在廣西武宣縣城文化廣場，小朋友誦讀《論語》。

安徽合肥市蓮花小學(xué)教師在吟誦《游子吟》，表達(dá)對母親的愛和祝福。

學(xué)習(xí)本民族的語言就必須充分尊重本民族的語言特點。在語文學(xué)科剛剛作為一個概念誕生的時候，吟誦本是語文課堂學(xué)習(xí)的一個環(huán)節(jié)。但是今天，我們對吟誦已經(jīng)感到陌生。事實上，吟誦可以讓我們觸摸到文字的溫度，可以讓古詩文學(xué)習(xí)成為一種享受。

文人吟誦詩文多出之以鄉(xiāng)音

2017年12月14日，余光中離世。首都師范大學(xué)副教授徐健順以吟誦方式重溫《鄉(xiāng)愁》，送別余先生。

徐健順向記者介紹，余光中這位鄉(xiāng)愁詩人正是得閩腔吳調(diào)的口授啟蒙，兼采哦嘆之音，日后才發(fā)展出唯其獨有的曼吟回唱。

在徐健順看來，余先生的曼吟回唱就是吟誦，這是漢詩文的讀法，是其固有的聲音、本來的聲音、傳統(tǒng)的聲音。幾千年來，漢詩文就是這樣的聲音，它是漢詩文的活態(tài)。“但現(xiàn)在我們只知讀音，不知讀法。”

余光中生前曾談到，中國文人吟誦詩文，多出之以鄉(xiāng)音，曼聲諷詠，反復(fù)感嘆，抑揚頓挫，隨情轉(zhuǎn)腔，其調(diào)在“讀”與“唱”之間，進(jìn)入中國古詩意境，這是最自然最深切的感性之途。

“也曾多次聯(lián)系，得到先生應(yīng)允與回復(fù)，但由于種種原因未成行……我們要在遺憾之前，趕緊接過前輩們遞過來的接力棒!”徐健順說。

事實上，吟誦采錄工作從2008年開始，從未間斷。被采錄的這些人中，不乏文史大家和著名藝術(shù)家：戴逸、周有光、華鋒、錢紹武、陳以鴻、屠岸、林東海、葉嘉瑩……

采錄工作人員還搜集了大量的早期吟誦影音，包括胡適、趙元任、夏承燾、唐圭璋、趙樸初、臧克家、林庚、周谷城、錢昌照、潘希逸、夏青等，具有非常重大的文獻(xiàn)價值。

“吟誦的采錄工作仍在進(jìn)行。我們估計，尚在的吟誦老先生有數(shù)千人，分散在民間，并以每天數(shù)名的速度離開我們。”徐健順不無感慨。

2010年，“中華吟誦的搶救整理與研究”被列入國家社會科學(xué)基金規(guī)劃辦重大課題指南。同年12月，國家社科基金規(guī)劃辦下達(dá)立項通知，由首師大和南開大學(xué)共同承接這個項目，首師大中國詩歌研究中心負(fù)責(zé)吟誦的搶救和整理工作。

吟誦是寫詩的重要入門途徑

在古代，“讀書”是上學(xué)的代稱，“讀書人”是文人的代稱，因為“讀”是學(xué)習(xí)文化的基本方法。

古人讀書的方式有很多。有帶旋律曲調(diào)的歌唱方式，有不帶旋律曲調(diào)的誦讀方式;有拖長的吟詠方式，有加嘆詞的哦嘆方式;有看著書的讀念方式，也有背書的諷誦方式。古人讀書的狀態(tài)也有很多，有高、低、朗、默、急、緩、恬、苦、長、短、細(xì)、漫等，所以有高歌、高唱、高吟、高詠，也有低歌、低唱、低吟、低詠;有朗歌、朗唱、朗吟、朗詠，也有默歌、默唱、默吟、默詠。所有這些方式，統(tǒng)稱為“讀”，今天則改稱為“吟誦”。

現(xiàn)在人們都以為讀書的樂趣在于讀的內(nèi)容好。其實對古人來說，“讀”本身就是“樂”。曾國藩曾言：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也。

2017年秋季學(xué)期，全國各地小學(xué)一年級和初中一年級啟用教育部統(tǒng)一組織編寫的教材，其中，語文教材中古詩文選篇數(shù)量陡增。那么，古詩文應(yīng)該怎么學(xué)?

“部編”語文教材總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏曾說，要讓學(xué)生多誦讀、多吟誦，激發(fā)孩子們的想象力，不要把課文分析搞得那么瑣碎、程式化。

吟誦是學(xué)習(xí)中國古典詩歌非常重要的入門途徑。“吟誦不但是讀詩、欣賞詩、理解詩的重要法門，而且是寫詩的重要入門途徑。詩要自己‘跑’出來，怎么做?你要對詩歌中文字的音聲、節(jié)奏、韻律非常熟悉。你熟于吟誦，于是你的詩便會隨著聲音‘跑’出來。”南開大學(xué)中華古典文化研究所所長葉嘉瑩先生說，詩歌一定要會吟誦，才能得到它的精華。

吟誦不僅僅是漢詩文的讀法，它還是傳統(tǒng)教育的基本教學(xué)方法。漢詩文不單是文字藝術(shù)，更是聲音的作品。聲音是有意義的，不僅讀法會影響含義，讀音也會帶來情緒感覺。“世界上有聲調(diào)語言的民族，它們的詩歌和文章多數(shù)天然就是可唱的。我們中國的詩歌傳統(tǒng)，是用聲音作詩。了解吟誦的老師都知道，一旦吟誦起來，所有的聲韻都展示出來，那些古詩是一下子煥發(fā)了多大的光彩!就像明珠拂去泥塵，陡然間艷照四壁。”徐健順說。

吟誦改變了古詩文在孩子心中的形象

“吟誦是一件非常私人的事，反復(fù)地吟誦、揣摩，無論好聽與否，都是情感的領(lǐng)悟與表達(dá)。用中正平和的聲音去吟誦，將自己的心與古人的心連接在一起，穿越時空與古人對話，是一件多么美妙的事啊!”何虹霖是成都市泡桐樹小學(xué)西區(qū)分校六年級的學(xué)生，“班上有幾位同學(xué)也喜歡吟誦，我們經(jīng)常趁著課間聚在一起吟誦。”

在全國各地，更多的學(xué)校、更多的教師在推開吟誦之門，慢慢瀏覽那些熟悉而又陌生的景象。

“那平仄相間、長短高低的錯落之致，那平上去入、輕重疾緩的詩韻之別，那復(fù)沓回環(huán)、對偶互文的形式之美，一下子從文字里復(fù)活了起來。”清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅一直在學(xué)校里和小學(xué)語文界宣傳吟誦教學(xué)法。

依字行腔、依義行調(diào)、入短韻長、平長仄短、平低仄高、虛實重長的吟誦規(guī)則，讓枯燥無味的古文讀起來有了生氣，《詩經(jīng)》《楚辭》等古文中那些難懂的字變成了鮮活的音符……

吟誦，改變了古詩文在孩子們心中的形象。孩子們因吟誦而愛上古詩文，愛上漢語漢字，愛上中國文化。這種變化正在全國上萬個開展吟誦教學(xué)的班級里發(fā)生著