小
時(shí)候，奶奶來(lái)幼兒園接我，總是帶著一個(gè)大蛇皮袋，好裝在路上隨手撿到的瓶子。一到放學(xué)時(shí)間，整個(gè)幼兒園都是這樣。年輕的父母?jìng)冞€沒(méi)下班，老人家們就一手拎著大蛇皮袋，一手領(lǐng)著孩子。
(資料圖)
蛇皮袋子鼓鼓囊囊，往往比孩子還高。他們?cè)诎嗉?jí)門(mén)外等的時(shí)候，還會(huì)互相嘮嗑：“最近身體怎么樣？”“你撿了多少？”“哪家的廢品回收站收價(jià)好？”
后來(lái)我在英國(guó)也見(jiàn)過(guò)收廢品的車。當(dāng)時(shí)我正在焦頭爛額地趕論文，冷不丁地，窗前竟然停下一輛豪華馬車。馬車夫穿著舊式的禮服，黑馬脖子上的鈴鐺一步一響，馬車?yán)孱伭呐f家電，喇叭里放著我同樣聽(tīng)不懂的英語(yǔ)方言。馬車穿梭在上百年的紅磚建筑群里，也帶我的記憶穿梭回小時(shí)候。
不管在世界什么地方，舊物的回收與繼續(xù)使用都是一項(xiàng)重要的工作。繪本《爺爺一定有辦法》就講述了一個(gè)有關(guān)舊物改造的暖心小故事。
小男孩約瑟有一個(gè)充滿創(chuàng)意、心靈手巧的老爺爺，爺爺總是能變廢為寶，給約瑟的童年帶來(lái)許多快樂(lè)：小毯子破了變成外套，外套破了變成了背心，背心破了變成領(lǐng)帶，領(lǐng)帶破了變成手帕、手帕破了變成鈕扣。只要還有材料在，爺爺總是有辦法的。
約瑟的爺爺真的永遠(yuǎn)都有辦法嗎？并不是。有故事的最后，約瑟弄丟了最后的紐扣。媽媽對(duì)約瑟說(shuō)：Even your grandfather cannot make something out of nothing（連你的爺爺也不能無(wú)中生有呀）。但是，這的確是一個(gè)從無(wú)到有的故事。
面對(duì)消失的紐扣，約瑟有一個(gè)更驚人的創(chuàng)意：他寫(xiě)了一個(gè)故事。這一段“無(wú)中生有”的主題也是英文繪本的原標(biāo)題：Something from Nothing。
這個(gè)故事的原型是一首流傳已久的猶太民謠《我有一件外套》：“一個(gè)裁縫的外套破了，他把它改成了背心……”在猶太人家庭教育觀念中，“創(chuàng)新”是一項(xiàng)重要的能力。猶太民族追求靈性，和相對(duì)確定的東西——土地、物質(zhì)世界的聯(lián)系非常微弱。而東亞傳統(tǒng)的教育風(fēng)格恰恰相反——對(duì)于確定性的追求貫穿了我們的成長(zhǎng)。
對(duì)中國(guó)孩子來(lái)說(shuō)，繪本中的創(chuàng)新教育風(fēng)格仍有很多可借鑒之處。如果從教育理念的角度解讀，這本繪本講述的，就是家庭教育中，如何通過(guò)改造一件舊物，啟發(fā)孩子的創(chuàng)新能力。
舊物改造是幼兒教育中最常見(jiàn)的主題活動(dòng)之一。帶孩子們一起參與舊物改造活動(dòng)，至少有以下 三點(diǎn)好處：
好處一：
減少資源浪費(fèi)、培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)
把棄置不用的資源重新回收利用，不管是做成裝飾品還是實(shí)用物件，本身就可以減少資源浪費(fèi)。和孩子一起開(kāi)展資源回收利用，可以讓他們意識(shí)到自己能為環(huán)境做出的貢獻(xiàn)。也可以改變我們對(duì)廢舊物品的態(tài)度，由厭惡、拋棄變?yōu)樽鹬?、保護(hù)，由此培養(yǎng)更好的環(huán)保意識(shí)。
好處二：幼兒動(dòng)手能力培養(yǎng)
在做手工的過(guò)程中，孩子需要專心地使用各種各樣的工具，因此手眼協(xié)調(diào)能力、小肌肉運(yùn)動(dòng)能力都可以得到鍛煉。如果家長(zhǎng)或老師有心引導(dǎo)，還可以加入一些數(shù)學(xué)、空間知識(shí)方面的補(bǔ)充，比如數(shù)吸管，疊盒子等等。在改造中還可以進(jìn)行涂色、拼接、折紙等藝術(shù)加工，培養(yǎng)孩子的審美能力。
好處三：幼兒創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)
這是最重要的一個(gè)好處，也是最考驗(yàn)教育者的地方。舊物改造的本質(zhì)，是對(duì)資源的尊重，對(duì)日常物品的價(jià)值進(jìn)行重新思考，并通過(guò)改造賦予它們新的意義。
如果活動(dòng)只是照葫蘆畫(huà)瓢，在孩子在眼中，就成了“把一堆廢舊材料拼接在一起”。真正的舊物改造活動(dòng)不是為了回收而回收，而是在有思考的前提下，讓物品產(chǎn)生新的價(jià)值。
那么我們?cè)趲Ш⒆右黄鹱雠f物改造的時(shí)候，可以怎樣鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)新思維呢？答案就是：相信孩子天生的創(chuàng)造力，把思考權(quán)和決定權(quán)交給孩子。
去發(fā)現(xiàn)，去討論，去改造，即為創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)身邊的廢舊物品，首先要培養(yǎng)兒童的觀察能力。在改造的過(guò)程中，我們還可以多多和孩子討論，盡量問(wèn)一些開(kāi)放式的問(wèn)題：比如“為什么……？”“可以怎樣設(shè)計(jì)……？”“你覺(jué)得……怎么樣？”
在材料的選擇上，盡量使用安全、自然、低結(jié)構(gòu)的材料。比如白紙、空瓶子、樹(shù)枝等等，都屬于相對(duì)低結(jié)構(gòu)的材料，加上剪刀、膠帶，就可以變化出很多的造型。相比一個(gè)造型精美復(fù)雜的物品，用簡(jiǎn)單的物品、簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)更能夠激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。
舊物改造是環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要步驟。那么幼兒教育可以為可持續(xù)發(fā)展做什么呢？一般來(lái)說(shuō)，我們總認(rèn)為孩子太小了，只能做做手工、再畫(huà)畫(huà)宣傳海報(bào)。這樣的活動(dòng)固然有用，但如果只有這些活動(dòng)，未免太流于表面。
沒(méi)有創(chuàng)新的舊物改造，只是把環(huán)境當(dāng)作“可保護(hù)的對(duì)象”，也只把幼兒當(dāng)作“天真無(wú)能的小朋友”。舊物改造，不應(yīng)該只是機(jī)械地執(zhí)行，而應(yīng)當(dāng)是 一種創(chuàng)造性的再生。
在生活的觀察中，孩子可能會(huì)冒出一大堆問(wèn)題：“為什么要垃圾分類？”“為什么有空氣污染？”“扔掉的垃圾去哪里了？”
每個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題背后，都是一項(xiàng)深刻而復(fù)雜的社會(huì)議題，孩子作為社會(huì)的一份子，理應(yīng)從小關(guān)注這些問(wèn)題。
鼓勵(lì)兒童的思考和創(chuàng)新，不是為了給這些復(fù)雜的問(wèn)題找到一個(gè)萬(wàn)無(wú)一失、一勞永逸的解決方案。即使是故事中的約瑟爺爺，也不能永遠(yuǎn)有辦法。但是通過(guò)爺爺?shù)难詡魃斫?，小約瑟獲得了愛(ài)與創(chuàng)造力。
而幼兒教育實(shí)踐中的舊物改造，也不僅僅是為物品的實(shí)用價(jià)值本身， 更重要的是，要在改造的過(guò)程中教給孩子，一種正視困難、勇敢解決困難的精神。
如果要用簡(jiǎn)單的行動(dòng)來(lái)化解復(fù)雜的問(wèn)題，不妨和孩子一起，從改造一張破舊的小毯子開(kāi)始吧！ 【END】
