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經(jīng)師易得，人師難求。教育面臨的長期的真切挑戰(zhàn)，從來都不是技術(shù)，不是設(shè)備，不是資源，而是教師的專業(yè)素養(yǎng)。因為教師是教育教學(xué)的中流砥柱，是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教育教學(xué)素養(yǎng)的高低和教育教學(xué)技能的強弱，決定著教育的效益和課堂教學(xué)的成敗，只有一流的教師才能產(chǎn)生一流的教學(xué)質(zhì)量。無論何時何地，為人師表都不能損害生命的成長，不能放棄責(zé)任與擔(dān)當(dāng)！因為，生活從來都是自己的；因為教育好孩子是我們的未來。《論語·泰伯章》云：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
沒有白費的努力，也沒有碰巧的成功。一個人的素養(yǎng)離不開長期的磨煉和積淀。那么，教師如何積淀和提升專業(yè)素養(yǎng)，厚積為人師表的底蘊與支撐呢？
要有豐厚的文化底蘊
——做有思想有厚度的人
教師的文化素養(yǎng)是教師精神世界的主要組成部分，反映教師的精神信念、價值取向、學(xué)術(shù)風(fēng)范和職業(yè)道德。它調(diào)節(jié)著教師的職業(yè)行為，推動教師不斷進行自我修養(yǎng)、完善和優(yōu)化職業(yè)行為，促使教師向理想的職業(yè)人格和更高的精神境界努力。沒有豐厚的文化素養(yǎng)做支撐，教師的教學(xué)是生硬僵化的，是缺乏靈動活力的。正是文化賦予了“人”厚重的意義，也正是人文底蘊賦予教育原生態(tài)的底色。
沒有文化底蘊做支撐，不會理解“人是教育的目的”，其言論和德行是陰暗猥瑣的。《大學(xué)》開篇開宗明義強調(diào)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”教育或急躁地鼓動，冷酷地恐嚇，或虛情地撫慰，假意地扶持。這樣的教育失去了對人的自然向度的必要尊重，忽略了對人的德性向度的必要持守，拋棄了生命生長的長遠關(guān)注，丟掉了方正嚴(yán)肅和圓融靈動的內(nèi)涵。這種教育與教育的本質(zhì)內(nèi)涵相去甚遠，與竊名盜利欺世相差無幾。有文化底蘊的教師，即便只是隨口說幾句、隨手涂幾句，講臺也將因此而染上文化的光澤，迸射人生的睿智與儒雅——這與名利無關(guān)，與生命相關(guān)。
思想貧弱者，只關(guān)注現(xiàn)在，無法擁有將來。教師只有自己具備了豐厚的文化積淀，才能有高遠的情懷和高深的思想，才能著眼于長遠培養(yǎng)有文化涵養(yǎng)的學(xué)生，也才能與學(xué)生在精神上共同成長。其實只有文化能從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)、修養(yǎng)和涵養(yǎng)。有文化底蘊的教師，有主見，不盲目，更不盲從；知道鑒別，也知道選擇；知道吸收，更知道拒絕；有責(zé)任心，不對付，更不應(yīng)付；知道應(yīng)該負責(zé)的，明白應(yīng)該創(chuàng)造的，清楚將會面對的；有使命感，不循規(guī)蹈矩，更不保守，指導(dǎo)探索改變；能夠使自己的教育、教學(xué)行為更加準(zhǔn)確有效，更合具體要求，更富人文關(guān)懷；有激情，好進取，不彷徨，也不猶豫；知道什么是符合教育規(guī)律的，明白什么是對學(xué)生真正有益的，更清楚自己對教師這一職業(yè)和教育這一事業(yè)的理解。
怎樣才能成為有文化底蘊的人？讀書與寫作是最便捷的途徑，也是最廉價的高貴。恒久的不是文字，而是思想；觸碰的不是眼睛，而是心靈。通過閱讀經(jīng)典而進行精神熏染，通過感悟經(jīng)典而積淀人文，靈魂會受到洗禮，心靈會受到碰撞，你會對生命的渴望、生活的底色、生長的本質(zhì)有更深刻的感悟，對教育教學(xué)不同尋常的使命增加更莊重的敬畏。
許多教師不喜歡讀書，是教師隊伍的憂慮和無奈。他們?yōu)槭裁床幌矚g讀書？我認為原因有三：一是讀書沒有找到愉悅感，不能閱讀悅美；二是存量太淺，無法跨越書籍與現(xiàn)實的巨大鴻溝與障礙；三是打小就沒有培養(yǎng)讀書的習(xí)慣，功利、世俗的浸染，無法找到讀書人回家的路。我的學(xué)生問我：“為什么要讀書？”我回答，“為了找尋最好的自己?！睂W(xué)生問，“怎樣的自己是最好的？”我回答，“人都有個性和缺陷，不必標(biāo)榜自己的高尚和卓異，但一定要有向上、向善的追求和內(nèi)??；可以不是顯貴、不是達官、不是富豪，把閱讀當(dāng)作一種信仰，讓文本的精華化成血液和骨頭，不媚俗于世、不趨附于權(quán)、不陰謀于人、不妄語于事，便會尋到最好的自己?！?/p>
腹有詩書，登高望遠，才能不浮躁盲從，才能為有生命氣息的本真課堂有滋有味地走在回家的路上奠定基礎(chǔ)。做有文化底蘊的教師，需要“博采眾長、去粗取精、去偽存真、革故鼎新”。教師的文化底蘊，不但要有厚重的家國情懷，還要有開放的世界眼光。中國傳統(tǒng)文化諸如諸子百家、三教九流、棋琴書畫、建筑陶藝、禮儀風(fēng)俗，可謂博大精深、源遠流長、兼容并蓄、和而不同。中國的教師，是民族文化的傳承者、傳播者，對民族文化要有強烈的家國認同和深厚的文化積淀，要有文化自信，要讓每一位學(xué)子在內(nèi)心深處扎下“中國根”，增強“文化自信”。
要有扎實的專業(yè)素養(yǎng)
——做有特長有特色的人
專業(yè)素養(yǎng)是指有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)能力和理論水平。僅從教學(xué)角度講，教師應(yīng)具備三種基本能力。設(shè)計教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評價教學(xué)的能力是保障。教師的專業(yè)技能不僅是知識精湛，學(xué)養(yǎng)深厚，還表現(xiàn)在具有叫人贊不絕口，嘆為觀止教學(xué)基本功。如有的教師教材爛熟于心，從不帶書卻某頁某段某句真真切切；有的數(shù)學(xué)課從不需要圓規(guī)、三角板，但畫出的幾何圖形，絲毫未差；有的教師能根據(jù)課文的敘述，在黑板上信手揮來，畫出栩栩如生的圖畫，再現(xiàn)課文優(yōu)美意境，令學(xué)生十分驚嘆；有的教師一筆瀟灑流暢、秀麗多姿的板書，使學(xué)生羨慕不已，反復(fù)臨摹，不忍擦去；有的教師幽默風(fēng)趣、妙語迭出，常引得學(xué)生忍俊不禁、笑聲頻繁，讓學(xué)生在輕快的氣氛中領(lǐng)悟深刻的哲理，步入知識的殿堂。
積淀專業(yè)素養(yǎng)，做立得住腳跟的人。教師專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：學(xué)養(yǎng)要厚，專業(yè)要精，視野要寬。簡言之，即是底部寬厚——與時俱進，知識不斷綜合化，知識面不斷拓寬。中部堅挺——功底扎實，技能過硬，不但學(xué)科積淀深厚，而且現(xiàn)代教育教學(xué)技能純熟；不但能站穩(wěn)講臺，而且能開展切實的教學(xué)研究，“兩條腿都要硬”。頂部開放——不固步自封，不墨守成規(guī)，具有開放的心態(tài)、自覺的反思意識和能力、良好的終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。不會教數(shù)學(xué)的語文老師和不會教語文的歷史老師，問題究竟在哪兒？局限性究竟有多大?在被互聯(lián)網(wǎng)削弱了時空屏障的當(dāng)今世界，傳統(tǒng)的專業(yè)邊界正在日漸模糊，教育教學(xué)中的學(xué)科邊界也正在被打破?？缃纭粌H不是專業(yè)性的弱化，反而是一種強化和重構(gòu)。教師的跨界，會讓你跳出原來既定的知識環(huán)境和認知視野，碰撞出思想交融的火花，不僅有生命在場的新鮮感、刺激感和愉悅感，而且有靈魂的篤定、精神的安寧、心靈的富足與教育教學(xué)中思接千載視通萬里的酣暢靈動。
孔子說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困,然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！苯處煹膶I(yè)提升途徑，最直接、最根本的，在于教育教學(xué)實踐。成長途徑主要是自主閱讀、認真?zhèn)湔n上課、聽課評課、上公開課、集體備課、在校內(nèi)師徒結(jié)對、教學(xué)反思、撰寫教學(xué)日志、教育敘事、教學(xué)案例等。讀書是成長的必經(jīng)之路，教學(xué)反思是成長的關(guān)鍵，課例研討是成長最有效的途徑、參加研討會是走向成熟的重要契機。教師是一個實踐者，我們要不斷積淀、提升、超越自己。認真觀看、觀察、觀摩名師的課堂，不難發(fā)現(xiàn)，名師的教學(xué)藝術(shù)背后都蘊藏著豐厚的專業(yè)素養(yǎng)：即形象性、生動性、情感性、創(chuàng)造性、審美性、拓展性。
有務(wù)實的提升措施
——做有目標(biāo)有高度的人
教師的成長，超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要以樸素的感情，調(diào)整自己的職業(yè)心態(tài)；以奉獻的精神，從事崇高的事業(yè)；以高超的技藝，展示個人的才華；以不斷地追求，提升自身的價值。從教師成長的階段來看，教師成長的幾個階段：新手教師——稱職教師——勝任型教師——業(yè)務(wù)骨干教師——專家型教師。成長的重點在于在教育教學(xué)實踐中將專業(yè)知識、教育教學(xué)理論內(nèi)化為教學(xué)行為，重在教學(xué)實踐的回顧、反思、總結(jié)，盡快把握教學(xué)規(guī)律，不斷積淀教育教學(xué)智慧。
身為人師，重任在肩，不可懈怠，也不敢懈怠。無數(shù)老師就是懷揣理想，熱情，良知和責(zé)任走上三尺講臺，這便是從教的動力。教書真是一件非同尋常的職業(yè)，我們面對的是一群群學(xué)生，一個個鮮活的生命，誤人子弟便是罪過。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的手段是“言傳身教”。優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)是這樣一個人：嚴(yán)正而又寬容，執(zhí)著而瀟灑，真誠而又練達，勤勉而又從容，剛毅而又柔情。教師應(yīng)當(dāng)樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，是一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。
教師的職業(yè)意識狀態(tài)、專業(yè)追求高度可以概括為三種不同的層次。
第一個層次：“知”教者——職業(yè)生存型。一不留神入錯行，為了生存做幾年。這類教師對教育不情不愿、不清不楚，教育成為內(nèi)心掙扎苦悶的、類似雞肋的謀生手段和飯碗。很多教師，在教學(xué)的時候，即非內(nèi)心自覺，又非貪圖名利，完全是職務(wù)或者客觀情勢所強加的，或者僅僅是把它當(dāng)作一種賴以生存的手段。這種狀態(tài)下，工作就與苦差相差無幾了。
第二個層次：“好”教者——專業(yè)發(fā)展型。我的選擇我喜歡，努力拼搏也風(fēng)光。這類教師具有良好的職業(yè)精神和專業(yè)態(tài)度，為了取得更好的成績，獲得到更多的榮譽，為了盡快評上較高的職稱、，為了成為名師之后享受更優(yōu)的待遇而不斷努力的工作、不斷發(fā)掘自身的潛能、不斷身心投入其中。這類教師，專業(yè)知識扎實、教材內(nèi)容熟知、重難點把握精準(zhǔn)、帶班任課經(jīng)驗豐富，教學(xué)成績突出。雖然主觀出發(fā)點上未必就切合教育的本質(zhì)要求，境界或許未必崇高，但是客觀上也同樣會創(chuàng)造良好的教育效果。
第三個層次：“樂”教者——事業(yè)理想型。鐵肩擔(dān)道義，嘔心育英才。這類教師具有職業(yè)精神的典范，對學(xué)生靈魂成長有影響，教學(xué)有激情、有理想、有境界、有責(zé)任感，把教育當(dāng)成精神追求，把教學(xué)當(dāng)成事業(yè)打造……。此時的層次已經(jīng)成為了一種境界，不僅僅是能以“教”為樂，并且已經(jīng)將自身融入其中，對于“教”有了一種對生命一樣的虔誠。這里的“教”不僅指教授知識，還包含了傳遞人文關(guān)懷的理念。這種境界，是不能靠聰明或者手段來達到的，也不是任何人能夠從行動、語言等方面可以模仿出來的。這是一種積累、沉淀、提升的過程，除了潛心向此并點滴付出，絲毫沒有捷徑可走。
素養(yǎng)的積淀與提升，來不得自我欺騙，來不得懈怠和虛假。心在哪，眼睛就在哪；眼睛在哪，關(guān)注點就在哪；關(guān)注點在哪，感悟收獲就在哪。悄悄地點燃自己的生命火炬，那些星星點點的微茫，終會成為燃燒生命的烈焰！
作者 | 王貴 正高級教師，西北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師，甘肅省思政課王貴名師工作室領(lǐng)銜人，蘭州新區(qū)高級中學(xué)校長
