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(資料圖)

來源：教師博覽 ????

作為教師，思考今日教育的起點，不再是：“我們要給學(xué)生什么樣的教育”，而是：“我們要給學(xué)生什么樣的人生？”

這是一枚硬幣的兩面，一面是：你想給他們什么樣的人生，就會給他們什么樣的教育。另一面是：你給了他們什么樣的教育，就會讓他們度過什么樣的人生。

——華東師范大學(xué)教育學(xué)部副部長李政濤

沒有人離得開教育，哪怕他從未上過學(xué)。不只是“學(xué)?！辈攀墙逃膱鏊?，“家庭”和“社會”生活中的每一個角落，教育無處不在。

一個人接受什么樣的教育，就會有什么樣的人生。

不同的教育，不同的人生

在德國柏林的地鐵上，我經(jīng)?？梢钥吹揭环N鮮明的對比：

德國人，或坐或站，往往手持一本書或電子閱讀器，一律安安靜靜地埋頭閱讀。羅姆人（即吉普賽人），尤其是他們的少年兒童，或隨意吃喝說笑，或旁若無人的肆意喧鬧，相互撕扯追打，近旁的父母或長輩，只是呵呵笑著，完全不以為意。

一年來，我從未見過一個手持書本的羅姆人。我們當(dāng)然可以據(jù)此輕易地作出判斷：羅姆人不重視教育，就如我們認(rèn)同猶太人重視教育一樣。

其實不然，羅姆人也有他們的教育，只是他們的教育，不同于猶太人的教育、德國人的教育和中國人的教育，也許他們不看重送孩子去“學(xué)?！苯邮苷?guī)教育，但他們的家庭和社區(qū)，總是有他們自己教育孩子的信念和方式。

如果孩子在地鐵上高聲說話，德國家長會馬上制止，因為這會干擾到他人，這是他們的價值觀和教育方式。但在羅姆人看來，敢于在眾人面前大聲說話，被視為一種勇氣，甚至是能干或能力的表現(xiàn)，這是羅姆人的價值觀和教育方式。

我不認(rèn)同羅姆人的教育方式，不代表他們就沒有自己的教育。只要有人群的地方，就一定有教育。不同的教育，培養(yǎng)出不同的人，并各自擁有不同的人生。

教育之所以重要，無非是因為它與每個人的人生同在。不同的教育，必有不同的人生：有的教育讓人得自由和解放，從而擁有自由創(chuàng)造的人生，有的教育使人受束縛和壓制，度過的是充滿枷鎖的一生。有的教育賦予人生以尊嚴(yán)和價值，有的教育則使人生貶低，降落到動物和工具的層次……

到最后，教育真正帶給我們的是......

教育影響人生的力量，絕不體現(xiàn)為成績、分?jǐn)?shù)、獎狀和各種榮譽(yù)稱號，它們可能會在某一特定時刻影響人生，如升學(xué)，但在隨后漫長的人生中，它們統(tǒng)統(tǒng)都會逐漸像流水一樣逝去，如煙云一般消散。

我讀小學(xué)時，曾經(jīng)把獲得的各種獎狀貼滿了家中的一面墻壁，如今，它們早已不知去向……沉淀在我心里的只有滿面墻壁獎狀的圖景而已。

真正留存心底的是我的父母、在我人生不同階段的老師們，帶給我的各種價值觀、思維方式、能力和行為習(xí)慣，他們之于我的教育，使我知道了善惡的標(biāo)準(zhǔn)，如同我母親從小教育我的“箴言”：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。這是極為古老、樸素和簡單的道理，然而，越是樸素簡單的觀念，越是持久。

我迄今仍然遵循著這一教導(dǎo)，努力趨善避惡，過一種追求善的生活，并為人生中偶爾的“惡”而膽戰(zhàn)心驚。這其實就是柏拉圖、亞里士多德為代表的古希臘哲學(xué)和教育最推崇的以善為目的的生活。

雖然我的母親只是小學(xué)教師，并無多少豐富高深的知識和學(xué)問，我也不完全贊同她的很多明顯“過時”的看法。

但沒有人像我的母親之于我的教育一樣，對我的人生影響長久，盡管我曾經(jīng)在成長過程中多次“反抗”和試圖“逃離”她的嘮叨和強(qiáng)制，但進(jìn)入中年之后的我，猛然發(fā)現(xiàn)，我?guī)缀蹙褪切凶咴谀赣H當(dāng)年教導(dǎo)我的人生軌跡上。我的骨髓和血液里，浸透了她的為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，她之于我的教育，已經(jīng)扎根在生命之中，牢不可破。

教育者的思考

我之所以享有目前的人生，就是因為我是從這樣的家庭中走出的，接受了這樣的母親的教育，也是因為我曾經(jīng)安坐在不同的教室里，接受過穿梭在我成長歷程中的各位老師的教育，他們以各自的方式塑造我的生命，開啟了我的人生之旅。難以想象，如果沒有他們的教育，換為其他人的教育，今日之我，將擁有另一種什么樣的人生？

由此帶給教育者的感悟是，作為教師，思考今日教育的起點，不再是：“我們要給學(xué)生什么樣的教育”，而是：“我們要給學(xué)生什么樣的人生？”

這是一枚硬幣的兩面，一面是：你想給他們什么樣的人生，就會給他們什么樣的教育。另一面是：你給了他們什么樣的教育，就會讓他們度過什么樣的人生。

教育與人生關(guān)系的真諦，大抵如此。

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