【原題呈現(xiàn)】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，告訴我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，注重自我反省。韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?，人們也常說(shuō)“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。
(資料圖)
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多年輕人往往只看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處和別人的缺點(diǎn)、短處，這樣難以成長(zhǎng)和進(jìn)步。
對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料和自身經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章。
要求：選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料第一段由三句名言組成。第一句是孔子的話，“見(jiàn)賢思齊”，看到別人比自己好的地方同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的短處，這時(shí)會(huì)心生向往，心生羨慕，心生強(qiáng)烈的敬仰之心，希望自己能夠“與之齊”；“見(jiàn)不賢”，就是見(jiàn)到品行上、德行上不好的人，自己應(yīng)該警惕，要看到自己不足的地方，并加以改正。第二句是韓愈《師說(shuō)》中關(guān)于從師的一句話，意思是“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）”，也就是說(shuō)別人的言行舉止，必定有值得我們學(xué)習(xí)的地方。第三句是俗語(yǔ)，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處，而這也就是我們要向他人學(xué)習(xí)的原因。這三句話指出對(duì)人對(duì)己的要求和態(tài)度。
材料第二段指出現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，許多年輕人看到的卻是自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)，同時(shí)指出這樣的危害“難以成長(zhǎng)和進(jìn)步”。由此來(lái)看，作文的指向很明確，也就是對(duì)己要嚴(yán)，要虛心向他人學(xué)習(xí)，看人之長(zhǎng)，觀己之短，把“見(jiàn)賢思齊”和“見(jiàn)不賢內(nèi)省”作為我們?nèi)粘?nèi)省修行的準(zhǔn)則。
材料要求“結(jié)合材料和自身經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章”，考生可以借助名言開(kāi)篇，引出“自省”的話題，接著聯(lián)系孔子對(duì)于修養(yǎng)自身的一些觀點(diǎn)，如“忠恕之道”“日三省吾身”“不求諸人，反求諸己”“擇其善者而從之，其不善者而改之”，強(qiáng)調(diào)自省的重要性，接著反觀當(dāng)下年輕人的做法，分析這種做法背后折射出的問(wèn)題，指出危害，最后發(fā)出呼吁，呼應(yīng)開(kāi)頭。
立意：
1.自省吾身，常思己過(guò)，方能圓融無(wú)礙。
2.以他人為師，補(bǔ)自己之短。
3.以人為鏡，可以明得失。
【考場(chǎng)佳作】
“思齊”與“自省”，成長(zhǎng)的兩翼
俗話說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！泵總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也都有自己的短處；所以才會(huì)有“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。“思齊”是能看到別人的長(zhǎng)處，希望能向他人看齊；“自省”則是能反省自己的缺點(diǎn)和不足。前者是對(duì)外，后者則是向內(nèi)，一外一內(nèi)，內(nèi)外兼修，此為成長(zhǎng)之正道。
我們只有做到“思齊”與“自省”，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步。
“思齊”與“自省”互為前提和基礎(chǔ)。能看到別人的長(zhǎng)處，就能意識(shí)到自己的短處；而能發(fā)現(xiàn)自身的短處，則能主動(dòng)地尋找他人身上的長(zhǎng)處。從這個(gè)意義上講，他人就是我們自身的一面“鏡子”。因?yàn)椤八箭R”，我們會(huì)積極地去“自省”；因?yàn)椤白允 ?，我們也就能更好地與賢者相“齊”，甚至超越賢者。漢高祖劉邦曾言：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！边@其中就包含了深刻的“思齊”與“自省”的道理，“思齊”與“自省”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。試想，哪位帝王能如劉邦這般清清楚楚地看到別人的長(zhǎng)處和自己的短處，尤為可貴的是，他于“自省”中還能知曉自己的“長(zhǎng)處”——善于用人。先不說(shuō)在這“思齊”與“自省”中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和智慧，就憑這不卑不亢的態(tài)度，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
劉邦如是，唐太宗李世民亦是如此?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽赫骶褪撬溺R子，在照人與照己之中，遂有“貞觀之治”。反觀歷史上的商紂王，可謂對(duì)比鮮明。既不“思齊”，亦不“自省”，殺忠臣，寵小人，沉溺于酒池肉林、鶯鶯燕燕之中，最終身死國(guó)滅。這是何等的可悲可嘆！倘若他能如李世民那樣“以人為鑒”，像劉邦那樣“知人善任”，恐怕歷史會(huì)被大大地改寫(xiě)。
歷史也是一面鏡子，映照著我們生活的影子。我們?nèi)缃癜l(fā)生的一切，都是歷史鏡像的再現(xiàn)或演繹。在新的時(shí)代里，我們過(guò)著安定的生活，我們的人格得到從未有過(guò)的尊重，我們的生活空間無(wú)限廣闊，我們的人生也有無(wú)數(shù)種可能。我就是我，是獨(dú)一無(wú)二的我，我們空前地自信，甚至極度地自負(fù)，總以為自己是對(duì)的，而他人是錯(cuò)的，別人都應(yīng)該聽(tīng)我的。這樣的思想，與“思齊”和“自省”可以說(shuō)是完全絕緣。驕狂自大，目中無(wú)人，必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中跌得鼻青臉腫，狼狽不堪。
其實(shí)，不僅人需要“思齊”和“自省”，國(guó)家和民族也應(yīng)該抱有同樣的態(tài)度。治國(guó)如做人，在“思齊”與“自省”中，我們不斷地走向興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。
