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《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在課程目標(biāo)中明確要求，第一、二、三學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文160篇（段），其中絕大部分是古詩詞。小學(xué)階段，引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀積累古詩詞，既是學(xué)習(xí)典范語言，也是賡續(xù)傳統(tǒng)文化。古詩詞一旦被存儲(chǔ)在學(xué)生的語言文化基因庫里，就會(huì)釋放出歷久彌新的語言文化能量，具有不可替代的育人價(jià)值?！ 」旁娫~教學(xué)，應(yīng)該著力從語言、意境、情志三個(gè)方面，充分開掘其間獨(dú)特豐厚的育人價(jià)值：以“言”育人，通過誦讀積累習(xí)得詩詞語言；以“境”育人，通過虛心涵泳再現(xiàn)詩詞意境；以“情”育人，通過切己體察升華詩詞情志。言、境、情，是古詩詞的育人種子，應(yīng)播種在學(xué)生的心田上?！ ?strong>以“言”育人，誦讀積累詩詞語言古詩詞是優(yōu)美凝練的漢語言文學(xué)精品，就在幾十個(gè)字句之間，天地萬象、人生百態(tài)、千古情懷，被濃縮成一首首詩詞。每一首詩詞相對(duì)獨(dú)立，可以自成一個(gè)語言圖式模塊；許多首詩詞相互聚合，則可以形成一條語言發(fā)展長(zhǎng)河。自古以來學(xué)習(xí)詩詞，誦讀積累就一直是被首選的有效方法，所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”?！ 槭裁凑b讀積累一定量的古詩詞，就能形成一種特有的語感呢？古詩詞的誦讀積累，其實(shí)包蘊(yùn)著一種語言學(xué)習(xí)的科學(xué)路徑。首先，這是一種語言結(jié)構(gòu)化儲(chǔ)存，紛繁的語言一旦結(jié)構(gòu)化，就可以呈現(xiàn)出規(guī)律性，如五言絕句就是4句，每句5個(gè)字，結(jié)構(gòu)清晰，有利于誦讀積累。其次，這是一種語言韻律化熏陶，語言的視覺和聽覺一旦被打通，學(xué)習(xí)就可以事半功倍，古詩詞中的平仄、韻腳和節(jié)奏，入耳入腦、視聽融合，有利于誦讀積累。再其次，這是一種語言圖像化映射，古詩詞就像一幅幅活的文字畫卷一樣鋪展，詩中有畫、詩畫一體，有利于誦讀積累?！ ±缫荒昙?jí)上冊(cè)《江南》這首漢樂府詩，雖然有7句，但因?yàn)槊烤?個(gè)字的固定句式，特別是后4句——魚戲蓮葉“東西南北”的方位結(jié)構(gòu)規(guī)律，很多一年級(jí)學(xué)生讀著讀著就背誦下來了。這種誦讀積累，不是死記硬背，甚至也不是熟讀成誦，而是古詩詞特有的語言圖式和詩情畫意，被學(xué)生眼睛、耳朵、大腦捕捉之后，很快納入自己的語言框架圖式之中，成為一種新鮮的語言記憶和表達(dá)?！ 」旁娫~教學(xué)，出發(fā)點(diǎn)是以“言”育人，在誦讀積累中習(xí)得一種美的語言圖式。這種語言圖式，不僅有視覺上的形式結(jié)構(gòu)之美、聽覺上的音韻格律之美，還有感覺上的思想情感之美?！ ?strong>以“境”育人，虛心涵泳詩詞意境古詩詞的核心內(nèi)涵是意境。詩詞意境，能帶給讀者兩重美妙。一重美妙是詩詞本真的意境，例如五年級(jí)上冊(cè)王維《山居秋暝》中“明月松間照”，一輪明月又大又圓，銀輝灑滿松樹林。這是詩詞文字自帶的意境，是一種詩人的意境，讀者盡可能地通過想象抵近這個(gè)本真意境。另一重美妙是相似經(jīng)歷的意境，“明月松間照”，這輪明月可能在松樹的枝頭間，可能在高高的山頂上，可能在深藍(lán)的夜空中，相似的明月，不一樣的畫面；這片松林可能是被月光照亮的銀白色，可能是在月影下的深黑色，可能是松樹本身的翠綠色，都是一片松樹林，但讀出的畫面細(xì)節(jié)也不一樣。這是詩詞之外生活的意境，一種讀者的意境。這種個(gè)性化意境，更容易讓人親近詩詞，產(chǎn)生一種審美愉悅。 學(xué)習(xí)古詩詞，在虛心涵泳意境中，可以獲得三重審美價(jià)值。一是自然之美，詩詞中往往幾個(gè)簡(jiǎn)單詞語排列組合起來，就能徐徐展開一幅色彩斑斕的自然畫卷。例如四年級(jí)上冊(cè)白居易《暮江吟》，夕陽、江水、月牙、露珠，一幅暮色秋江的自然圖軸，隨著詩句漸次打開。引導(dǎo)學(xué)生虛心涵泳這樣的詩詞意境，可以親近自然，欣賞山水美。二是生活之美，詩詞中把司空見慣的生活民俗，言簡(jiǎn)意賅描摹下來，升華為詩意盎然的文化意境，留存下歷史長(zhǎng)河里人們的生活民俗影像。例如三年級(jí)下冊(cè)王安石《元日》，從詩人生活的北宋到我們生活的當(dāng)下，在“爆竹聲”“新桃”“舊符”中，春節(jié)年俗千年相傳。引導(dǎo)學(xué)生虛心涵泳這樣的詩詞意境，可以親近生活，欣賞民俗美。三是哲思之美，中國(guó)古代優(yōu)秀的詩人詞人，同時(shí)也是偉大的思想家、哲學(xué)家，在他們?cè)娫~意境之中，還有一層睿智的哲思彌漫其間。例如四年級(jí)上冊(cè)蘇軾《題西林壁》，橫側(cè)、遠(yuǎn)近、高低，這是觀察角度不同；真面目不等同此山中，這是視野格局所致，當(dāng)局者迷旁觀者清。引導(dǎo)學(xué)生虛心涵泳這樣的詩詞意境，可以親近哲思，欣賞理趣美。 古詩詞教學(xué)，核心點(diǎn)是以“境”育人，在虛心涵泳中抵達(dá)詩詞的審美意境。這種審美意境價(jià)值內(nèi)涵豐富，匆匆瀏覽只見其形，誦讀積累只留其言，唯有虛心涵泳，方能品味其境?！ ?strong>以“情”育人，切己體察詩詞情志古詩詞流傳千古，除了語言與意境之美，還有一個(gè)關(guān)鍵元素，就是詩詞中的情感志趣，或直抒胸臆，或借景抒情，或托物言志。語言讓詩詞具有獨(dú)特的文本價(jià)值，意境讓詩詞擁有獨(dú)特的審美價(jià)值，而情志讓詩詞增加獨(dú)特的人文價(jià)值。古詩詞教學(xué)，需要循著語言的路徑，追尋詩詞的意境，體察詩人的情志，這是學(xué)習(xí)的三級(jí)臺(tái)階，也是育人的三級(jí)進(jìn)階。 古詩詞中的情志，在教學(xué)中不應(yīng)該是一個(gè)簡(jiǎn)單的問答題：“這首詩詞表達(dá)了詩人（詞人）怎樣的情感（志向）？”這種貼標(biāo)簽式的討論，忽略了核心育人價(jià)值的切己體察。古詩詞中的情志元素，附著在具體的語言、意境之中，需要通過披文入境、想象聯(lián)想、問題思辨、比較分析，把詩詞中含而不露的情志展現(xiàn)出來。這是以“情”育人的第一個(gè)層面——解讀情志。達(dá)到這個(gè)學(xué)習(xí)層面還不夠，需要往前推進(jìn)一步，達(dá)到以“情”育人的第二個(gè)層面——切己體察，就是把學(xué)生融入詩詞中，以自己的學(xué)習(xí)、生活、思想，和詩人詞人展開跨越時(shí)空的對(duì)話。 例如六年級(jí)下冊(cè)鄭燮《竹石》，可以引導(dǎo)學(xué)生這樣切己體察詩中情志：首先，“詩中竹子生長(zhǎng)在怎樣的環(huán)境中？”圈畫關(guān)鍵詞句，體會(huì)竹子品格。其次，“了解詩人生平，想想他和竹子有什么相同之處？”發(fā)現(xiàn)彼此聯(lián)系，感悟詩人情志。再其次，“詩中竹子和每一個(gè)人都相通，你有過這樣的‘竹石’經(jīng)歷嗎？”聯(lián)系相似情境，切己體察情志。從體會(huì)竹子品格，到感悟詩人情志，再到切己體察情志，這樣的教學(xué)凸顯情志育人。 古詩詞教學(xué)，升華點(diǎn)是以“情”育人，把詩人情志和學(xué)生經(jīng)歷聯(lián)通，在切己體察中實(shí)現(xiàn)思想升華。情志育人，是在與語言、意境融合中，經(jīng)由問題思辨、生活觀照、情景交融，層層氤氳開?！ 」旁娫~教學(xué)中，以“言”育人，詩詞語言有了價(jià)值方向；以“境”育人，詩詞意境有了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；以“情”育人，詩詞情志有了價(jià)值溫度。古詩詞的育人價(jià)值，與時(shí)俱進(jìn)，與古為新。 ?。ㄗ髡呦到K省南京市月苑第一小學(xué)副校長(zhǎng)、江蘇省特級(jí)教師、正高級(jí)教師。本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)科育人視角下小學(xué)語文‘T型課堂’的實(shí)踐研究”[B/2021/02/08]的階段性成果）
