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文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是從14到16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，而且也是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一。文藝復(fù)興最先在意大利各城邦興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。

文藝復(fù)興提倡和反對(duì)什么

文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，其核心是《人乃萬物之本》，主張以個(gè)人作為衡量一切事物的尺度。人文主義者重視人的價(jià)值，提倡個(gè)性與人權(quán)，主張個(gè)性自由，反對(duì)天主教的神權(quán)；主張享樂主義，反對(duì)禁欲主義，提倡科學(xué)文化，反對(duì)封建迷信。

文藝復(fù)興的核心思想是人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。

人文主義是一種理論體系，該主義傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類的人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對(duì)暴力與歧視，主張自由平等和自我價(jià)值。并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。

文藝復(fù)興的社會(huì)背景

文藝復(fù)興起源于意大利，當(dāng)時(shí)的意大利并不是一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，是由一些領(lǐng)地和城邦組成。在十五世紀(jì)，意大利是整個(gè)歐洲城市化水平最高的地區(qū)，似乎已經(jīng)開始逐漸脫離封建制度，商人和商業(yè)也成為社會(huì)基礎(chǔ)。民間的一些藝術(shù)作品也強(qiáng)烈表達(dá)著對(duì)公平公正、共和善治的渴盼，人民堅(jiān)持追求和維護(hù)自由理念。

資本主義的萌芽發(fā)展，使得資產(chǎn)階級(jí)迅速成長(zhǎng)和壯大，他們需要一種新的意識(shí)形態(tài)，更渴望沖破教會(huì)的束縛。天主教會(huì)的統(tǒng)治下將人的個(gè)性壓制，嚴(yán)重阻礙著科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，而拜占庭帝國(guó)滅亡時(shí)，大量的學(xué)者逃到了意大利，并帶去了大量的希臘和羅馬的書籍，再加上意大利城市政權(quán)漸漸強(qiáng)大，有了支持資產(chǎn)階級(jí)的資本與條件，這些也都是文藝復(fù)興的時(shí)代背景。

15世紀(jì)的意大利是歐洲城市化水平最高的地區(qū)。許多意大利城市就建立在古羅馬建筑的廢墟之上；從表面上看，這就將文藝復(fù)興的古典性及其發(fā)祥于羅馬帝國(guó)心臟地帶的事實(shí)聯(lián)系在了一起。