiān)定的信念；寫(xiě)她見(jiàn)舅父時(shí)暈然倒在地上，表現(xiàn)了她內(nèi)心的濃重的哀傷和痛苦。

C．街上看熱鬧的人，對(duì)于為國(guó)死難的志士，有的莫名其妙，有的搖頭微嘆，有的驚異女人做革命黨，說(shuō)明革命黨人的流血犧牲未得民眾普遍支持。

D ．本文交代了秋瑾等志士遇害的情況，寫(xiě)清廷滅亡以后貴族逃亡、皇帝退位，秋瑾終被公議葬在美麗的西湖，革命最終成功，表達(dá)了英靈終得慰藉之意。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文開(kāi)頭描寫(xiě)了淡霧如煙、遠(yuǎn)山翠隱、楓葉如血、哀蟬悲鳴、促織嗚叫等景象，為凌峰乘船祭掃表姐秋瑾墓地渲染了冷峭、哀戚的氣氛。

B.本文借秋瑾寫(xiě)給舅父母的一封信，側(cè)面交代了秋瑾的被捕經(jīng)過(guò)，袒露了她決心為國(guó)獻(xiàn)身的心跡，表達(dá)了她對(duì)舅父母愛(ài)憐訓(xùn)迪的感激及訣別之意。

C本文寫(xiě)凌峰手叩殘碑?dāng)囗倏槐?，而舟子唱著小調(diào)灑然鼓槳前進(jìn)，兩者心境形成鮮明的對(duì)比，凸顯了對(duì)舟子不問(wèn)國(guó)事、自得其樂(lè)的抨擊。

D．本文先從秋瑾的表妹凌峰為秋瑾掃墓寫(xiě)起，中間回憶秋瑾生前死后的一些經(jīng)歷，最后又回到眼前掃墓的情節(jié)，突出了對(duì)女英雄秋瑾的悼念之情。

8．文章以“秋風(fēng)秋雨愁煞人”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

9 ．史載秋瑾堅(jiān)決拒絕出走，后在革命軍基地紹興大通學(xué)堂被捕，死后革命黨人偷運(yùn)遺體安葬。而文中很多內(nèi)容是虛構(gòu)的。這些虛構(gòu)有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?6 分）

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北軍給床褥太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書(shū)。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言?！惫獠淮?，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?shū)，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。”

(節(jié)選自《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》）

材料二：

嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，同光武游學(xué)。及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見(jiàn)。帝思其賢，乃物色求之。后齊國(guó)上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄纁聘之，三反而后至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語(yǔ)言，遣使西曹屬侯子道奉書(shū)。光不起，于床上箕踞抱膝發(fā)書(shū)。讀訖，問(wèn)子道曰：“君房素痂，今為三公，寧小差否？”子道曰：“位已鼎足，不癡也。”光曰：“遣卿來(lái)何言？”子道傳霸言，光曰：“卿言不癡，是非癡語(yǔ)也？天子征我，三乃來(lái)。人主尚不見(jiàn)，當(dāng)見(jiàn)人臣乎？”子道求報(bào)，光曰：“我手不能書(shū)。”乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：“買(mǎi)菜乎？求益也？”霸封奏其書(shū)，帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！囻{即日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)。良久，乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我競(jìng)不能下汝邪？”于是升輿，嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為“嚴(yán)陵瀨”焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。

（節(jié)選自《高士傳·卷下·嚴(yán)光》）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上 打“√”。 (3 分 )

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．區(qū)區(qū)，用于自稱的謙辭，與《過(guò)秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)’’意思不相同。

B.鼎足，喻三方并峙之勢(shì)，與《三國(guó)演義》中“以成鼎足之勢(shì)”的“鼎足”意思相同。

C．要領(lǐng)，腰和脖子，“要領(lǐng)絕”的意思是被處死，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“要領(lǐng)”意思不相同。

D．物色，指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去尋找，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“物色人選”的“物色’’意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．嚴(yán)光年輕時(shí)名氣很大，與光武帝一同游歷，光武帝即位后，嚴(yán)光便隱居了；光武帝敬重嚴(yán)光，想讓他輔助自己，但他最終沒(méi)有答應(yīng)。

B ．面對(duì)侯霸的信使，嚴(yán)光沒(méi)有起身迎接，在打開(kāi)侯霸的來(lái)信時(shí)居然岔腿抱膝；他還嘲笑侯霸癡傻，后把信札丟給信使，顯得極不恭敬。

C ．嚴(yán)光在寫(xiě)回信時(shí)未按來(lái)使要求多寫(xiě)一點(diǎn)，他說(shuō)這又不是買(mǎi)菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑著說(shuō)嚴(yán)光是狂家伙，還是老樣子。

D．嚴(yán)光被光武帝任命為諫議大夫，不肯接受，于是歸隱躬耕于富春山；后來(lái)得到光武帝的特別征召，他也沒(méi)有去；八十歲在家中去世。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語(yǔ)言，遣使西曹屬侯子道奉書(shū)。

(2)復(fù)引光人，論道舊故，相對(duì)累日，因共偃臥。

14．嚴(yán)光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請(qǐng)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首東漢詩(shī)，完成15~16題。

詠蕙詩(shī)繁欽①

蕙草生山北，托身失所依。

植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。

寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。

三光②照八極，獨(dú)不蒙余暉。

葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。

百卉皆含榮，已獨(dú)失時(shí)姿④。

比我英芳發(fā)，鶗?shū)_④鳴已衰。

【注】①繁欽(? --218年)：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時(shí)姿：時(shí)節(jié)下的姿態(tài)。⑤鶗?shū)_(ti jue)：杜鵑鳥(niǎo)，杜鵑鳥(niǎo)常在暮春時(shí)嗚叫，因此成為花落時(shí)節(jié)的象征。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．這首詩(shī)和古代一般詠蕙草的詩(shī)不同，并沒(méi)有著重贊美蕙草的高潔品性。

B．前八句主要寫(xiě)蕙草生長(zhǎng)的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。

C．詩(shī)中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會(huì)黑暗的一個(gè)側(cè)面反映。

D．這首詩(shī)用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫(xiě)照。

16．本詩(shī)是怎樣抒寫(xiě)情懷的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1) 《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)，學(xué)《詩(shī)經(jīng)》可以激發(fā)熱情．可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿，可以“ ， ”，還可以知道很多鳥(niǎo)獸草木的名字。

(2) 《春江花月夜》“ ， ”兩句由展現(xiàn)遼闊的江天景象過(guò)渡到描寫(xiě)游子、思婦的兩地相思。

(3)詩(shī)人攬鏡自照，常常引發(fā)時(shí)日消逝、青春不再、老大無(wú)成等感慨，如“ ， ”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成18～19題。

工作后，陳音曾多次出國(guó)演出，宣傳中國(guó)的音樂(lè)文化。不同文化碰撞交流之間讓他深受啟發(fā)，陳音決定融合古今中外音樂(lè)文化，創(chuàng)作具有時(shí)代性、具備現(xiàn)代審美要求的琵琶曲。

早在學(xué)生時(shí)代，陳音就曾把小提琴曲《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》改編為琵琶曲，將小提琴線性的音樂(lè)流動(dòng)轉(zhuǎn)換為彈撥樂(lè)的清脆靈動(dòng)和顆粒性。剛開(kāi)始，他遭到一些非議和批評(píng)，有人認(rèn)為這類曲子的意境不符合傳統(tǒng)琵琶文化，還有人認(rèn)為這首曲子借鑒了很多小提琴、鋼琴的技法，演奏難度太大。但陳音并未氣餒，吸取建議，又改動(dòng)了四五版。漸漸地，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到這首已經(jīng)廣為流傳，成為學(xué)員考試、專業(yè)比賽的必選曲目之一的曲子對(duì)琵琶技藝的推動(dòng)作用和對(duì)琵琶曲改編的引領(lǐng)性。

18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?(3 分 )

19．文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?4 分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

最近網(wǎng)上流傳一個(gè)說(shuō)法，刷牙的時(shí)候，如果將牙刷抹了牙膏后蘸水，會(huì)降低牙膏中摩擦劑的摩擦力，因而不利于牙齒的清潔。此外，用于美白或脫敏等的牙膏如果蘸水，功效會(huì) A 。

而實(shí)際上，( ① )，反而需要水的配合才能發(fā)揮作用。水和摩擦劑、保濕劑是牙膏的三種主要成分。牙膏如果只有摩擦劑一種成分，其固態(tài)顆粒就如 B ，無(wú)法發(fā)揮預(yù)期的清潔作用；或者與牙齒“硬碰硬”，( ② )。因此，摩擦劑與液態(tài)的水并肩作戰(zhàn)，才能 C ：一則可以“凝聚”摩擦荊顆粒，二則可以緩沖摩擦劑顆粒與牙齒之間的摩擦。值得注意的是，牙膏中的絕大多數(shù)摩擦劑都難溶于水，因此水的加入通常不會(huì)對(duì)摩擦劑的去污能力產(chǎn)生本質(zhì)影響。而各種功效的牙膏也都有“求”于水。如：美白牙膏漂白牙齒的過(guò)氧化鈣遇到水，才能分解出能夠最終發(fā)揮效用的過(guò)氧化氫；脫敏牙膏的有效成分可溶性鉀鹽遇到水，才能解離出能夠麻木痛覺(jué)神經(jīng)的鉀離子?？紤]到健康人口腔中唾液自帶的水分，牙膏蘸不蘸水使用都可以。但如果唾液分泌過(guò)少，或者牙膏膏體相對(duì)黏稠，( ③ )。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22．從第二自然段來(lái)看，為什么牙膏蘸水影響刷牙功效的說(shuō)法是錯(cuò)誤的？請(qǐng)使用包含并列關(guān)系的句子進(jìn)行概括，表達(dá)要簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（4分）

四、寫(xiě)作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代文閱讀I《激活當(dāng)代中國(guó)人自己的美學(xué)——評(píng)<人生論美學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)>》中說(shuō)：金雅將美學(xué)研究定位在引領(lǐng)人類的“人文精神前行”的坐標(biāo)上，定位在“共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展”的目標(biāo)上，定位在不斷升華民族美學(xué)精神的追求上，必將帶來(lái)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)新的通變、新的革命。

金雅進(jìn)行美學(xué)研究如此，其實(shí)，我們做其他事情也應(yīng)如此。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.（3分）C【解析】“截然相反”錯(cuò)，原文說(shuō)“完全不同”，兩者意思不同。

2.（3分）C【解析】原文說(shuō)“‘興’不同于西方美學(xué)中的‘直覺(jué)’概念，它不是指主體一種特殊的認(rèn)識(shí)事物的方式，而是指主體的一種特殊的存在方式”，兩者的重要區(qū)別不在于審美對(duì)象的特點(diǎn)，而在于審美主體的特點(diǎn)。

3.（3分）B【解析】材料一重點(diǎn)談及金雅將中國(guó)美學(xué)研究定位于促進(jìn)人類與中華民族發(fā)展問(wèn)題。A項(xiàng)說(shuō)的是藝術(shù)美和自然美的關(guān)系，C項(xiàng)說(shuō)的是美的典型性，D項(xiàng)說(shuō)的是美的創(chuàng)造性。B項(xiàng)說(shuō)的是審美活動(dòng)與人類的智慧和道德的關(guān)系，與將美學(xué)研究定位于促進(jìn)人類發(fā)展有關(guān)。

4.（4分）（1）“造化”指客觀的自然景象，是事物向?qū)徝乐黧w直接呈現(xiàn)的樣子；“心源”指主觀的生命情調(diào)，是審美主體由審美對(duì)象自然引發(fā)的情態(tài)。（2）“意境”的基本特征是情景交融，“景”即“造化”，情即“心源”，在審美活動(dòng)中，兩者應(yīng)合為一體、交融滲化。（從“造化”“心源”所指及其關(guān)系兩個(gè)角度作答，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

5.（4分）（1）使人涵養(yǎng)藝術(shù)化的生命品格，反思批判種種異化的生命情狀，返回精神的家園（如答“使生命重歸于深情、高尚、生動(dòng)與詩(shī)意，使生命復(fù)歸于它的本真、從容與和諧”也可給分）；（2）使人在有意識(shí)地追求審美人生的過(guò)程中，不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象，提升人生境界。（從“返回精神家園”“提升人生境界”兩方面作答，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

6.（3分）D【解析】“革命最終成功”“英靈終得慰藉”錯(cuò)，原文寫(xiě)“革命已告成功”“荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國(guó)是日非，哪里是理想的共和國(guó)家？”由此可知，革命尚未真正成功。

7.（3分）C【解析】“凸顯了對(duì)舟子不問(wèn)國(guó)事、自得其樂(lè)的抨擊”錯(cuò)，凌峰與舟子心境的對(duì)比表現(xiàn)了對(duì)舟子不問(wèn)國(guó)事、自得其樂(lè)的無(wú)奈，但更重要是凸顯凌峰祭奠英雄的悲戚與蒼涼的心境；且說(shuō)“抨擊”程度過(guò)重。

8.（6分）（1）“秋風(fēng)秋雨愁煞人”是秋瑾在獄中吟唱的詩(shī)句，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、民族所處險(xiǎn)境的無(wú)限憂慮，對(duì)革命未成、壯志未酬的無(wú)限悲愁；（2）為秋瑾英勇就義的故事渲染了悲涼的氣氛，奠定了感情基調(diào)；（3）與文中幾次寫(xiě)到的風(fēng)雨構(gòu)成呼應(yīng)，成為貫穿全篇的線索；（4）凌峰低吟“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，既表現(xiàn)出她對(duì)表姐秋瑾的沉痛的懷念，也表現(xiàn)了秋瑾為國(guó)獻(xiàn)身的精神對(duì)于后來(lái)人的感召和影響。（每點(diǎn)2分，任選三點(diǎn)作答，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

9.（6分）（1）增添了作品的故事性：寫(xiě)秋瑾逃到舅父母家得到表妹掩護(hù)，才能引出被捕、營(yíng)救、探視、被害、掃墓等情節(jié)，從而成為一個(gè)完整的故事；（2）使人物形象更為真實(shí)、豐滿：借舅父母一家的所見(jiàn)所知表現(xiàn)秋瑾的俠骨及柔情，使秋瑾的形象更為真實(shí)、豐滿，有血有肉；（3）突出主題：借舅父獄中探視、凌峰刑場(chǎng)所見(jiàn)及祭掃秋瑾墓，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)血雨腥風(fēng)的社會(huì)環(huán)境，彰顯憂慮國(guó)運(yùn)和頌贊、緬懷英雄的主題。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

10.（3分）E、I、L【解析】從語(yǔ)意來(lái)看，“帝遣使聘之”是說(shuō)光武帝派使者聘請(qǐng)他；從語(yǔ)法來(lái)看，“舍于北軍”是介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，是說(shuō)安排他住在北軍中；從語(yǔ)境來(lái)看，材料一和材料二內(nèi)容可互相參照，這里應(yīng)指光武帝禮遇嚴(yán)光，所以“給床褥”“太官朝夕進(jìn)膳”分別指光武帝照顧嚴(yán)光的住和吃，中間分開(kāi)。（每選對(duì)一處給1分，多選不給分。）

11.（3分）B【解析】B項(xiàng)，文中“鼎足”指三公之位（材料二有“今為三公”的呼應(yīng)，三足鼎的三足對(duì)于鼎的支撐作用與三公對(duì)于國(guó)家的支撐作用類似，故有此稱），《三國(guó)演義》中“鼎足”喻三方并峙之勢(shì)，兩者意思不同。A項(xiàng)，文中“區(qū)區(qū)”是用于自稱的謙辭，《過(guò)秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)”意思是小、少，形容微不足道，兩者意思不同；C項(xiàng)，文中的“要領(lǐng)”指腰和脖子，現(xiàn)代漢語(yǔ)“要領(lǐng)”的意思是要點(diǎn)、關(guān)鍵、主要內(nèi)容、關(guān)鍵部位，兩者意思不同；D項(xiàng)，文中的“物色”和現(xiàn)代漢語(yǔ)“物色人選”的“物色”都是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去尋找的意思，兩者意思相同。

12.（3分）C【解析】“寫(xiě)回信”錯(cuò)，嚴(yán)光未寫(xiě)回信。材料二中嚴(yán)光說(shuō)“我手不能書(shū)”，又說(shuō)“乃口授之”，“口授”意思是口頭說(shuō)，叫別人寫(xiě)；材料一說(shuō)“霸得書(shū)”，材料二說(shuō)“霸封奏其書(shū)”，里面提到的回信是嚴(yán)光口述讓來(lái)使代寫(xiě)的。

13.（8分）

（1）司徒侯霸與嚴(yán)光是老朋友，想讓嚴(yán)光屈尊到自己的住所交談，派信使西曹屬侯子道送信。（“素舊”，舊交，老朋友；“屈”，委屈，屈尊；“書(shū)”，信。以上一處1分，句意1分。）

（2）光武帝又召嚴(yán)光進(jìn)宮，兩人談?wù)f過(guò)去的交往舊事，在一起對(duì)坐談話好幾天，到同床而臥的程度。（“引”，延請(qǐng)，召見(jiàn)，召；“累日”，連日，多日，好幾天；“偃臥”，仰臥，睡臥。以上一處1分，句意1分。）

14.（3分）（1）拒絕侯霸，故意表現(xiàn)出狂態(tài)，通過(guò)使者告誡他應(yīng)心懷仁心、輔助大義，不能阿諛皇帝的意旨；（2）拒絕光武帝，假裝睡覺(jué)，后稱引典故，表達(dá)士各有志、不可強(qiáng)求的道理。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可。）

【參考譯文】

材料一：

嚴(yán)光字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽余姚人。光武帝派人去請(qǐng)他，安排他住在京師護(hù)衛(wèi)軍北營(yíng)中，供給床褥等用具，宮中管膳食的官員每天早晚供給酒食。司徒侯霸與嚴(yán)光是老相識(shí)，派人送信給嚴(yán)光，奉命送信的人趁便對(duì)嚴(yán)光說(shuō)：“侯公聽(tīng)說(shuō)先生到了，本想立刻就來(lái)拜訪，迫于主管的事務(wù)繁雜，因此不能親自來(lái)。希望能在傍晚時(shí)，委屈你到他那里敘談。”嚴(yán)光沒(méi)回答，把信札丟給來(lái)人，口授回信道：“君房先生，官位到了三公，很好。懷著仁心輔助大義，天下都高興，一味阿諛皇帝的意旨就應(yīng)該處死。”侯霸收到信，封好了呈給光武帝。光武帝笑著說(shuō)：“這狂家伙還是老樣子?！?/p>

材料二：

嚴(yán)光字子陵，是會(huì)稽余姚人。年輕時(shí)便有很大的名氣，與光武帝一同游歷求學(xué)。到了光武帝即位，嚴(yán)光便改換了姓名，隱居起來(lái)不再出現(xiàn)。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴(yán)光的形貌特征四處察訪。后來(lái)齊國(guó)上報(bào)說(shuō)：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚(yú)?！惫馕涞垡尚哪蔷褪菄?yán)光，便派人準(zhǔn)備了小車和禮物去聘請(qǐng)他。使者往返了三次他才來(lái)到。司徒侯霸與嚴(yán)光是老朋友，想讓嚴(yán)光屈尊到自己的住所交談，派信使西曹屬侯子道送信。嚴(yán)光沒(méi)有起身，在床上岔著腿抱著膝蓋打開(kāi)書(shū)信。讀完以后，問(wèn)侯子道說(shuō)：“君房（指侯霸）速來(lái)癡傻，現(xiàn)在做了三公，難道沒(méi)有好轉(zhuǎn)嗎？”侯子道說(shuō)：“官位已經(jīng)做到三公，不再癡傻了?！眹?yán)光說(shuō)：“派您來(lái)說(shuō)了些什么？”侯子道轉(zhuǎn)述了侯霸的話，嚴(yán)光說(shuō)：“您說(shuō)他不癡傻，這不就是癡傻嗎？天子征召我，征召了三次我才來(lái)。君主尚且不見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)臣子嗎？”侯子道請(qǐng)求嚴(yán)光寫(xiě)一封回信，嚴(yán)光說(shuō)：“我的手不能寫(xiě)?！庇谑强陬^述說(shuō)而讓侯子道代寫(xiě)，侯子道嫌少，說(shuō)可以再多些一點(diǎn)。嚴(yán)光說(shuō)：“這是買(mǎi)菜嗎？還想讓多一點(diǎn)？”侯霸收到信封好了呈給光武帝。光武帝笑著說(shuō)：“這狂家伙還是老樣子。”當(dāng)天就乘車駕去嚴(yán)光居住的館舍，嚴(yán)光睡在床上不起來(lái)，光武帝就進(jìn)到他的臥室，摸著嚴(yán)光的腹部說(shuō)：“哎，哎，子陵，就不能幫我治理國(guó)家嗎？”嚴(yán)光還是睡著不答復(fù)。過(guò)了好一會(huì)兒，才睜開(kāi)眼睛說(shuō)：“從前唐堯圣德昭著，（要讓天下給巢父），巢父聽(tīng)到后馬上到水邊去洗耳朵。士人本各有志，何以要強(qiáng)迫人家做官呢？”光武帝說(shuō)：“子陵，我竟然不能讓你屈尊一下嗎？”于是便上車，嘆息著離開(kāi)了。后來(lái)光武帝又召嚴(yán)光進(jìn)宮，兩人談?wù)f過(guò)去的交往舊事，在一起對(duì)坐談話好幾天，到同床而臥的程度。光武帝任命他諫議大夫的職務(wù)，嚴(yán)光不肯屈意接受，隨后歸隱躬耕于富春山。后人把他垂釣的地方命名為“嚴(yán)陵瀨”。建武十七年，又特別征召他，但他不來(lái)。嚴(yán)光活到八十歲，在家中去世。

15.（3分）B【解析】“不能吐露芳華”錯(cuò)，“比我英芳發(fā)，鶗?shū)_鳴已衰”說(shuō)明蕙草在百花凋謝的季節(jié)才吐露芳華，開(kāi)花遲而短暫。

16.（6分）（1）托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫(xiě)蕙草生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸的蕙草，觸景生情），表達(dá)了時(shí)運(yùn)不濟(jì)的極端苦悶的情緒；（2）比擬：作者把蕙草當(dāng)作無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的人來(lái)寫(xiě)，且用第一人稱描述，使感情表達(dá)更加凄婉動(dòng)人；（3）對(duì)比：日月星普照、蕙草卻不受余暉，百花含苞欲放、蕙草卻無(wú)芳姿，蕙草開(kāi)放、春天卻即將消逝等對(duì)比，彰顯了作者對(duì)蕙草遭遇不幸、錯(cuò)失春天的同情和惋惜之情。（4）環(huán)境襯托（以景襯情）：用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時(shí)運(yùn)不濟(jì)的怨艾。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即得滿分，意思對(duì)即可。如答“用第一人稱敘寫(xiě)”并解說(shuō)正確亦可給分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

17.（6分）

（1）邇之事父 遠(yuǎn)之事君

（2）白云一片去悠悠 青楓浦上不勝愁

（3）嘆而今登樓攬鏡 事機(jī)頻誤（劉克莊《賀新郎》）/高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（李白《將進(jìn)酒》）/塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（陸游《書(shū)憤》）/曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）（此題為開(kāi)放性試題） （每空 1 分，錯(cuò)字、丟字、添字，則該空無(wú)分。）

18.（3分）不同文化之間的碰撞交流讓他深受啟發(fā)，陳音決定融合古今中外音樂(lè)文化，創(chuàng)作具有時(shí)代性、符合現(xiàn)代審美特點(diǎn)的琵琶曲。（“不同文化碰撞交流之間”語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“不同文化之間的碰撞交流”；“具備現(xiàn)代審美要求”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“符合現(xiàn)代審美要求”。以上改對(duì)一處給2分，改對(duì)兩處給3分。）

19.（4分）（1）漸漸地，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到這首曲子對(duì)琵琶技藝的推動(dòng)作用和對(duì)琵琶曲改編的引領(lǐng)性。（2）如今，這首曲目已經(jīng)廣為流傳，（3）成為學(xué)員考試、專業(yè)比賽的必選曲目之一。（寫(xiě)對(duì)一個(gè)短句給1分，寫(xiě)對(duì)兩個(gè)短句給2分，寫(xiě)對(duì)三個(gè)或三個(gè)以上短句給4分；此題不求與答案完全一致，符合題目要求即可。）

20.（3分）A.大打折扣 B.一盤(pán)散沙 C.大顯身手/一舉兩得（每條成語(yǔ)1分，用法對(duì)即可。）

21.（6分）①牙膏不僅不怕水②對(duì)牙齒造成較大損傷③可能蘸水才是更合適的選擇（每處2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，符合語(yǔ)境也可給分。）

22.（4分）一方面，牙膏中的有效成分有水的配合才能發(fā)揮作用；另一方面，牙膏中的摩擦劑大都難溶于水，通常不會(huì)影響去污能力。（每一分句2分，意思對(duì)即可。不用“一方面……另一方面”，用其他表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞如“而且”等亦可；不用關(guān)聯(lián)詞，兩個(gè)分句是并列關(guān)系亦可。）

23.（60分）

【解析】

（1）材料分析

這是一則文字材料讀后感類的作文題，語(yǔ)料來(lái)自現(xiàn)代文閱讀I，體現(xiàn)出群文閱讀、情境化閱讀的傾向。文字材料的審題要抓關(guān)鍵，抓取關(guān)鍵內(nèi)容；明聯(lián)系，明確關(guān)鍵內(nèi)容之間的聯(lián)系；看影射，看故事所影射的道理。材料中冒號(hào)前的內(nèi)容總起下文，說(shuō)明作文的中心是寫(xiě)《激活當(dāng)代中國(guó)人自己的美學(xué)——評(píng)<人生論美學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)>》中的一句話給予我們的啟示。冒號(hào)后的內(nèi)容是講金雅對(duì)于中國(guó)美學(xué)的研究定位及前景。金雅的美學(xué)研究有三個(gè)定位：一是引領(lǐng)人類的人文精神前行，二是共同推進(jìn)人類美學(xué)發(fā)展，三是不斷升華民族美學(xué)精神的追求。研究前景是必將引發(fā)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的新的普遍的變化乃至革命。

（2）立意分析

此則材料的核心在于金雅胸懷天下、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此推進(jìn)了中國(guó)美學(xué)的發(fā)展。作文的關(guān)鍵在于說(shuō)此而言彼，話題是講中國(guó)美學(xué)的發(fā)展，我們的思考卻要想到其他發(fā)展問(wèn)題：從個(gè)人發(fā)展來(lái)看，擁有兼濟(jì)天下、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的宏闊抱負(fù)，方能干出一番事業(yè)；從國(guó)家發(fā)展來(lái)看，擔(dān)負(fù)對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的不可推卸的責(zé)任，方能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，奔赴更加美好的中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)；等等?？删痛苏劯哌h(yuǎn)的目標(biāo)定位、遠(yuǎn)大的理想追求、胸懷天下、對(duì)于民族或人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

（3）任務(wù)分析

此題要求結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，扣題要緊，不能游離材料；認(rèn)識(shí)要深，不能流于表面；內(nèi)容要新，不能人云亦云；切口要小，不能泛泛而談。要注意從本質(zhì)、根源、價(jià)值、意義、趨向、聯(lián)系、做法等角度深入闡述。另外，態(tài)度要客觀，要入情入理地分析，不要絕對(duì)化地考慮問(wèn)題。

附：作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（60分）

題意

評(píng)分等級(jí)

文章特征

符合題意

一類文

54～60分

A.立意準(zhǔn)確、集中、鮮明：能扣緊材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選準(zhǔn)角度，立意鮮明，主旨集中、明確。B.內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。C.能嚴(yán)格執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.所選文體特征鮮明。

二類文

48～53分

A.立意準(zhǔn)確、集中：能結(jié)合材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選準(zhǔn)角度，立意明確。B.內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)完整，思路基本清楚。C.能執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.符合所選文體的特征要求。

三類文

42～47分

A.立意基本準(zhǔn)確：能聯(lián)系材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選擇角度，確立主旨，符合材料內(nèi)容及含意范圍。B.內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)大致完整，思路基本清楚。C.基本能執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.基本符合所選文體的特征要求。

基本符合題意

四類文

36～41分

A.立意不夠準(zhǔn)確：能聯(lián)系材料內(nèi)涵，依據(jù)題干任務(wù)指令，選擇角度，確立主旨，局部觀點(diǎn)游離材料的主要思想內(nèi)涵。B.內(nèi)容大致具體，結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷，如殘缺、思路混亂。C.未能執(zhí)行題干寫(xiě)作任務(wù)指令限定的主題要求。D.不符合所選文體的特征要求。

偏離題意

五類文

35分及以下

完全脫離材料內(nèi)容，完全忽略寫(xiě)作要求，完全不符合文體要求，僅選取材料、要求或背景的只言片語(yǔ)展開(kāi)寫(xiě)作，思想不健康，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

補(bǔ)充說(shuō)明：

(一)錯(cuò)別字等扣分

缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。

(二)字?jǐn)?shù)等扣分

1.400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。(少50個(gè)字扣1分)

2.400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

3.200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

4.只寫(xiě)一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。

5.只寫(xiě)標(biāo)題的，給2分，不評(píng)0分。與作文完全無(wú)關(guān)，甚至是調(diào)侃考試、調(diào)侃評(píng)卷老師的內(nèi)容，可以打0分。

6.完全空白的，評(píng)0分。

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