嚴(yán)肅vs.趣事
“科學(xué)知識是創(chuàng)造的，還是發(fā)現(xiàn)的？”我與美國一位非常著名的物理學(xué)家有過探討。
討論那么“嚴(yán)肅”的問題，還是先聊些我們的趣事。
(資料圖片僅供參考)
50年前，我們在合山電廠已惺惺相惜——他電焊工，我機(jī)械工。我倆曾帶笛子和口琴，欲挑戰(zhàn)一地下演唱會。擂主太強(qiáng)，抱吉他自彈自唱……我等口琴掉地，惹人側(cè)目。我們都考上77級，但他去了外省。他請其父把我推薦給廣西最著名的劇作家。1982年，他突然出現(xiàn)在我面前：成了李政道的首屆100名Caspea公派留美物理學(xué)博士候選人。我得過且過，他暨今已在世界頂級刊物，如Nature Materials等，發(fā)表了300余篇論文。
前些天，我發(fā)電郵：“有個問題想請教您這個物理學(xué)家：科學(xué)知識是創(chuàng)造（或說發(fā)明）的，還是發(fā)現(xiàn)的？知識可以創(chuàng)造嗎？人文科學(xué)的知識可以創(chuàng)造嗎？”
過一會，他回郵：“我的看法，自然科學(xué)研究客觀規(guī)律和現(xiàn)象，只能是發(fā)現(xiàn)。牛頓沒有發(fā)明萬有引力，只是發(fā)現(xiàn)和描述了這一定律，其運(yùn)行與是否被牛頓發(fā)現(xiàn)無關(guān)。人文科學(xué)屬于主觀認(rèn)識的范疇，發(fā)明和想象空間無限……”
此問題我想了很久；他言簡意賅，如當(dāng)年的電焊，極具穿透力和凝固力。
也怪不得都半個世紀(jì)了，我還惺惺相惜——說個“理”還拉上科學(xué)家背書！
要怪只能怪諾貝爾獎“重理輕文”——年年給科學(xué)家發(fā)獎，有教育學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)……這學(xué)那學(xué)在諾獎外溜達(dá)的“門外漢”什么事？！
迷惑了很久的爭論
自然規(guī)律、科學(xué)知識是被人發(fā)現(xiàn)的，不是被人創(chuàng)造的。科學(xué)知識不是用來創(chuàng)造規(guī)律的，是用來發(fā)現(xiàn)規(guī)律的。水的分子式H?O，人類出現(xiàn)前已存在，不是人類創(chuàng)造的，是人類發(fā)現(xiàn)的。
教學(xué)有三個層次：1.教思維；2.教方法；3.教知識。不澄清這個迷惑，我們就不知道該敬畏“發(fā)現(xiàn)知識”還是盲從“創(chuàng)造知識”？我們就不知道科學(xué)思維到底要“思維”什么？我們就會以為：科學(xué)教育就是去傳播被人類創(chuàng)造的科學(xué)知識，于是，教育就可人為地閉門造車。
最近的熱門話題：“一杯水能給你家提供一年的電力”——被科學(xué)家“發(fā)現(xiàn)”的新科學(xué)知識。
2022年12月13日，美國勞倫斯利弗莫爾國家實驗室宣布：首次在核聚變反應(yīng)中實現(xiàn)能量的凈收益（產(chǎn)出能量比輸入多）。盡管過程不過一秒鐘，但據(jù)說，不亞于第一次工業(yè)革命時瓦特“發(fā)現(xiàn)”蒸汽動力的井噴式“科學(xué)知識”。
是芝加哥大學(xué)或哥倫比亞大學(xué)首先發(fā)現(xiàn)核裂變？人們有爭論，但人類發(fā)現(xiàn)的核裂變知識：不僅造出原子彈，還造出商用核電站。至于，核聚變怎么發(fā)電？需要探索和發(fā)現(xiàn)系列科學(xué)知識：如，核聚變發(fā)電的前提，必須有能承受瞬時達(dá)上億攝氏度的容器；然而，人類尚未發(fā)現(xiàn)能制造這種容器的材料。再如，如何解決能量增益Q值大于1？LLNL在核聚變實驗中，輸入2.05兆焦耳的能量，產(chǎn)生了3.15的聚變能量，增益為135%，但尚未能將激光的耗能算進(jìn)去，因此也有人認(rèn)為：Q值只是理論上大于1。急需人類發(fā)現(xiàn)的科學(xué)知識還很多，很多……
我們常說“攻克科學(xué)難關(guān)”，其實，要“攻克”的是發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)知識和新的科學(xué)規(guī)律，而不是創(chuàng)造科學(xué)知識去“攻克難關(guān)”。
有科學(xué)家估計：還要30年時間，核聚變才能造福人類。換言之，要30年，人類才能“發(fā)現(xiàn)”能用于商用發(fā)電的核聚變知識。就像萬有引力恒古已有，所需要的能造福人類的核聚變科學(xué)知識早已存在，只不過人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。
我也曾以為：通過知識碰撞可“創(chuàng)造”新科學(xué)知識，如，雜交出良種。但，良種是“良”不是“新”——去“發(fā)現(xiàn)”早已存在的可通過雜交合成“良種”的知識。看似“創(chuàng)造”，實為“發(fā)現(xiàn)”。
我多次強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)造性無法教，只能培養(yǎng)，因為違背教育規(guī)律，越教孩子越?jīng)]有創(chuàng)造性！同樣，科學(xué)知識不能創(chuàng)造，只能發(fā)現(xiàn)，因為違背自然規(guī)律，越“創(chuàng)造”越“山寨”！
科學(xué)教育有個陷阱：以為科學(xué)知識是創(chuàng)造出來的，因此科學(xué)教育就是教授可人為創(chuàng)造的科學(xué)知識，而不是培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)三要素去發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律。何為反裘負(fù)薪：忘卻具有“核”能量的科學(xué)思維可以尋求、發(fā)現(xiàn)、獲取、驗證（證實或證偽）科學(xué)知識。
科學(xué)日新月異，但不變的是科學(xué)三要素：一、科學(xué)之目的（去發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律）；二、科學(xué)的精神（質(zhì)疑、獨(dú)立、唯一）；三、科學(xué)的方法（邏輯化、定量化、實證化）。
我們往往重“術(shù)”輕“道”，重“技”輕“科”?？纯囱髣?wù)運(yùn)動，只注重結(jié)果what（買什么武器）和how（怎么操作武器），至于，why（為什么武器能發(fā)射的原理），可忽略不計。這就是，自己能造火藥，卻去西方買槍炮的迷惑。有人認(rèn)為第三要素屬“技”，但三要素是三位一體的；第三要素是為第一和第二要素服務(wù)的手段。沒有第一和第二要素的“道”作為導(dǎo)向（去發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律，去質(zhì)疑科學(xué)權(quán)威），只專注第三要素，充其量是個技術(shù)員，無法成為具有創(chuàng)見的科學(xué)家。
以為科學(xué)知識可以人為創(chuàng)造，就會對科學(xué)教育，乃至基礎(chǔ)教育造成傷害！我們必須不斷地拓展人類尚未“發(fā)現(xiàn)”的未知世界；而不是躺平地享受已知世界的固有“創(chuàng)造”。
人文科學(xué)的“發(fā)明”和“發(fā)現(xiàn)”
科學(xué)知識是發(fā)現(xiàn)的，不是創(chuàng)造的；那么，人文科學(xué)的知識呢？
DIKW體系為：數(shù)據(jù)(Data)、資訊(Information)、知識(Knowledge)及智慧(Wisdom)。每一層賦予下一層某些特質(zhì)。其中，知識講如何使用，智慧講何時使用。
顯然，“何時使用”——從被“創(chuàng)造”（而非被“發(fā)現(xiàn)”）的角度看，DIKW體系更適用于人文科學(xué)（社會科學(xué)）知識，因為它們往往既不唯一又唯一，既有確定性又有不確定性，既可發(fā)現(xiàn)又可發(fā)明，既可很常規(guī)也可很反?！?/strong>
我曾參與邁大漢語教學(xué)的管理。某天，一位后去普渡大學(xué)讀博的猶太裔學(xué)生抱怨：為找一個漢字，連夜翻遍三本課本均無果……
我問：“為啥不翻字典？”
他搖頭苦笑：“……堪比翻天書！”
調(diào)查300多名學(xué)中文的學(xué)生，只有兩人（一個是奇才，一人曾在日本待兩年）用漢語字典，不到0.7%。在Ohio州立大學(xué)的23名漢語專業(yè)的研究生中，多在學(xué)漢語兩年后才翻字典。
為啥初學(xué)者急需，但工具書不起作用？
華人習(xí)得漢語：音à義à形：孩子先知道“xuéxiào”的讀音；然后理解“上學(xué)的地方”的定義；上學(xué)才學(xué)寫“學(xué)?！倍?。
外國人習(xí)得漢語：音à形à義：先學(xué)拼音“xuéxiào”和漢字“學(xué)?！?，然后是其義。
“形”不僅是老外的難關(guān)，華人也狼狽不堪。我曾請三位姓“尹”的華人，通過“形”查自己的姓，因不知“尹”字屬“乙”和“尸”字部，姓“尹”者均望“典”興嘆。查“形”，須熟知201個偏旁部首——這無異于強(qiáng)迫“門外漢”破門而入！這是初學(xué)者沒有“工具書”的第一個原因。
筆畫的困擾：在外國學(xué)生眼里“口”既可是一畫，也可是兩畫，甚至三畫或四畫。然而，通過“形”查字典，共分六個步驟，其中部首又與筆畫環(huán)環(huán)相扣，一錯全錯。這是初學(xué)者沒有“工具書”的第二個原因。
即便歷盡艱辛查到欲找的漢字，又會遇到另一難題：英語單詞之間都有間距；但中文是緊緊相連的，學(xué)生必須進(jìn)行詞的分切：該字應(yīng)跟左邊或右邊甚至左右兩邊構(gòu)成詞？這是初學(xué)者沒有“工具書”的第三個原因。
能不能有一種查詢系統(tǒng)，讓中文基礎(chǔ)一窮二白的人，也能便捷地使用漢語字典？
我設(shè)計了突破此瓶頸的“斷筆碼”查字法，讓只會26個字母的老外也能像查英語詞典一樣，在兩三分鐘內(nèi)學(xué)會使用漢語字典。
這個極具創(chuàng)造性，能快、易、準(zhǔn)查尋漢語的字、詞的“斷筆碼”詞典，分別由商務(wù)印書館和美國McGraw-Hill出版公司，在中國和美國出版兩個版本（并獲冠以出版機(jī)構(gòu)名稱的殊榮：《商務(wù)館學(xué)漢語字典》和《McGraw-Hill’s Chinese Dictionary》）。
可見，人文科學(xué)的知識是可以“發(fā)現(xiàn)”（華人與外國人習(xí)得漢字的規(guī)律），并“發(fā)明”（斷筆碼查字法）的。
反常的藝術(shù)手法：以美寫凄——更凄美
文學(xué)的無常，常常讓人嘆為觀止。有了一定年紀(jì)，對“夕陽西下，斷腸人在天涯”更有感覺。然而，文藝青年時，一個“以美寫凄”的反常鏡頭沒齒難忘。
藝術(shù)手法是中性的，沒有國界的，可為我用，也可為他人所用。就像核裂變可造戰(zhàn)爭利器，也可造福人類。
70年代初，中國在干部內(nèi)部放映了三部影片《三本五十六》《?。『＼姟贰度毡竞４蠛?zhàn)》。
母親一向謹(jǐn)小慎微，但知道我在悄悄地寫電影劇本（后來，還差點(diǎn)上了北影，這是后話），就把票悄悄給我。等到電影院伸手不見五指，我才忐忑地摸進(jìn)去……剛坐落，就有人亮著電筒來查票。我說：母親生病，無法退票，我也算“以工代干”（沒有干部編制的工人）……。也許不屑于舉報，他沒趕我出來。
影片的政治糟粕罄竹難書，但《?。『＼姟分杏行┏５乃囆g(shù)手法，在我心底烙下難忘的“鏡頭”：
平田一郎小時，常到地主家跟明子小姐姐寫作業(yè)、蹭米飯……青梅竹馬，暗生情竇。
戰(zhàn)爭爆發(fā)，平田一郎參軍。許多年后，他因事返鄉(xiāng)。
某日，風(fēng)和日麗，一座吊橋在群山中悠蕩。
平田一郎在橋上行走。
一婦女帶著一小男孩迎面緩緩走來……
鏡頭拉近——特寫、定格：竟是當(dāng)年地主家的小姐姐！
平田一郎站住，明子也站住。
平田一郎默默地看著小男孩兒……
明子輕輕地：他……死在戰(zhàn)爭中了！
平田一郎平靜地問小男孩：幾歲了？
小男孩伸出三個胖乎乎的指頭！
霞光和煦，吊橋悠長。
鏡頭拉遠(yuǎn)：三人在吊橋上緩緩遠(yuǎn)去……
許多年了，記憶中的細(xì)節(jié)不一定準(zhǔn)，但沒有一絲凄風(fēng)苦雨，也沒有怨天尤人，甚至沒有一抹習(xí)習(xí)微風(fēng)，只有美不勝收的鏡頭——以美寫凄，更凄美！
反其道而行之的藝術(shù)手法，沒有在常識中發(fā)現(xiàn)，卻在反常中隱現(xiàn)創(chuàng)造。于我，靜靜的美更凄美……
藝術(shù)不需要客觀的、不可逆的定律或定式（諸如，古藤老樹昏鴉的傷感，鳥語花香的歡快），只需要主觀的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
批判性思維：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗”
我們說“科學(xué)之目的”是發(fā)現(xiàn)各種唯一的規(guī)律；那么，人文科學(xué)（社會科學(xué)）的知識就沒有發(fā)現(xiàn)，沒有唯一嗎？
其實，外語教學(xué)就很特殊，無論是發(fā)音和語法，都有嚴(yán)厲的強(qiáng)迫性?？梢哉f，這也是外語教學(xué)的唯一或發(fā)現(xiàn)。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造，而是順應(yīng)規(guī)律。
母語習(xí)得的模式：世界à語音à文字
孩子降臨“世界”，耳聞、學(xué)舌許多語音，如，“學(xué)?！薄昂脡摹钡?；然后，再學(xué)習(xí)象征這些語音的“文字”（文盲除外）。
外語習(xí)得正好相反：始于語音和文字，再到現(xiàn)實世界（有條件的話）。如，我先學(xué)hot dog（熱狗）的發(fā)音和拼寫，到美國的現(xiàn)實“世界”，我才知道hot dog與狗無關(guān)，也不是“熱的狗肉”，而且在這個“世界”里，吃狗肉違法，是要坐牢的。
總之，外語的習(xí)得，因沒有語言環(huán)境，必須強(qiáng)制性地訓(xùn)練發(fā)音和規(guī)范語法。I am, you are, he is, we are, they are。多煩雜，多別扭，多不科學(xué)！為啥不說I is, you is, we is, they is？無論什么人稱，不管單數(shù)或復(fù)數(shù)，都用is。多簡明、多順暢，多科學(xué)！但語法不講道理，不行就是不行，別問為什么，問了也白問！其實，母語的約定俗成同樣蠻不講理！不信，你到街上說：“你就是不四不五！”路人一定說：“你才不三不四！有病吧！”對于語言學(xué)的霸道天條，批判性思維也得避“君”三舍。
問題是，有些答案不講“唯一”，但文科教育就不需要科學(xué)思維中的“質(zhì)疑和獨(dú)立”嗎？人非草木，人有批判性思維。盡管面對語言學(xué)中的“王道”，有時不得不避“君”三舍；但畢竟人非草木，就算“問了也白問”，也還是得問——只要不盲從，“全盤接受”也是Critical Thinking！
Critical Thinking譯成批判性思維，讓人以為是“紅衛(wèi)兵”式地反對一切。其實，“她”既需要“質(zhì)疑”的勇氣，又需要“獨(dú)立”的精神；既要敢于否定，也要勇于肯定，有時還要善于折中。全盤肯定也可以是批判性思維，關(guān)鍵是理性地獨(dú)立思考，不盲從。
批判性思維是美國孩子從小就培養(yǎng)的童子功！
首先，孩子要學(xué)會運(yùn)用批判性思維的區(qū)分“事實”或“觀點(diǎn)”的 “清道夫”。
這是我從朋友（龐沁梅）那里“盜”來的圖。德國哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦用此圖表示“看到”（事實）和“看作”（觀點(diǎn)）的差別。
美國小學(xué)一年級也用“童畫”的圖，來培養(yǎng)孩子分辨“事實”或“觀點(diǎn)”的教學(xué)活動。
左邊的說：Hey, look! A duck!（看吶，鴨子?。?/p>
右邊的反駁：That’s not a duck. That’s a rabbit！（那不是鴨子，是兔子?。?/p>
對話極有意思：角度不同，結(jié)果不同。
要拿起批判性思維的利器，首先要分清“事實”和“觀點(diǎn)”；否則，批判性思維非得亂成一鍋粥。
事實：能證明是真還是假的陳述：如，煙臺是海濱城市。
觀點(diǎn)：表達(dá)某種信念、感覺和看法的陳述：如，煙臺太美了！
很“真實”和“感覺很真實”，很能迷惑人。
我曾在直播中，列出七個陳述，請家長分辨“事實”和“觀點(diǎn)”。他們的彈幕，讓人有“亂云飛渡”的感覺……
“事實”有真實或虛假之分；“觀點(diǎn)”也有正確或謬誤之別。
批判性思維難以一文盡釋；但在批判性思維中，到底“知識”是“事實”或“觀點(diǎn)”，這是本文的文眼，不得不闡釋。
自然規(guī)律或科學(xué)知識既可看作“事實”，也可看成“觀點(diǎn)”。但人文科學(xué)（社會科學(xué)）的“知識”，不能一概而論。
科學(xué)知識和人文科學(xué)的知識涉及“真善美”三方面。
科學(xué)知識講“真”——真實的事實，或能驗證的“真”知識；人文科學(xué)的“善”講道德念中善良、值得稱道的東西；至于“美”則是價值判斷和審美理念中值得人們追求、欣賞的東西。
關(guān)于“真”是可通過一定手段反復(fù)驗證的科學(xué)知識。如“一個水分子由一個與兩個氫原子共價鍵合的氧原子組成”——這可以是批判性思維的觀點(diǎn)，也可以是事實。但，無論是“觀點(diǎn)”和“事實”，兩者只能被發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造！我們可以向虔誠的猶太人學(xué)習(xí)：鼓勵孩子對上帝進(jìn)行批判性思維——鼓勵孩子通過批判性思維去獨(dú)立思考、去理性質(zhì)疑、去冷靜分析：為什么這些科學(xué)知識（觀點(diǎn)和事實）是正確和真實的。
關(guān)于人文科學(xué)的“善”和“美”，人們可以創(chuàng)造“觀點(diǎn)”；但“事實”則是既可“發(fā)現(xiàn)”也可“創(chuàng)造”的。如，（創(chuàng)造）觀點(diǎn)——改革開放非常偉大；（創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)）事實——如數(shù)家珍地列舉改開的偉業(yè)。
人文科學(xué)（社會科學(xué)）很復(fù)雜，需要考驗學(xué)生的批判性思維。
若隔壁老王堅稱：“煙臺是現(xiàn)代化城市”。我們就要搜集有關(guān)“現(xiàn)代化”的證據(jù)，去證實他的陳述是不是“真實”的“事實”。
如隔壁老王又說：“煙臺是美麗的海濱城市”。這就是參雜了“觀點(diǎn)”和“事實”的陳述。
老王這個觀點(diǎn)可見仁見智?！懊利悺狈?？可爭論！但“海濱城市”是事實陳述的關(guān)鍵，也是批判性思維的落腳點(diǎn)。
觀點(diǎn)可見仁見智，但若質(zhì)疑隔壁老王的“觀點(diǎn)”，批判性思維的聚焦點(diǎn)應(yīng)是“事實”的真?zhèn)?，從而辨別其觀點(diǎn)是否真的值得“見仁”或“見智”。哪怕隔壁老王一派胡言，《九陽真經(jīng)》曰：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗”——用“事實”鑒證他的“觀點(diǎn)”。
參雜“觀點(diǎn)”和“事實”的陳述，才是考驗孩子批判性思維的“磨刀石”。
自然科學(xué)的知識不是我們想創(chuàng)造就能創(chuàng)造的，必須經(jīng)年累月地培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神去發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律。
人文科學(xué)的知識（或見解）往往可見仁見智：有時是既不唯一又唯一（如，發(fā)音和語法），既有確定性又有不確定性（如，搖滾版京劇），既可發(fā)現(xiàn)又可發(fā)明（如，斷筆碼查字法），既可很常規(guī)也可很反常（如，以美寫凄）……
最后，給喜愛STEAM的孩子的批判性思維拋磚引玉：假如S（科學(xué)）T（技術(shù)）E（工程）充滿了被“發(fā)現(xiàn)”的科技知識，A（藝術(shù)）M（數(shù)學(xué)）則充滿了可“創(chuàng)造”的知識。然而，M（數(shù)學(xué)）知識是被“發(fā)現(xiàn)”還是被“創(chuàng)造”的？為什么諾貝爾獎沒有數(shù)學(xué)獎？諾獎該不該設(shè)數(shù)學(xué)獎？T（技術(shù)）E（工程）除了被“發(fā)現(xiàn)”的知識，是否也有能“創(chuàng)造”的知識？
當(dāng)然，不管是自然科學(xué)或人文科學(xué)，批判性思維都是孩子“逢山開路，遇水架橋”取經(jīng)路上的“金箍棒”！
