閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一只鹿到小河邊來(lái)飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿(mǎn)意，可他看了看自己的四條腿，說(shuō)：“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱?！?/p>
(資料圖片)
突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來(lái)，朝鹿撲了過(guò)去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過(guò)去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹(shù)枝掛住了，獅子追上來(lái)逮住了他。
臨死之前，鹿說(shuō)：“我是個(gè)地道的傻瓜！我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【文題解析】
理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵，應(yīng)該抓住鹿說(shuō)的話來(lái)體味，尤其是他臨死之前的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我;而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點(diǎn)睛之筆。鹿對(duì)自己美麗粗大的角與細(xì)弱而不太漂亮的腿用途的認(rèn)識(shí)，其實(shí)涉及對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題。由此，我們可以聯(lián)想、引申開(kāi)去，在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體，即審美的往往非實(shí)用的，實(shí)用的往往非審美的;或者說(shuō)真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差，往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差，使人的行為產(chǎn)生悖謬。可以以“真”與“善”“美”的關(guān)系或“美”與“實(shí)用”的關(guān)系為立意切入點(diǎn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，確立文章的主旨。
【佳作賞析】：正視美與丑
羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍?dāng)我們的眼睛在捕捉美的過(guò)程中，卻往往會(huì)因短視而生偏見(jiàn)，因偏見(jiàn)而導(dǎo)致難以彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時(shí)卻成了致命的因素。相反，有些事物因?yàn)榭雌饋?lái)丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時(shí)候，正是因?yàn)椴黄鹧鄣乃炊哂袆e樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險(xiǎn)。因此，何為美？何為丑？一孔之見(jiàn)、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，來(lái)正視美與丑，切忌鼠目寸光。
愛(ài)美之心，人皆有之，本無(wú)可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時(shí)愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的?！倍饲f的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒(méi)有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時(shí)光的淘洗。
生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時(shí)，丑卻因?yàn)槠涞滦缘姆曳?，而讓人倍感可貴?！栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙速の髂啵婺靠稍鳎涑鬅o(wú)比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛(ài)心，構(gòu)成鮮明的對(duì)比；這淳樸的愛(ài)心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來(lái)，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)棄短，這樣方才不致抱憾終生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，亦然?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?！睂?duì)自己與對(duì)他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠(chéng)所謂：“魚(yú)與熊掌不可得兼?！奔倭钅銢](méi)有引以為豪的身高、長(zhǎng)相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，矮個(gè)有矮個(gè)的優(yōu)勢(shì)，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，你一樣可以贏得成功女神的垂青。
奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表?！标P(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說(shuō)，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請(qǐng)擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識(shí)那深藏的本質(zhì)！
