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焦點(diǎn)報(bào)道:2023年教師招聘考試每日一練第99期答案

2023-06-13 05:50:56 來(lái)源: 中公教師招聘考試網(wǎng)

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1.【答案】C。中公教育解析:本題考查的是小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。

選項(xiàng) A,初中生心理發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的矛盾性。


(資料圖片僅供參考)

選項(xiàng) B,初中生自我意識(shí)高漲,容易產(chǎn)生閉鎖性心理。

選項(xiàng) C,小學(xué)階段:自我意識(shí)水平提高,個(gè)性品質(zhì)逐漸形成。兒童的自我意識(shí)有了迅速的發(fā)展,主要表現(xiàn)為:①自我意識(shí)的內(nèi)容豐富。小學(xué)生不僅能意識(shí)到自己的身體特征和生理狀況,而且能意識(shí)并體驗(yàn)自己內(nèi)心的心理活動(dòng),并能認(rèn)識(shí)感受到自己在社會(huì)和集體中的地位和作用。②自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性、批判性獲得較大發(fā)展。兒童從依賴(lài)他人的評(píng)價(jià)逐漸發(fā)展為能獨(dú)立地、批判地進(jìn)行自我評(píng)價(jià),自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容和范圍擴(kuò)大,穩(wěn)定性加強(qiáng)。

選項(xiàng) D,認(rèn)知能力和邏輯思維能力發(fā)展迅速,屬于初中時(shí)期兒童的特點(diǎn),不合題意故排除。

因此本題答案選 C。

2.【答案】C。中公教育解析:本題考查的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程,是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為認(rèn)知的基本結(jié)構(gòu)是圖式。所謂圖式(也稱(chēng)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)或格局),是用來(lái)應(yīng)對(duì)或解釋某些經(jīng)驗(yàn)的、有組織的思維或行為模式,它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。兒童最初的發(fā)展階段都具有本能的反射行為,如新生兒的吸吮、抓握行為等,這類(lèi)本能行為也是兒童建立圖式的基礎(chǔ)。不同年齡段兒童有著不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形式,因此他們對(duì)同樣的事物往往會(huì)表現(xiàn)出不同的反應(yīng)。所以 C項(xiàng)正確。

A 選項(xiàng),感覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。

B 選項(xiàng),經(jīng)驗(yàn),在哲學(xué)上指人們?cè)谕陀^事物直接接觸的過(guò)程中通過(guò)感覺(jué)器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。辯證唯物主義認(rèn)為,經(jīng)驗(yàn)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的,它是客觀事物在人們頭腦中的反映,也是認(rèn)識(shí)的開(kāi)端。

D 選項(xiàng),態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分,其中情感成分是其核心。

綜上所述,ABD 三項(xiàng)均與題意不符,故此題選 C。

3.【答案】C。中公教育解析:本題考查的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。具體運(yùn)算階段的兒童不能想象獨(dú)立于他們直接經(jīng)驗(yàn)之外的事物,但能夠考慮多個(gè)感知特征,即去中心化,得出具體問(wèn)題的解決方法。題干中,描述“兒童能夠注意到一種情境的多個(gè)方面,從他人的角度理解問(wèn)題”說(shuō)明兒童此刻處于具體運(yùn)算階段時(shí)期,已經(jīng)能夠去自我中心。故 C 項(xiàng)說(shuō)法正確。

A 選項(xiàng),感知運(yùn)動(dòng)階段僅靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境,應(yīng)付外界事物。

B 選項(xiàng),前運(yùn)算階段兒童在思維方面存在自我中心的特點(diǎn),本階段的兒童的思維具有不可逆性、刻板性,尚未獲得物體守恒的概念。

D 選項(xiàng),形式運(yùn)算階段能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題。

ABD 三項(xiàng)均與題意不符合,故本題答案選擇 C 選項(xiàng)。

4.【答案】D。中公教育解析:本題考查的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。

A 選項(xiàng),在感知運(yùn)動(dòng)階段,認(rèn)知活動(dòng)主要是通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn),在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式,以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周?chē)澜绲闹饕侄巍?/p>

B 選項(xiàng),前運(yùn)算階段的兒童的思維具有不可逆性、刻板性,尚未獲得物體守恒的概念。

C 選項(xiàng),具體運(yùn)算階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善,思維具有一定的彈性,兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒,能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但他們沒(méi)有形成概念、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題都必須與他們熟悉的物體或場(chǎng)景相聯(lián)系,還不能進(jìn)行抽象思維。

D 選項(xiàng),形式運(yùn)算階段中個(gè)體推理能力得到提高,能從多種維度對(duì)抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題形式進(jìn)行的,并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;能夠進(jìn)行假設(shè)性思維,采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題;能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻,能夠做一定的概括,其思維發(fā)展已經(jīng)接近成人的水平。

選項(xiàng) ABC 均與題意不符,故本題答案選擇 D。

5.【答案】C。中公教育解析:本題考查皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論特點(diǎn)。

選項(xiàng) A,不可逆性指兒童不能在心理上反向思考她們見(jiàn)到的行為,不能回想起事物變化前的樣子。

選項(xiàng) B,單維性指兒童只能從一個(gè)維度上思考問(wèn)題,而不能從多個(gè)角度思考問(wèn)題。

選項(xiàng) C,自我中心性是認(rèn)為別人眼中的世界和他所看到的一樣,以為世界是為他而存在的,一切都圍繞著他轉(zhuǎn)。

選項(xiàng) D,集中化指僅注意情境中的某一個(gè)方面。

題干中小紅認(rèn)為,她喜歡狗,所以每一個(gè)人也都喜歡狗這就是典型的自我中心,故ABD 三項(xiàng)與題意不符,本題答案選 C。

6.【答案】ACD。中公教育解析:本題考查埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論。埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生,整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段,其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期:

(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0-18 個(gè)月左右):這一階段,尤其是生命的前幾個(gè)月,嬰兒的目標(biāo)是建立起對(duì)周?chē)澜绲幕拘湃胃校朔岩筛?,體驗(yàn)著“希望”的實(shí)現(xiàn)。

(2)自主對(duì)羞怯與懷疑(18 個(gè)月到 3 歲):此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感,克服羞怯感,體驗(yàn)著“意志”的實(shí)現(xiàn)。

(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(3~6、7 歲):此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感,克服內(nèi)疚感,體驗(yàn)著“目的”的實(shí)現(xiàn)。

(4)勤奮感對(duì)自卑感(6、7~12 歲):此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感,克服自卑感,體驗(yàn)著“能力”的實(shí)現(xiàn)。

(5)角色同一對(duì)角色混亂(12~18 歲):此階段的發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性,防止同一性混亂,體驗(yàn)著“忠誠(chéng)”的實(shí)現(xiàn)。

綜上,B 選項(xiàng)屬于埃里克森劃分的第六個(gè)階段,并非兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期,故排除,正確選項(xiàng)為 ACD。

7.【答案】AB。中公教育解析:本題考查學(xué)生認(rèn)知的風(fēng)格差異。

杰羅姆卡根根據(jù)兒童的反應(yīng)時(shí)間(速度)和精度將認(rèn)知風(fēng)格分為沖動(dòng)型和沉思型。

選項(xiàng) A,沖動(dòng)型的特點(diǎn)是反應(yīng)快,但精確性差。沖動(dòng)型學(xué)生面對(duì)問(wèn)題時(shí)總是急于求成,不能全面細(xì)致地分析問(wèn)題的各種可能性,不管正確與否就急于表達(dá)出來(lái),甚至有時(shí)還沒(méi)弄清問(wèn)題的要求,就開(kāi)始對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答。他們的信息加工策略使用的多是整體加工方式。

選項(xiàng) B,沉思型的特點(diǎn)是反應(yīng)慢,但精確性高。這種學(xué)生總是把問(wèn)題考慮周全以后,再作反應(yīng),他們看重的是解決問(wèn)題的質(zhì)量,而不是速度。沉思型學(xué)生的信息加工策略多采用細(xì)節(jié)性加工方式。

赫爾曼?威特金在垂直視知覺(jué)的研究中把認(rèn)知風(fēng)格分為場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存。

選項(xiàng) C,場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生是“內(nèi)部定向者”:對(duì)客觀事物做判斷時(shí),常常利用內(nèi)在的參照(主體感覺(jué)),不易受外來(lái)的因素影響和干擾,獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。

選項(xiàng) D,發(fā)散性是思維的一種分類(lèi),不屬于認(rèn)知風(fēng)格。

根據(jù)題意可知,CD 項(xiàng)不符合題意,故選 AB。

8.【答案】×。中公教育解析:本題考查皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)。關(guān)于認(rèn)知發(fā)展問(wèn)題,皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程,是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的,從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段,且在發(fā)展過(guò)程中是不可逆的。因此,題干中說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

9.【答案】×。中公教育解析:本題考查學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格在學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)風(fēng)格一經(jīng)形成,就具有持久性和穩(wěn)定性,并且無(wú)高低、好差之分。故表述錯(cuò)誤。

10.【參考答案】中公教育解析:

在這個(gè)階段,兒童能將各種感知信息以心理符號(hào)的形式儲(chǔ)存在頭腦中,形成表象素材,利用這些表象,兒童逐漸從具體動(dòng)作思維發(fā)展到表象性思維,使思維有了質(zhì)的飛躍。

這個(gè)階段兒童的認(rèn)知特點(diǎn)主要有:

(1)自我中心

自我中心是指兒童不能設(shè)想他人所處的情境,常以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心,從自己的角度出發(fā)來(lái)觀察和理解世界。這時(shí)的兒童,只能接受自己的觀點(diǎn),無(wú)法考慮他人的觀點(diǎn),也無(wú)法協(xié)調(diào)自己的觀點(diǎn)和他人的觀點(diǎn)。

(2)思維具有單一性、不可逆性

這一階段的兒童在觀察事物時(shí)往往只注意表面的、顯著的、某一方面的特征,傾向于注意事物的靜止?fàn)顟B(tài),思維活動(dòng)表現(xiàn)的關(guān)系單一,不能進(jìn)行逆向推理。

(3)思維缺乏守恒

守恒是指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不再受事物的空間特點(diǎn)等外在因素的影響,而能夠根據(jù)事物的本質(zhì)特征進(jìn)行抽象概括。缺乏守恒是這個(gè)階段兒童的重要特征。研究表明,兒童在 6—8 歲獲得數(shù)概念守恒和長(zhǎng)度守恒,在 7—9 歲獲得液體守恒和物質(zhì)守恒,在 8—10 歲獲得面積守恒和重量守恒,在 11—12 歲獲得容積守恒。

(4)泛靈論

泛靈論是指把無(wú)生命的物體看成是有生命的事物的傾向。這個(gè)階段的兒童不能區(qū)分有生命和無(wú)生命的物體,常常把人的思想、情感賦予無(wú)生命的物體。

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