?一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(資料圖片僅供參考)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)批評是對作品的價值判斷，它需要的是審美判斷力。這個能力，一方面是天賦，即對文學(xué)藝術(shù)的直覺；另一方面也需要后天培養(yǎng)，就是大量讀書，讀好書，開闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)。梁實秋說：“在中外文學(xué)史上尚沒有一個人能?？坎艢舛蔀榕u家的。批評家必須多少具備一點‘學(xué)者’的氣質(zhì)，對于文藝作品不僅要博覽，而且要精研，對于文藝發(fā)展的歷史必須有系統(tǒng)的探討，對于有關(guān)文藝的學(xué)科必須有相當徹底的領(lǐng)悟?！?/p>

中國文學(xué)批評確有對西方文論的生搬硬套，但如果由此得出結(jié)論，就是我們不需要西方文論，也是走極端了。后全球化的今天，要建立自己的文論話語權(quán)，還是不能走閉關(guān)主義的，應(yīng)該實行“拿來主義"。

當然，文學(xué)批評，必須結(jié)合本國的創(chuàng)作實際，那種理論過剩的批評，是需要批評和反思的。這里面有一個中國古典文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題。如何激發(fā)、發(fā)掘深厚而駁雜的古典文論，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，這需要文學(xué)理論家具有深厚的功力。就目前看，我們的一些學(xué)者還是火候不到。即便作為一個批評家，如何借鑒古典文論，進行文學(xué)批評，也不是一個簡單的問題。我認為，周作人的《中國新文學(xué)的源流》就是對晚明小品的一次激活，文中提出的“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”與“拿來主義”的世界眼光分不開。

歌德說，理論是灰色的，生命之樹常青。從事文學(xué)批評，還是要回到文本，對文本的感覺才是關(guān)鍵。文學(xué)批評回到文本，做文本細讀，這是真正的批評之路。當下的文學(xué)批評太社會化、文化化、心理化，甚至人情化了。表揚起作家或作品，不遺余力，什么好詞都用上了。那些評論，洋洋灑灑，文采飛揚，但都是不及物的批評，空對空，把里面的作品和作家，換一個其他的，這篇文章照樣成立。

當然，真正的文學(xué)批評，最重要的還是藝術(shù)直覺。我覺得優(yōu)秀的批評家，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多理論書，但最關(guān)鍵的是要將這些理論化成自己的血肉，化成自己的藝術(shù)直覺，化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾、胡風(fēng)、李健吾、朱自清、沈從文等的批評文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的。他們的批評至今依然有那么鮮活的生命力，不僅僅是他們使用了先進的理論，更多的是他們擁有優(yōu)秀的甚至卓越的藝術(shù)直覺和他們對作品的文本細讀。

（摘編自楊光祖《文學(xué)批評：價值判斷和文本細讀》）

材料二：

研究文學(xué)只閱讀絕不夠。世間有許多人終生在看戲，念詩，讀小說，卻始終不動筆寫一出戲、一首詩或是一篇小說。這種人容易養(yǎng)成種種錯誤的觀念。自視太低者以為寫作需要特殊的天賦，自覺沒有天賦，縱然寫來寫去，總寫不到名家的那樣好，倒不如索性不寫為妙。自視過高者以為自己已經(jīng)讀了許多作品，對于文學(xué)算是內(nèi)行，不寫則已，寫就必與眾不同，于是天天在幻想將來寫出如何偉大的作品，目前且慢些再說。這兩種人閱讀愈多，對于寫作就愈懶情，所以有人把學(xué)問看成寫作的負累，以為學(xué)者與文人根本是兩回事。這自然又是一個錯誤的觀念。

只閱讀而不寫作的人還另有一種錯誤認知，以為自己寫起來雖是平庸，看旁人的作品卻有高明的眼光，這就是俗語所謂“眼高手低”。一般職業(yè)的批評家喜歡拿這話頭來自寬自解。我自己在文藝批評中“鬼混”了一二十年，于今深知在文藝方面手眼必須一致，眼低者手未必高，手低者眼也未必高。你自己沒有親身體驗過寫作的甘苦，對于旁人的作品就難免有幾分隔靴搔癢。很顯著的美丑或許不難看出，而于作者苦心經(jīng)營處和靈機煥發(fā)處，微言妙趣大則源于性情學(xué)問的融會，小則見于一字一句的選擇與安排，你如果不曾身歷其境，便難免忽略過去。克羅齊派美學(xué)家說，要欣賞莎士比亞，你須把你自己提升到莎士比亞的水準。他們理應(yīng)補充一句說：你無法把自己提升到莎士比亞的水準，除非你試過他的工作。莎士比亞的朋友本·瓊森說得好：“只有詩人，而且只有第一流詩人，才配批評詩?！蹦闳绻恍胚@話，你試想一想：文學(xué)批評雖被認為是一種專門學(xué)問，古今中外有幾個自己不是寫作者而成為偉大的批評家？我只想到亞里士多德一個人，而他對于希臘詩仍有不少的隔膜處。

要徹底了解文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作。創(chuàng)作固然不是一件易事，也不是一件不可能的事。像一切有價值的活動一樣，它需要辛苦學(xué)習(xí)才能做好。假定有中人之資，依著合理的程序，一步一步地向前進，有一分功夫，必有一分效果，孜孜不倦，到后來總可以達到意到筆隨的程度。這事有如下圍棋，一段一段地前進，功夫沒有到時，慢說想跳越一段，就是想多爭一顆子也不行。許多學(xué)子對文學(xué)寫作不肯經(jīng)過淺近的基本的訓(xùn)練，以為將來一動筆就會一鳴驚人，那只是妄想，雖天才也未必能做到。

（摘編自朱光潛《要徹底了解文學(xué)，必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作》）

1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（ ）

A. 梁實秋提出要成為批評家首先要擁有才氣，其次要具備博覽、精研、系統(tǒng)探討的“學(xué)者”氣質(zhì)。

B. 周作人憑借深厚的理論功力和“拿來主義”的世界眼光，對中國古典文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了有益嘗試。

C. 做好文學(xué)批評最重要的做法是回歸文本，進行精細化的文本閱讀，這才是文學(xué)批評的正確道路。

D. 自視太低者和自視太高者兩類人雖閱讀多，但惰于寫作，以致出現(xiàn)了文學(xué)批評中眼高手低的現(xiàn)象。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A. 中國文學(xué)批評界確實存在理論過剩的批評現(xiàn)象，亟須回歸創(chuàng)作實際，但是這并不足以否定理論借鑒的合理性。

B. 當下過度社會化、文化化甚至人情化的文學(xué)批評，往往脫離作家和文本，是難以獲得持久而鮮活的生命力的。

C. 批評家親身體驗過寫作的甘苦，有了“身歷其境”的感受，才能在文學(xué)批評過程中更好地領(lǐng)會作家的藝術(shù)匠心。

D. 對初學(xué)者而言，文學(xué)寫作固然不可一蹴而就，但只要按部就班地進行基本訓(xùn)練，便可以寫出一鳴驚人的文學(xué)作品。

3. 最能直接體現(xiàn)材料一中“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點的一項是（ ）

A. 王國維受西方美學(xué)觀念的影響，在《人間詞話》中提出并深入論述了“境界說”，并將“境界”視為詩詞的創(chuàng)作原則和批評標準。

B. 在現(xiàn)當代中國社會，文學(xué)批評在開啟民智、喚醒覺悟、提高群眾的思想覺悟和文化修養(yǎng)、加強精神文明建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。

C. 朱熹強調(diào)要做好詩歌批評，首先應(yīng)先吟詠四五十遍方可看注，然后再吟詠三四十遍，“使意思自然融液浹洽，方有見處”。

D. 孫紹振曾撰文指出，朱自清的《荷塘月色》一文整體語境之下的比喻句很好，但是局部來看有的比喻技法比較平庸。

4. 材料二運用了“破立結(jié)合”的論證方式，請簡要分析。

5. 學(xué)校文學(xué)社組織“文學(xué)短評創(chuàng)作”交流會，請你結(jié)合上述材料，在交流會上提出合理建議。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

水墨周莊

王劍冰

水，貫穿了整個周莊。

水的流動的緩慢，使我看不出它是從何處流來，又向何處流去。仔細辨認的時候，也只是看到一些魚兒群體性地流動，但這種流動是盲目的、自由的，它們往東去辨認了一陣子，就會猛然折回頭再往西去。水形成它們的快樂。在這種盲目和自由中一點點長大，并帶著如我者的快樂。只是我真的不知道這水是怎么進來的。

真應(yīng)該感謝第一個提出建造周莊水道的人，這水道建得如此科學(xué)而且堅固。讓后人享用了一代又一代，水的周而復(fù)始的村莊，極大程度地利用了水，即使是后來有了很大的名氣，也是因了水的關(guān)系。

水使一個普通的莊子變得神采飛揚。

我在這里突然想到了一個詞：慵懶。

這是一個十分舒服的詞，而絕非一個貶義詞。在夜晚的水邊，你會感到這個詞的閃現(xiàn)。竹躺椅上，長條石上，人們悠閑地或躺或坐，或有一句無一句地答著腔，或搖著一把陳的羽扇。有人在水邊支了桌子，叫上幾碟小菜，舉一壺小酒，慢慢地酌，猛然抬頭的時候，原來自己坐的石凳旁躬著一座橋，黑黑地躺在陰影中。

黎明，我常常被一種輕微的聲音叫醒，一聲兩聲，漸漸地，次第而起，那是一種什么聲音呢？推開窗子時，也出現(xiàn)了這種聲音。這種木質(zhì)的帶有樞軸的窗子，在開啟時竟然發(fā)出了常人難以聽到的如此悅耳的聲音。

這是清晨的聲音，是明清時代的聲音。也許在多少年前的某一個清晨，最早推開窗子的是一雙秀手，而后一張臉兒清靈地讓周莊變得明亮起來。

睡在這樣的水鄉(xiāng)，你總是能夠產(chǎn)生疑惑，時間是否進入了現(xiàn)代。

那一扇扇窗子打開的時候，就好像是打開了生活的序幕，一景景的戲便開始上演。有的窗子里露出了開窗人的影像，他們習(xí)慣似的打望一眼什么；有的窗子里伸出了一個鉤鉤，將一些東西掛在窗外的繩子上；有的窗子里就什么也沒有露出來。

晨陽很公平地把光線投進那些開啟的窗子里，而后越過沒有開啟的窗子，再投進開啟的窗子里。

周莊的四周長滿了油菜花，油菜是植物類種在大地上涂抹得最艷麗的色塊，它們絕不是單個的出現(xiàn)，如果路邊和溝渠邊有株零星的，也是那彩筆無意間滴落的汁點。油菜整塊整塊地鋪在大地上，仿佛江南女子晾曬的方巾，又仿佛是一塊塊耀眼的黃金。

周莊的四周除了波光激滟的水，便是這富貴的油菜花了。雨也總是在這時間來，還有蝶，還有蜂。古樸的周莊被圍在其中，反差中顯得極有一種美感。

在這油菜花紛攘的季節(jié)，最高興的還是那些蝴蝶，蝴蝶是最美麗的舞者，也是最實誠的舞者，你要是閉上眼睛聽聽不見它的來臨的，你閉得眼睛時間久了，那蝶舞著舞著就會舞到你的幻覺里去。

一個叫莊周的人不就是弄混了，到底是自己夢到了蝶呢，還是自己在的夢里？慢慢地我也快弄混了，我這里說的是莊用夢蝶，還是周莊夢蝶呢？不管是誰弄糊涂了，反正大批大批的舞者姍姍而來，擁繞著油萊花，擁繞著一個善于讓人做夢的周莊。

堅硬與柔軟的關(guān)系，似是一種哲學(xué)的概念，有一點深奧，我的哲學(xué)學(xué)得不好，我就只有直說，其實就是石頭與水的關(guān)系。

從來沒感覺到石頭與水的關(guān)系搞得這么親近，水浸繞著石頭，石頭泡在水里，不，就像是石頭從水里長出來一樣，長到上邊就變成了房子，一叢叢的房子擁擁擠擠地站在水中，將自己的影子再跌進水中，讓水往深里再栽種起一疊疊的石頭和房子。多少年了，這水就這樣不停地拍打著這些石頭這些房子，就像祖母一次次拍打著一個又一個夢境。

這些石頭這些房子也因為有了這水，才顯得踏實、沉穩(wěn)，不至于在風(fēng)雨中晃動或歪斜。

我有時覺得這水是周莊的守衛(wèi)，為了這些石頭，這些房子，每日每夜在它們的四周巡游。有了這些水的滋潤，即使是苦難也會堅持到幸福，因為石頭知道了水的力量。這樣，也許水就姓周，而石頭姓莊。

時間剛剛走過八點，月亮也只是剛剛輪換了太陽，周莊便進入了一個無聲的狀態(tài)。像誰關(guān)掉了聲音的旋鈕，不管是走路的、開店的、吃飯的、劃船的，都是在一個無聲的世界里進行的。靜。靜這個字的出現(xiàn)反倒不靜了。你簡直無法形容那種靜，那是一種沉靜，深處里的靜，是一種寂靜，寂寥的靜。其實這么說時，我也沒有形容出那個靜。

一兩聲水響，一只小船劃過。但這絕不是破壞了靜，而是更增添了這種靜的含量。

一兩聲狗吠，使這種靜更有了深度與廣度。這種靜把周莊靜成了一個亦夢亦幻的周莊。這種靜讓初來周莊的人感到不是到了一個莊子里，而是到了一個失聲的世界中。

紅燈籠渲染成靜的另一種顏色，那是黑色的靜的調(diào)配色。

紅色的和黑色的顏色落進水里，泛起一層一層的曖昧的光。

這種光，便是靜的光了。

（有刪改）

6. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）

A.作者用“慵懶”一詞來概括周莊人的生活狀態(tài)，寫出了周莊人生活閑適安逸的特點。

B.作者通過對周莊清晨開窗情景的描述，表達了對周莊依然保留著傳統(tǒng)生活方式的贊美。

C.文中運用小橋、流水、蝴蝶、油菜花等一系列意象描繪了一幅和諧、優(yōu)美的水鄉(xiāng)

D.結(jié)尾部分通過對周莊失聲夜晚的描寫，營造出了周莊冷清孤寂、亦夢亦幻的氛圍。

7.下列對本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

A.文章通過“晾曬的方巾”和“耀眼的黃金”寫出了油菜地成塊分布、色彩絢麗的整體美感。

B.文章由自己觀蝶舞入迷而產(chǎn)生幻覺聯(lián)想到莊周夢蝶，使歷史典故和現(xiàn)實感觸相交融，韻味悠長。

C.文章將筆墨全部集中于周莊山水景色描寫，通過細膩的筆觸表現(xiàn)出周莊古樸安然的風(fēng)貌。

D.文章用第一人稱，將“我”置身于周莊的環(huán)境之中，真切地傳達出作者對周莊的獨特感受。

8.請從修辭手法的角度賞析文中畫線句子。

9.文章以“水墨周莊”為題有何妙處？請結(jié)合全文簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

智襄子①為政，與韓康子、魏桓子②宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之！”對曰：“不然。夫君子能勤小事，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難"，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎不與將伐我不如與之彼狃③于得地必請于他人他人不與必向之以兵然則我得免于患而待事之變矣”康子曰：“善?！笔故拐咧氯f家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與?！比握氯眨骸盁o故索地，諸大夫必懼。吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵，待輕敵之人，智氏之命必不長矣?！吨軙吩唬骸?strong>將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！?/strong>主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質(zhì)乎！”桓子曰：“善?！睆?fù)與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子④，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版⑤。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。伯帥韓、魏而攻趙，趙亡，則韓、魏為之次矣！”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃陰與張孟談約，為之期日而道之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。

（選自《通鑒紀事本末·三家分晉》，有刪減）

[注]①智襄子，春秋末期晉國四卿之一，即智伯。②韓康子，春秋末期晉國大夫，韓氏的領(lǐng)袖；魏桓子，春秋末期晉國大夫，魏氏的領(lǐng)袖。③狃，貪圖。④趙襄子，春秋末期晉國大夫，趙氏家族首領(lǐng)。⑤版，古代墻計量單位，一版長一丈，高二尺。

10.下列選項中，對加點詞的解釋全都正確的一組是（ ）

①智伯戲康子而侮段規(guī) 而：連詞，表轉(zhuǎn)折

②使使者致萬家之邑于智伯 致：送上

③主不如與之以驕智伯 驕：驕傲

④乃走晉陽 走：奔向

⑤謀出二主之口，入臣之耳，何傷也 傷：傷害

⑥韓、魏翼而擊之 翼：名詞作狀語，從兩側(cè)……

A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A.智伯好利/而愎不與將伐我/不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣/

B.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之彼/狃于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣/

C.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免/于患而待事之變矣/

D.智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狙于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣/

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）

A.智伯妄自尊大，藐視一切，他認為天下的災(zāi)禍只能由他發(fā)起，他不發(fā)起災(zāi)禍，別人就沒有敢發(fā)起災(zāi)禍的。

B.韓康子、魏桓子二人與智伯貌合神離，他們雖滿足了智伯索要土地的要求，但并非情愿，而是各有遠圖。

C.面對智伯索要土地要求，韓康子與魏桓子的決定較為慎重、穩(wěn)妥，而趙襄子卻做出了錯誤的決定。

D.趙襄子派人秘密出城勸說韓康子、魏桓子，并約定了聯(lián)手攻殺智氏的日期，晉陽危機由此得以化解。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之

（2）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（姚《登泰山記》）

14.請結(jié)合文本，簡要說明智氏滅亡的原因。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。

天末懷李白注

杜甫

涼風(fēng)起天末，君子意如何。

鴻雁幾時到，江湖秋水多。

文章憎命達，魑魅喜人過。

應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅。

[注]唐肅宗乾元二年（759）秋，李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇還至湖南。

戲贈杜甫

李白

飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。

借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。

15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A.杜詩頷聯(lián)中“鴻雁”代指音信；“江湖”一語雙關(guān)，既可指路途，又可指充滿兇險的社會。

B.杜詩頸聯(lián)議論精辟，借李白命運多舛、奸邪小人幸災(zāi)樂禍，道出許多才智之士的共同命運。

C.李詩前兩句交代了正午之時詩人在飯顆山上與杜甫相遇的情形，為下文自然發(fā)問做鋪墊。

D.杜詩沉郁深廣，表達感情較為強烈；李詩直白淺易，飽含戲謔意味，有譏笑杜甫瘦苦之意。

16.兩首詩是如何表達李、杜之間深厚情誼的？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17. 補寫出下列句子中的空缺部分。

古人創(chuàng)作常引用或化用古詩文中的名句，也常引入傳說。曹操《短歌行》中的“①______，②______”兩句詩引用了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的詩句，借姑娘對情人的思念來表達對賢才的渴望。韓愈《師說》中的“③______，④______”兩句化用《論語·述而》中的詩句，指出別人的言行舉止，必定有值得學(xué)習(xí)的地方。蘇軾《赤壁賦》中的“⑤______”一句，化用《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的“誰謂河廣，一葦航之”的詩句，寫出了作者暢游赤壁的心情。秦觀《鶴橋仙》中的“⑥______”一句，引入了“?？椗钡膫髡f，寫出了牛郎、織女夜里涯過遼闊的天河的情形。

三、語言文字運用（14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在今天河南的開封府，也就是當年包拯審案辦公的地方，有一塊大石頭引人入勝，上面鐫刻著16個字：“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”。這是宋朝留下來的“官箴”，豎立在全國各府、州、縣衙門里，時時告誡地方官要克己奉公，上對得起蒼天、皇帝，下對得起黎民百姓。因為刻在石頭上，所以也叫“戒石銘”。

這16字銘文最初出自誰的手里呢？學(xué)者考證應(yīng)是孟昶。這位后蜀國君認為，吏治乃是治國根本，在位前期他曾下大力氣整頓吏治。（ ），并將之頒行全國。這段“官箴”詔書總共有24句話，其中就包括以上四句。

后蜀被北宋滅亡后，一些文獻資料也同時被搜羅到了北宋都城開封。在宋代的第二任皇帝宋太宗查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，很受感動，故而覺得十分可取。所以，他特意摘出其中這四句話，作為宋朝的“官箴”。從此以后，它成了宋朝的“戒石銘”。

18.下列說法正確的一項是（ ）

A.加點的兩個四字成語在文段中的使用都很得當。

B.首段中第一處引號后的句號應(yīng)該放在后引號內(nèi)。

C.首段中的“豎立”一詞改換為“樹立”也正確。

D.文中“學(xué)者”與“古之學(xué)者必有師”中“學(xué)者”同義。

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?）

A.孟昶特意寫了一道特殊的“官箴”詔書，以誡勉地方官

B.孟昶特意寫了一道特殊的“官箴”詔書，是為了誡勉地方官

C.為了誡勉地方官，一道特殊的“官箴”詔書由孟昶特意而寫

D.為了誡勉地方官，孟昶特意寫了一道特殊的“官箴”詔書

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）

A.在宋代的第二任皇帝宋太宗查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，覺得十分可取，而且很受感動。

B.宋代的第二任皇帝宋太宗在查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，覺得十分可取，因而很受感動。

C.在宋代的第二任皇帝宋太宗查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，很受感動，而且覺得十分可取。

D.宋代的第二任皇帝宋太宗在查閱到孟昶的這份“官箴”詔書時，很受感動，也覺得十分可取。

21. 請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。

2021年10月14日，由國家航天局批復(fù)立項的我國第一顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”在太原衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空。“羲和號”的全名為太陽Ha光譜探測與雙超平臺科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星，說明它承擔兩方面任務(wù)：科學(xué)觀測和技術(shù)試驗。太陽是人類目前唯一可進行高時空分辨率和高光譜分辨率觀測的恒星，但在“羲和號”之前，我們還未通過太陽專用衛(wèi)星獲得過觀測數(shù)據(jù)。“羲和號”打破了我國無太陽探測專用衛(wèi)星的歷史，邁出了我國太陽空間探測的重要一步。

四、名著閱讀題。（6分）

下面是《鄉(xiāng)土中國》中“無訟”一章的思維導(dǎo)圖，閱讀后按要求完成下面小題。

22. 下列與圖中序號對應(yīng)全部正確的一項是（ ）

A.①保護個人權(quán)利②知禮③禮治社會④法治社會

B.①知禮②保護個人權(quán)利③法治社會④禮治社會

C.①法治社會②禮治社會③保護個人權(quán)利④知禮

D.①禮治社會②法治社會③知禮④保護個人權(quán)利

23.結(jié)合思維導(dǎo)圖分別概括“法治社會”和“禮治社會”的特點。要求：內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，分別不超過25個字。

五、寫作（60分）

24. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，有的青年人把影視明星、網(wǎng)紅人物作為自己的偶像，《覺醒年代》播出后，更多的青年人把陳獨秀、李大釗、魯迅等愛國者作為自己的偶像。這引發(fā)了人們對“追星”的思考。

作為時代青年，你對“追星”現(xiàn)象有怎樣的看法？請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1. A （B“周作人……對中國古典文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了有益嘗試”錯，原文是說“周作人的《中國新文學(xué)的源流》就是對晚明小品的一次激活”。C“最重要的做法是回歸文本”湊，由材料一最后一段“真正的文學(xué)批評，最重要的還是藝術(shù)直覺”。 D“自視太低者和自視太高者……惰于寫作，以致出現(xiàn)了文學(xué)批評中眼高手低的現(xiàn)象”錯，“眼高手低”指以為自己寫起來雖是平庸，看旁人的作品卻有高明的眼光，不是“自視太低者和自視太高者”。）

2. D （“對初學(xué)者而言……只要按部就班地進行基本訓(xùn)練，便可以寫出一鳴驚人的文學(xué)作品”錯， 原文材料二是說“假定有中人之資，依著合理的程序，一步一步地向前進，有一分功夫，必有一分效果，孜孜不倦，到后來總可以達到意到筆隨的程度”。）

3. C （A 強調(diào)受西方美學(xué)觀念的影響， 不能直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點； B 強調(diào)文學(xué)批評在現(xiàn)當代中國社會中的作用，不能直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點；D 是對具體作品技法的評論，不 能直接體現(xiàn)“文學(xué)批評需要文本細讀”觀點。）

4. 文章先“破”后“立”，破立結(jié)合。先指出只閱讀而不寫作的兩種人的錯誤觀念，認為研究文學(xué)只閱讀就夠了；再指出只閱讀而不寫作的人的另一種錯誤認知，即認為自己“眼高手低”，惰于寫作。這是從反面進行批駁，是“破”。最后亮明觀點，要徹底了解文學(xué)，你必須自己動手練習(xí)創(chuàng)作。這是從正面直接亮明觀點，是“立”。

5. （1）要提高自己的藝術(shù)直覺審美判斷力；（2）多閱讀作品，回到文本，做文本細讀；（3）在閱讀之外還要多動筆練習(xí)創(chuàng)作。

6. D （“營造出了周莊冷清孤寂、亦夢亦幻的氛圍”錯誤，并非“冷清孤寂”，而是寂寥沉靜，在這靜中還有一兩聲水響、一兩聲狗吠以及紅燈籠與黑夜的色彩，其實在沉靜下富含生活氣息。）

7. C （“全部集中于周莊的山水景色描寫”錯誤，文章除了寫山水景色，還寫了周莊人們的生活、清晨打開窗子的情景，并非全部集中于周莊的山水景色。）

8. 運用比擬手法，說石頭、房子像是從水里長出來的，形象地寫出了周莊水與石、房屋之間的密切關(guān)系；運用比喻，把水拍打石頭房子比喻成祖母拍打夢境，既寫出水石相擊聲猶如夢幻，又如祖母一般親近，流露出作者對它的喜愛之情。

9. ①“水墨”概括出周莊的景色特點；“周莊”點明寫作對象，高度概括全文內(nèi)容。②文章以“水”引入，描繪了周莊古樸優(yōu)美的風(fēng)景，最后以夜色如“墨”作結(jié)，“水墨周莊”關(guān)聯(lián)其全文內(nèi)容，標題是全文線索。③周莊不僅外形似水墨，其內(nèi)在神韻，如帶給作者的哲理性思考、人們自在閑適的生活、留存的古樸余韻和寂靜失聲的夜色等，都暗合“水墨”寫意的內(nèi)涵，標題也點明文章主旨。④把周莊風(fēng)景比喻為優(yōu)美的水墨畫，表達了作者對周莊風(fēng)景的高度喜愛與贊美之情。

10. B

①智伯戲康子而侮段規(guī)：智伯戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規(guī)。而，連詞，表并列。

③主不如與之以驕智伯：主公不如給智伯所求的土地，使智伯驕傲自大。驕，使……驕傲。

⑤謀出二主之口，入臣之耳，何傷也：計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢？傷，妨礙，損害。

①③⑤解釋錯誤。

11. D

句意：智伯貪好財利，剛愎自用，如果不給他土地就要攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定又會向別人索要，別人不給，智伯一定會用武力對付他，這樣，我們就能夠免于禍患，等待事情的發(fā)展變化。

“好利而愎”作“智伯”的謂語，中間不能斷開，排除A；“彼”作“狃于得地”的主語，前面，前面斷開，排除B；“得免于患”狀語后置句，“于患”作“得免”的后置狀語，中間不能斷開，排除C。

12. C （“趙襄子卻做出了錯誤的決定”錯誤，智伯無故索地，趙襄子不給他土地不能說是錯誤的，最終趙襄子聯(lián)合另兩家消滅了智伯也能說明他的選擇沒有錯。）

13. （1）打算打敗他，一定要暫且聽從他。打算奪取他，一定要暫且給他一些好處。

（2）等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。

（1）“敗”，打??；“姑”，暫且；“輔”，聽從；“取”，奪取。

（2）“及”，等到；“負”，背負；“明”，雪光；“燭”，名詞作動詞，照亮。

14. 智伯狂妄自大，缺乏仁德，與人宴飲卻戲弄對方；智國良言相勸，他卻剛愎自用不聽從；貪于得地，四處索要，得罪三家，反遭三家殺戮。

參考譯文：

智伯治理政事，與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴。席間智伯戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規(guī)。智伯的家臣智國聽說此事，就告誡說：“主公您不提防災(zāi)禍，災(zāi)禍就一定會來了!”智伯說：“災(zāi)禍都將取決于我。我不給他們降災(zāi)就罷了，誰還敢興風(fēng)作浪？” 智國說：“不對。君子能勤察細小的事物，所以沒有大的禍患。如今主公一次宴會使人的君主與他的謀士受到羞辱，又不防備，說什么‘他們不敢發(fā)起災(zāi)禍’，這種態(tài)度恐怕不行吧?！敝遣宦牎Ｖ遣窒蝽n康子索要土地，韓康子想不給他。謀士段規(guī)說：“智伯貪好財利，剛愎自用，如果不給他土地就要攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定又會向別人索要，別人不給，智伯一定會用武力對付他，這樣，我們就能夠免于禍患，等待事情的發(fā)展變化?！表n康子說：“好主意。”派使臣向智伯獻上有萬戶居民的封地。智伯大喜。智伯果然又向魏桓子索求土地，魏桓子不想給。謀士任章說：“為什么不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要土地，所以不給。”任章說：“智伯無緣無故地向人索求土地，一定會引起諸位大夫的恐懼。我們給智伯土地，智伯一定會驕傲。智伯那邊驕傲而輕敵，諸位大夫這邊恐懼而互相團結(jié)。用互相團結(jié)的軍隊對付輕敵的智伯，智氏的命運一定不會長久了?！吨軙氛f：‘打算打敗他，一定要暫且聽從他。打算奪取他，一定要暫且給他一些好處。’主公不如給智伯所求的土地，使智伯驕傲自大，然后我們可以選擇盟友共同圖謀智氏，又何必單單讓我們作為智伯的攻擊目標呢！”魏桓子說：“很好?！币步o了智伯一塊有萬戶居民的封地。智伯又向趙襄子索要蔡和皋狼兩處地方，趙襄子不給。智伯大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家的軍隊攻打趙氏。趙襄子準備出逃，于是逃往晉陽。智伯、韓康子、魏桓子三家用國人組成的軍隊圍住晉陽，又引水淹城，城墻只差六尺高沒有被淹沒。趙襄子派張孟談秘密出城見韓康子、魏桓子二人，說：“我聽說唇亡則齒寒。如今智伯率領(lǐng)韓、魏兩家圍攻趙家，趙家滅亡，那么接下來就該輪到韓、魏了。”韓康子、魏桓子也說：“我們心里知道事情是這樣，只怕事情沒有成功而計謀先泄露出去，那么大禍就會馬上臨頭。”張孟談?wù)f：“計謀出自二位主公之口，進入我的耳朵，有什么妨礙呢？”于是兩人就暗地里與張孟談商議，為聯(lián)手攻殺智氏約定日期，而后送他回城了。趙襄子夜里派人殺掉智軍守堤的官吏，掘堤放水沖淹智伯軍隊。智伯軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊分別從智軍兩側(cè)夾擊智軍，趙襄子率領(lǐng)士兵進攻智軍前隊，大敗智家軍，于是殺死智伯，又全部誅滅智氏宗族的人。

15. D （“有譏笑杜甫瘦苦之意”錯誤，李詩結(jié)尾兩句是作者以此勸慰朋友杜甫，詩歌當不了飯吃，不要為了寫詩太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康?？此仆嫘χ?，實為肺腑之言，表明對朋友的關(guān)切，極其感人，因而沒有“譏笑”之意。）

16. （一）杜詩：

（1）運用反問的修辭手法。詩人不言自己心境，卻反問遠人“君子意如何”，看似不經(jīng)意的寒暄，反表達了對朋友的關(guān)切之情。

（2）運用比喻的修辭手法。詩人用魑魅喜人過比喻李白長流夜郎，遭人誣陷，表達了對李白艱難處境的同情。

（3）運用了想象的修辭手法。通過想象朋友遇赦時鴻雁不到，江湖多險，表達了對朋友的無比思念；還通過想象朋友可能與被讒放逐、自沉汨羅的屈原傾訴內(nèi)心的憤懣，表達了對朋友不幸命運的同情。

（二）李詩：運用問答的方式。末兩句一問一答，新穎別致，給人以信增親切之感，似是玩笑之話而實為肺腑之言，體現(xiàn)了李白與杜甫之間的真摯友誼。

17.（1）青青子衿 悠悠我心 （2） 三人行 則必有我?guī)?（3）縱一葦之所如 銀漢迢迢暗度

18. B （ 引文的句子是完整的，獨立使用，所以句號應(yīng)放在引號內(nèi)。A“引人入勝”，指十分吸引人，使人沉醉的優(yōu)美的境界，多指山水風(fēng)景優(yōu)美或文藝作品精彩。此處是說大石頭非常醒目，不合語境，應(yīng)改為“引人注目”?！翱思悍罟敝缚酥谱约旱乃叫模恍臑楣?，語境是說告誡地方官，使用正確。C“豎立”指物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里，側(cè)重實物。而“樹立”，建立，多用于抽象的好的事情。此處是說實物，所以不能改為“樹立”。D 文中的“學(xué)者”使用今義，在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。而“古之學(xué)者必有師”中“學(xué)者”使用古義，指求學(xué)的人。二者不同義。）

19. D （由前面“他曾下大力氣整頓吏治”和后面“并將之頒行全國”克制，此處的句子也應(yīng)該以“孟昶”為主語，這樣才能前后文一致，排除C。由后文“并將之頒行全國”可知，前面應(yīng)是說“寫詔書”；由選項本身來看，“為了誡勉地方官”是寫詔書的用意，與上文“下大力氣整頓吏治”更銜接，所以放在前面，排除AB。）

20. D（第一處，“在……時，很受……”成分殘缺，缺少主語，可以把“在”移到“宋太宗”的后面。第二處，“……很受感動，故而覺得十分可取”邏輯關(guān)系不當，“受感動”和“覺得可取”之間并無因果關(guān)系，可以把“故而”改為“也”，表明宋太宗和孟昶觀點一致。只有D修改正確。）

21.2021年10月14日，第一顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”在太原順利升空，打破了我國無太陽探測專用衛(wèi)星的歷史，邁出了我國太陽空間探測的重要一步。

22. D（序號①左側(cè)箭頭指向“無訟”的狀態(tài)，下方對應(yīng)“觸犯禮”，表明此處指的是采用“禮治”的社會，所以應(yīng)填“禮治社會”；序號③則對應(yīng)“禮治社會”中，“觸犯禮”時通過“調(diào)解，教育”的方式來達到的讓人們“知禮”的目的，所以此處應(yīng)填“知禮”。同理，序號②右側(cè)指向“訴訟”的狀態(tài)，所以此處應(yīng)填“法治社會”；序號④則對應(yīng)“法治社會”下，“侵犯權(quán)利”時采取“刑罰”要達到的目的“保護個人權(quán)利”，所以此處應(yīng)填“保護個人權(quán)利”。）

23. （1）“法治社會”的特點：處于訴訟狀態(tài)，侵犯權(quán)利時，通過刑罰來保護個人權(quán)利。

（2）“禮治社會”的特點：處于無訟狀態(tài)，觸犯禮時，通過調(diào)解、教育讓人們知禮。

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