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“教育家辦學(xué)”是人們的教育訴求。然而，教育家在哪里？有人悲觀地說，就像今天出不了大師一樣，不可能有教育家了，對蔡元培、陶行知、張伯苓等教育家的緬懷成為他們的一種寄托?？梢灿腥苏f，教育家也沒那么遙遠(yuǎn)，看看今天中國基礎(chǔ)教育的輝煌，各種教學(xué)模式層出不窮，我們還缺教育家嗎？“浙派教育家”、“蘇派教育家”……各種“教育家領(lǐng)航工程”如雨后春筍般涌現(xiàn)，似乎教育家就在我們身邊……
【資料圖】
盡管如此，社會對教育家的呼喚仍然愈演愈烈。尤其是一些“被教育家”的校長們也在受到質(zhì)疑，他們真的可以稱得上教育家嗎？教育家究竟在哪里？教育家到底是什么樣？
當(dāng)代教育家已然存在
只是需要時間檢驗
教育家的光環(huán)效應(yīng)常常是滯后的。當(dāng)代教育家已經(jīng)存在，只是我們還無法感覺到或是確定他們的存在，因為他們還需要時間的檢驗。
陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校的時候，人們并沒有把他作為功勛卓著的教育家來看待，而是后人站在社會發(fā)展視角加以審視，賦予他“人民教育家”的無上榮譽(yù)。張伯苓先生創(chuàng)辦南開中學(xué)，將職業(yè)技能的培養(yǎng)引入中學(xué)，在當(dāng)時不僅不被人們認(rèn)可，甚至被嘲諷說他做的都是“不能登大雅之堂”的事情。
然而，教育家就是因為有了自己的教育主張，并且踐行著自己的選擇，最終被社會所認(rèn)可。當(dāng)今校長們的教育思想轉(zhuǎn)化成為一種教育實踐需要足夠時間探索，其教育思想的價值與實踐意義還有待歷史的檢驗，校長影響力的形成更是需要時間的積淀。
教育家的孕育是時代產(chǎn)物。正所謂“時勢造英雄”。春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制向封建制過渡，發(fā)生經(jīng)濟(jì)下移、政治下移和學(xué)術(shù)下移“可謂三位一體的社會革命”，涌現(xiàn)了以孔子、老子、墨子等為杰出代表的第一批教育家群體，近現(xiàn)代社會民族的危亡培育了一批有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和民族使命感，有實干精神和平民本色的教育家。有學(xué)者提出“動蕩時代最容易激發(fā)人的歷史責(zé)任感和歷史主動性，因為社會的動蕩和變革對每個人的生存、前途和命運(yùn)提出了最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有充分發(fā)掘自己的潛能才能應(yīng)對挑戰(zhàn)?！?/p>
科技高速發(fā)展的信息時代，原本應(yīng)該是最容易點(diǎn)燃教育激情、催生教育思想的時期。然而，現(xiàn)實并不像人們所預(yù)想的那樣。在被喻為“智能社會”的今天，知識的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們個人的學(xué)習(xí)速度。個人駕馭知識的能力與信息增長速度不匹配，校長們在學(xué)校教育中提出原創(chuàng)性思想的可能性在增加的同時，挑戰(zhàn)性也大大提高。人們更加重視合作與分享，絕對權(quán)威在泯滅。與此同時，社會節(jié)奏加快，就工作在一線的校長們而言，他們無暇對教育本質(zhì)與教育過程進(jìn)行更深層次的追問與理性思考；正是這樣，在世界范圍內(nèi)，為大家矚目的當(dāng)代教育大師也是罕見的。
教育家型校長不是遴選的
更不是培訓(xùn)出來的
當(dāng)前，人們一方面抱怨著教育家缺失，另一方面又在締造著所謂教育家的“傳奇”。特別是近10年，教育家在一定意義上“被異化”。具體體現(xiàn)在：
第一，把工作的投入和無私的奉獻(xiàn)當(dāng)作是教育家的標(biāo)準(zhǔn)，像推選勞動模范一樣在選拔教育家；
第二，教育家被當(dāng)作是一種稱號、一種榮耀，讓一些急功近利的人盲目追逐；
第三，教育家常常集聚在升學(xué)率高的學(xué)校，他們壟斷著優(yōu)質(zhì)的教育資源；
第四，“被教育家”的校長在“學(xué)區(qū)化”、“集團(tuán)化”中被賦予了無限的責(zé)任與使命；
第五，教育家被簡單理解為要著述立說，誤導(dǎo)一些校長沉浸在雜亂無章的概念狂想中；
第六，力圖通過各種形式的培訓(xùn)快速打造教育家，確立教育家地位。
所有這些，都背離了教育家的真諦。
事實上，教育家型校長不是遴選的，不是締造的，更不是培訓(xùn)出來的。教育家型校長是自我塑造的。他們的精神與人格，他們的思想與情懷，他們的實踐與創(chuàng)新感動并鼓舞著世人，贏得社會公認(rèn)。我們之所以如此敬重蘇霍姆林斯基、陶行知為代表的教育家，是因為他們不是被政府“冠名的教育家”，也不是自我包裝與宣講出來的，他們是在將自己融入到教育事業(yè)中鑄就的。蘇霍姆林斯基“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”，折射著教育家的純粹與高尚。晏陽初是以其平民教育情懷與鮮活教育實踐享譽(yù)世界。而且，無論在怎樣的歷史時代，教育家讓世人所折服的都不是什么神奇的想象，而是源于一種樸素的教育選擇與一種執(zhí)著的堅守。葉圣陶先生提出“教育的宗旨不是別的，就是讓受教育者學(xué)會做人”“讓學(xué)生決不止于頭腦里能懂、口頭能說，必須行動上真能做才行”，總之，教育家是在自我選擇與堅守中征服世人，是自我塑造的結(jié)果。
教育家型校長的成長需要有寧靜和自由的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)前中國社會過于浮躁，各種變式接踵而至，學(xué)校缺乏一種安安靜靜的辦學(xué)環(huán)境。校長疲于奔命地應(yīng)對著各種會議、檢查、參觀，走穴于各種演講與報告之中，他們“被改革”“被教育家”，從環(huán)境改造到文化建設(shè)，從課程建設(shè)到綜合素質(zhì)評價，從績效工資到教師專業(yè)發(fā)展———校長們常常在改革的漩渦中掙扎。正是這些誘惑的撕扯和牽引，消耗了他們的時間與精力，使他們失去了本應(yīng)有的一份專注，學(xué)校變革也因此失去了突破與創(chuàng)新的契機(jī)。
辦學(xué)校不同于辦企業(yè)
因為教育承擔(dān)不起失敗
教育家型校長需要走出對經(jīng)驗的滿足，學(xué)會理性的思考。很多校長不缺乏工作的投入與奉獻(xiàn)，甚至不缺乏管理中的智慧與藝術(shù)，缺失的是對理想教育的獨(dú)立思考。有些校長們滿足于對自己所熟悉事物的駕輕就熟和得心應(yīng)手，自戀于一種辦學(xué)業(yè)績的取得與實踐經(jīng)驗積淀，被眼前瑣事遮擋視線，缺乏對理想教育的本質(zhì)追問，喪失了對教育教學(xué)活動的深層次審視和對鮮活辦學(xué)經(jīng)驗的凝練。
“由生動的直觀到抽象的思維，再由抽象的思維回到實踐”，教育家的思想也是在這樣循環(huán)往復(fù)中形成與升華。校長們需要自覺地將自身感性經(jīng)驗上升到理性的高度，使之概念化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，從而形成一定的教育思想理論體系。
教育家型校長需要回歸教育的本原，關(guān)注每一個人的成長。中國現(xiàn)代社會將教育異化為一種淘汰和篩選的工具。家庭與社會重視的不是教育本身，而是通過教育獲得的這種選拔與發(fā)展機(jī)會。越是名聲顯赫的學(xué)校承載的負(fù)擔(dān)越重，為了迎合家長和社會的需要，學(xué)校偏離了教育的本源。真正的教育家辦學(xué)不應(yīng)是以學(xué)生學(xué)業(yè)成績?yōu)橹攸c(diǎn)論成敗的。教育質(zhì)量與學(xué)校聲譽(yù)是由學(xué)生未來的發(fā)展鑄就的?！稗k學(xué)要看十年后”，映射著真正的教育家的追求?？傊?，今天的教育不僅面臨著學(xué)生成長與成績的沖突，也面臨著學(xué)生個性需求與社會價值的沖突，真正的教育“要根據(jù)人的天分和可能性來促進(jìn)人的發(fā)展”，讓教育照亮人成長的每一個細(xì)節(jié)。
教育家型校長是教育生態(tài)的維護(hù)者，而不是優(yōu)質(zhì)教育資源的掠奪者和壟斷者。現(xiàn)實中，政府與社會自覺或不自覺地讓一些有優(yōu)勢的學(xué)校更加強(qiáng)勢起來，他們在享受著特殊的政策、占有著得天獨(dú)厚的各種資源、千方百計招收著最優(yōu)秀的學(xué)生，似乎這里才是教育家成長的搖籃。不能否認(rèn)，能夠做好精英教育的也一定是教育家，但真正的教育家不應(yīng)該只是做精英教育。20世紀(jì)40年代葉圣陶先生就提出“教育要為全社會而設(shè)計，教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計”。點(diǎn)燃每一個孩子的學(xué)習(xí)熱情，辦讓所有人向往的學(xué)校才是這個時代最可貴的教育家。被傳頌“推倒了東西方教育之間無形的墻，建立一種全新的世界性的教育理念”的美國教師羅恩，他的學(xué)校之所以是全世界孩子和家長夢寐以求的學(xué)習(xí)勝地，是因為他有一個原則，就是“盡可能地招收多種類型的孩子”。只有這樣，才能夠真正探尋不同類型孩子的教育方法。社會從沒有像今天這樣富于變化之中，合作、共享、共贏將是這個時代應(yīng)有的選擇。
與其我們焦急地在呼喚教育家，不如讓更多校長用整個心辦整個學(xué)校，防止“被教育家”帶來的教育荒漠。
辦學(xué)校不同于辦企業(yè)，因為教育承擔(dān)不起失敗，學(xué)生的成長無法從頭再來。所以，萬人規(guī)模的學(xué)校、托拉斯式的集團(tuán)化辦學(xué)，它們在賦予校長更大責(zé)任的時候，已經(jīng)在扼殺教育家。校長承擔(dān)的是有限的責(zé)任而不是無限的責(zé)任，當(dāng)不斷放大校長權(quán)力與責(zé)任的同時，校長作為教育者的角色已經(jīng)在轉(zhuǎn)換，因為他很難全身心投入學(xué)校教育事業(yè)。陶行知曾經(jīng)說過，“整個的學(xué)校應(yīng)當(dāng)有整個的校長，一個人干幾個校長，或幾個人干一個校長都不是整個的校長，為了國家教育大計，為個人精力計，一個人只可擔(dān)任一個學(xué)校的校長”。校長只有做好“整個校長”，才能真正走向教育家。
作者：劉莉莉，華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授
