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今天要講的主題是“教育公平”，一提到這個(gè)話題很多人容易激動(dòng)，因此羅振宇事先聲明：下面要說(shuō)的每一句話都不是價(jià)值判斷——也就是說(shuō)并不是我本人的主張，不是我愿意看到的，而只是一個(gè)事實(shí)判斷，是我對(duì)未來(lái)的一個(gè)預(yù)測(cè)。
問(wèn)：“在中國(guó)的未來(lái)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)教育極度不公平的時(shí)代呢？”
如果答案是“會(huì)”，那么不管我們?cè)敢獠辉敢猓吲d不高興，我們只能先接受它，再去尋找解決的辦法。
羅振宇的結(jié)論是：在我們這代人的有生之年，我們會(huì)看到一個(gè)不可逆的趨勢(shì)，一個(gè)中國(guó)人幾千年來(lái)從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的局面，那就是：教育分層。
理解這句話之前，我們要先理解中國(guó)幾千年來(lái)教育扮演了怎樣的角色，尤其是科舉教育，它有一個(gè)特別核心的使命：防止社會(huì)分層。封建君主制時(shí)，皇帝最害怕的就官僚和豪強(qiáng)，因此任何一個(gè)皇權(quán)都是打擊官僚和豪強(qiáng)的，因?yàn)樗麄儗?duì)皇權(quán)的威脅最大，科舉制的發(fā)明和推行很大程度上就是為了解決這個(gè)問(wèn)題的。
比如：一個(gè)人出身社會(huì)底層，哪怕他家世代務(wù)農(nóng)，只要他家稍微有點(diǎn)閑錢(qián)培養(yǎng)孩子讀書(shū)，說(shuō)不定就能培養(yǎng)出一個(gè)秀才，再幾代就有可能是舉人，再幾代就可能是進(jìn)士，至此，整 個(gè)家族光宗耀祖，徹底翻身。但是官僚、地主、豪強(qiáng)的家庭呢，他們幾代人中肯定會(huì)有敗家子，所以往往富不過(guò)三代。因此，在中國(guó)古代的皇權(quán)社會(huì)，縱然有千般不好，有一條是好的——因?yàn)榭婆e制的存在，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放式的格局，上下層是流動(dòng)的。
因此中國(guó)的教育一直有一個(gè)特點(diǎn)就是“有教無(wú)類”。山村的窮苦學(xué)生和皇家的孩子用一樣的教材，考一樣的試卷，教育的方法也幾乎是一樣的。也就是說(shuō)，中國(guó)幾千年來(lái)的教育， 在“內(nèi)容”和“方法”上并沒(méi)有出現(xiàn)分層，雖然教育資源可能會(huì)有比較大的差距，有一定的不平等。
我們今天要說(shuō)的“教育分層”是 西方意義上的分層，具體點(diǎn)說(shuō)就是美國(guó)教育的那種類型的分層。要想理解這一點(diǎn)，我們要先建立一個(gè)背景知識(shí)——什么叫階級(jí)社會(huì)？
真正的階級(jí)社會(huì)是我們?cè)谟《瓤吹降姆N姓社會(huì)，或者英國(guó)看到的貴族社會(huì)。 也就是說(shuō)一個(gè)人的階級(jí)是由一個(gè)人的血緣決定的，而不是由什么財(cái)富狀況和社會(huì)地位決定的。雖然隨著社會(huì)的進(jìn)步，民主和自由的浸潤(rùn)，歐美那種血緣觀念上的貴族開(kāi)始消逝，但是社會(huì)的分層結(jié)構(gòu)卻一直流傳至今。舉 房?jī)r(jià)的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象：
雖然中國(guó)現(xiàn)在很多城市的房?jī)r(jià)也已經(jīng)很高了，但是中國(guó)的房?jī)r(jià)分布趨勢(shì)基本上是從市中心到城鄉(xiāng)結(jié)合部緩緩下跌的，一環(huán)、二環(huán)、三環(huán)……一級(jí)一級(jí)往下降。
可是在美國(guó)卻是斷崖式的下跌，可能窮人區(qū)富人區(qū)僅僅隔了一條馬路，但是房?jī)r(jià)卻是一個(gè)天一個(gè)地。
比如硅谷的核心區(qū)帕拉阿圖（就是斯坦福大學(xué)所在的城市），它的東邊還有一個(gè)城市叫東帕拉阿圖，兩個(gè)城市是緊鄰的，中間只隔了一條河，大概是15米寬，但是兩個(gè)城市的房?jī)r(jià)卻是一個(gè)天一個(gè)地，住的人群也是不一樣的。帕拉阿圖住的基本都是富豪，比如Apple的喬布斯、Facebook的扎克伯格等，而東帕拉阿圖住的卻基本上都是社會(huì)的而最底層百姓。
這兩個(gè)城市最核心的區(qū)別是什么？人不一樣！尤其是培養(yǎng)下一代人的資源不一樣。
美國(guó)的教育資源分配基本上都是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)自治的，即便是美國(guó)的公立學(xué)校其資金來(lái)源也只是當(dāng)?shù)爻鞘械姆慨a(chǎn)稅、物業(yè)稅等，這樣的話富人區(qū)所在城市的學(xué)校資金就很充足，學(xué)生受教育環(huán)境就好，形成良性循環(huán)；而窮人區(qū)所在城市的學(xué)校資金就很有限，學(xué)生受教育環(huán)境就差，形成惡性循環(huán)（具體的不做詳解，有興趣的可以自行查閱相關(guān)資料和信息）。那么這種教育分層帶來(lái)的結(jié)果是什么呢？萬(wàn)維剛用兩句話回答這個(gè)問(wèn)題：
1. 如果你不了解美國(guó)的教育，你會(huì)驚訝于中美兩國(guó)教育的不同之處；
2. 如果你了解美國(guó)的教育，你就會(huì)驚訝于中美兩國(guó)教育的相同之處。
怎么理解后一句話？萬(wàn)維剛舉例。
比如說(shuō)分別有中美兩國(guó)的兩個(gè)孩子，一個(gè)是小明，一個(gè)是David。
小明通過(guò)考試，從小學(xué)、初中、高中，一步步努力學(xué)習(xí)考取清華大學(xué)，到北京上大學(xué)后開(kāi)始意識(shí)到自己的知識(shí)視野非常狹窄，課外書(shū)基本沒(méi)怎么接觸過(guò)，也很土，不會(huì)穿衣服不會(huì)說(shuō)話，見(jiàn)到女孩子就臉紅……是典型的應(yīng)試教育的產(chǎn)物。
而David呢，家境不錯(cuò)，從小成長(zhǎng)的環(huán)境也相對(duì)好很多?？赡鼙绕鹱鲎铍y的數(shù)學(xué)題來(lái)說(shuō)不如小明，但是David的知識(shí)面很廣，不管是游泳、擊劍、高爾夫球等體育項(xiàng)目，還是繪畫(huà)、唱歌、彈奏樂(lè)器等才藝方面，或者是演講比賽、社區(qū)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)里的競(jìng)賽等各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，都很不錯(cuò)，是典型的素質(zhì)教育的代表。
在我們看來(lái)是不是就覺(jué)得小明很慘很苦，而David就很幸福，可以任意地?fù)]灑自己的性情和稟賦？
萬(wàn)維剛老師說(shuō)， 你不要被騙了，其實(shí)他們是一回事兒，都是應(yīng)試教育。
只不過(guò)小明是自古華山一條路，只能奔著考試去了；而David干那么多事兒，也只是為了湊夠美國(guó)那些精英大學(xué)入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)才去做的。因此，從根本上來(lái)說(shuō)，他們都是應(yīng)試教育。緊接著萬(wàn)維剛又把這個(gè)問(wèn)題往前推：其實(shí)David的處境還不如小明。因?yàn)樾∶髅鎸?duì)的是一個(gè)確定性的東西，就是只要考得高分就能上好的大學(xué)。而David可不一樣，不管他湊夠多少學(xué)分，能進(jìn)什么樣的大學(xué)都是沒(méi)準(zhǔn)的事兒。比如說(shuō)2013年有一則新聞，美國(guó)華人學(xué)生米歇爾·王一怒之下把哈佛大學(xué)告上法庭，理由是哈佛不公平。米歇爾·王的SAT成績(jī)（美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)）非常好，幾乎甩掉了99%的考生，并且其他各種社會(huì)活動(dòng)所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)也很多，甚至還參加了奧巴馬就職典禮上的合唱團(tuán)，非常的優(yōu)秀，也說(shuō)明美國(guó)主流社會(huì)對(duì)他是接受的。
但是，除了賓夕法尼亞大學(xué)之外，沒(méi)有第二家常春藤名校愿意錄取他。而這種現(xiàn)象在美國(guó)的華人群中很常見(jiàn)，那些學(xué)生甚至還因此建了一個(gè)網(wǎng)站，名字就叫“哈佛不公平”。
羅振宇問(wèn)萬(wàn)維剛，這算不算是種族歧視呢？
答案是：很難說(shuō)得清楚。
為啥？因?yàn)椋?這些常春藤盟校幾乎都是私立大學(xué)，它們從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)要公平，連招生的規(guī)則都是不確定的，從來(lái)都不公布它們的具體的招生規(guī)則。甚至這些學(xué)校的招生辦的工作人員退休后去當(dāng)招生顧問(wèn)，也說(shuō)不清楚這些學(xué)校的招生規(guī)則是什么，因?yàn)楦緵](méi)有明文條例的規(guī)則，那還談什么公平？
不過(guò)萬(wàn)維剛還說(shuō)了另外一個(gè)道理， 說(shuō)這是因?yàn)槿A人學(xué)生帶著自己的傳統(tǒng)觀念去理解美國(guó)的學(xué)校而導(dǎo)致的誤會(huì)。為了說(shuō)明這點(diǎn)，我們先看美國(guó)這些高校招生標(biāo)準(zhǔn)是怎么形成的。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，但是他畢竟有一個(gè)民族主體就是WASP——白人的盎格魯-撒克遜的新教徒，這些人覺(jué)得自己是這個(gè)國(guó)家的精英，我們是主流階級(jí)。這種意識(shí)在19世紀(jì)之后更加的崛起，他們覺(jué)得哈佛、耶魯?shù)瘸４禾倜诵Ｒ囵B(yǎng)的是我們的孩子，這個(gè)國(guó)家以后的領(lǐng)導(dǎo)人還應(yīng)該是我們的后代，所以我們就不能讓其他族群的孩子輕易地進(jìn)入這些常春藤盟校，但是又不能光明正大宣稱這些學(xué)校就是要這么不公平。因此，他們開(kāi)始設(shè)立門(mén)檻，比如說(shuō)哈佛、耶魯這些學(xué)校規(guī)定必須考希臘語(yǔ)和拉丁文，由于其他族群的公立學(xué)校是不教這兩種語(yǔ)言的，這樣的話其他族群的學(xué)生自然就被排除在常春藤盟校之外。
但是這個(gè)規(guī)定施行了一段時(shí)間之后就被廢除了，原因當(dāng)然很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@個(gè)規(guī)定把其他族群的精英人為地排除在外，而自己族群的后代不需要經(jīng)過(guò)多大的競(jìng)爭(zhēng)就能進(jìn)這些名校，長(zhǎng)此以往的話，這個(gè)國(guó)家是會(huì)有危機(jī)的。
所以到了第一次世界大戰(zhàn)的前后，這個(gè)規(guī)定就被廢除了，其他族群就開(kāi)始興盛起來(lái)了，興起得最明顯的就是猶太人。他們?cè)诔４禾倜诵５娜雽W(xué)率從最初的7%一路上漲到后來(lái)的20%還多，甚至在哥倫比亞大學(xué)，猶太人的入學(xué)比率一度達(dá)到了40%還多。于是WASP又不干了，因?yàn)樽约汉⒆拥臋C(jī)會(huì)被搶奪了嘛，為此他們又搞出了一套標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)要求你有好的社交能力、好的體育素質(zhì)……又把猶太裔學(xué)生的比例降下去了。直到上個(gè)世界五六十年代這個(gè)比例又開(kāi)始上升，原因是那段時(shí)間剛好趕上美蘇爭(zhēng)霸，美國(guó)人當(dāng)然很清楚，這一仗絕對(duì)不能輸給蘇聯(lián)的，因此那段時(shí)間美國(guó)的常春藤盟校算是給全民敞開(kāi)了大門(mén)，只要考試成績(jī)好就能上名校。比如美國(guó)的前總統(tǒng)比爾·克林頓就是趕上了這個(gè)好機(jī)會(huì)，不過(guò)這個(gè)階段過(guò)去之后，美國(guó)的學(xué)校又開(kāi)始故態(tài)復(fù)萌，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)那些亂七八糟的素質(zhì)教育的要求。
說(shuō)到這里你就該明白了， 美國(guó)的常春藤盟校是在兩個(gè)極端之間搖擺，一方面要把別的族群排除在外，一方面又要把其他族群的精英挑進(jìn)來(lái)更新自己族群的血液，而招生規(guī)則設(shè)立的實(shí)質(zhì)是排除異己。
那么現(xiàn)在的美國(guó)高中生想上常春藤盟校有哪幾條路可走呢？
三條路可走。
第一條路是你得有特長(zhǎng)，尤其是體育特長(zhǎng)，且是要符合WASP要求的體育特長(zhǎng)，如擊劍、滑冰、打高爾夫球……
這個(gè)要求還有另外一個(gè)連帶的效應(yīng)就是能把有錢(qián)的家庭挑出來(lái)，萬(wàn)維剛說(shuō)了一句金句：能否進(jìn)入這些學(xué)校上學(xué)，不在于你上學(xué)時(shí)將要花多少的學(xué)費(fèi)，而在于你上學(xué)之前能在這些特長(zhǎng)訓(xùn)練上花多少錢(qián)。因?yàn)檫@些特長(zhǎng)項(xiàng)目的訓(xùn)練都是靠金山銀海堆出來(lái)的，這樣的話自然就把貧困家庭和富裕家庭區(qū)別開(kāi)來(lái)了。
第二條路是家長(zhǎng)得是校友。
美國(guó)這些名校有一句話叫做“一代藤校，代代藤?！?。這些學(xué)校搞出來(lái)的門(mén)檻是：新生入學(xué)的時(shí)候必須經(jīng)過(guò)“校友面試”這么一關(guān)，所以你理解了吧。美國(guó)的前財(cái)政部長(zhǎng)（也是哈佛的前校長(zhǎng)）薩默斯說(shuō)過(guò)一句痛快話：“我們招收校友的孩子，這是我們建設(shè)我們自己社區(qū)文化的一部分。”意思很明了吧？就是說(shuō)，我們是一個(gè)社區(qū)、是自己人，我們要代代相傳把持這些名校的，我們就是要照顧自己人，怎么地吧？
第三條路是捐款。
白人很多的私立學(xué)校，校友和校友的孩子和這個(gè)學(xué)校本身是同氣連枝的緊密關(guān)系，終身都保持聯(lián)系，所以說(shuō)校友捐款是這些私立學(xué)校很重要的財(cái)政來(lái)源之一。而華人的觀念里卻不是這樣，他們往往認(rèn)為大學(xué)就是一個(gè)工具，畢業(yè)之后就沒(méi)什么關(guān)系了，自然就不愿意捐款。那么你就明白了吧，學(xué)校如果招收的華人孩子越多的話，這個(gè)學(xué)校未來(lái)的財(cái)政基礎(chǔ)就越薄弱，這是萬(wàn)不可行的。從捐款這個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話，美國(guó)的學(xué)校還是比較講規(guī)矩的。比如說(shuō)香港的慈善家陳樂(lè)宗，一次性給斯坦福大學(xué)捐款3.5億美元（這是斯坦福大學(xué)歷史上最大的一筆單人捐款），結(jié)果是立竿見(jiàn)影，第二年斯坦福在硅谷地區(qū)招收華人學(xué)生的比例就提高了一倍。
說(shuō)到這里，讀者應(yīng)該很明白什么是教育分層了吧？ 美國(guó)那種類型的教育分層真的是鐵門(mén)檻，跨越的難度比跨越中國(guó)教育分層的難度大太多了。
而教育分層只是社會(huì)分層的一個(gè)側(cè)面反映而已。如果你了解美國(guó)社會(huì)分層的話就會(huì)明白， 美國(guó)老百姓想要跨越社會(huì)階層，他們面臨的挑戰(zhàn)要比中國(guó)的百姓大得多。因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)至少還沒(méi)有形成美國(guó)社會(huì)那樣的分層結(jié)構(gòu)，窮人的上升渠道相對(duì)還是很多的。舉例來(lái)說(shuō)，在北上廣深這樣的大城市，就算你是來(lái)自于窮苦的農(nóng)村，只要你肯干肯吃苦，哪怕是做保姆，你掙的錢(qián)也不少，絕對(duì)不至于淪落到社會(huì)的最底層。但是美國(guó)的底層窮人想要擺脫貧困就很難。按理說(shuō)他們只要做到結(jié)婚之后再生孩子、高中畢業(yè)、有一份全職工作這三條就不至于落到貧困線以下（年收入低于20000美金），而事實(shí)上對(duì)他們來(lái)說(shuō)要做到這三條就是很難。不要覺(jué)得匪夷所思，且往下看。
第一條“結(jié)完婚再生孩子”：
美國(guó)的底層窮人的自控力往往極差，絕大部分人就是管不住自己，16歲左右的年紀(jì)就把孩子生了。生完孩子后，孩子的父親一般都是不負(fù)責(zé)的，會(huì)直接跑掉的，因此美國(guó)的窮人孩子一大半都是出身和生活在單親家庭，自然這樣的孩子基本不能接受良好的教育。美國(guó)有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，富人家庭的孩子和窮人家庭的孩子相比，長(zhǎng)到4歲時(shí)他們多聽(tīng)到的單詞量大概是3000萬(wàn)個(gè)（我沒(méi)有打錯(cuò)字）。這是因?yàn)楦蝗思彝サ母改赣写罅康臅r(shí)間和孩子相處，會(huì)進(jìn)行大量的交流，這對(duì)孩子的智力發(fā)育、理性思維的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。而窮人家庭的孩子和父母的交流極其匱乏，從小他的智力發(fā)育就被鎖死在一個(gè)水平線上，再也沒(méi)有出頭之日。
第二條“高中畢業(yè)”：
窮人家庭的孩子經(jīng)常是忘記去上課，因?yàn)樵谒麄兊哪欠N社區(qū)文化里他們就覺(jué)得，大伙兒一天到晚在一起吸毒、逛窯子啥的就很好，他們不希望自己變成白人那個(gè)樣子，這樣他們又進(jìn)一步地被鎖死在一個(gè)水平線之下。
第三條“有一份全職工作”：
基于以上兩個(gè)原因，這些窮人孩子嚴(yán)重地受限于智力水平和社會(huì)認(rèn)知水平，基本上不肯能找到一份全職工作。他們往往是隨便找一份工作，遇到一丁點(diǎn)兒事兒就立馬辭職，他們的生活完全是飄忽不定，毫無(wú)著落。美國(guó)有一個(gè)女作家芭芭拉為了搞明白美國(guó)底層窮人能否通過(guò)自己的勤勞苦干擺脫自己的命運(yùn)而做了一個(gè)社會(huì)實(shí)驗(yàn)，她自己親自去體驗(yàn)底層窮人的生活，干一樣的工作，掙一樣的錢(qián)。后來(lái)她把研究成果寫(xiě)了一本書(shū)叫做 《我在底層的生活》，這本書(shū)給出來(lái)的結(jié)論是：幾乎不可能。不是因?yàn)槊绹?guó)不給這些底層人機(jī)會(huì)，而是這些底層人的認(rèn)知能力把他們牢牢地限制在那個(gè)階層，無(wú)法逃脫。這本書(shū)里有一句很刺眼的話—— 貧窮本身就是一種專制。
舉例來(lái)說(shuō)：
芭芭拉在做社會(huì)實(shí)驗(yàn)時(shí)有一個(gè)女同事，一天能掙40到50美金，但是她住在汽車旅館，每天的房租是40美金且是日結(jié)，也就是說(shuō)她每天交完房租之后剩下的錢(qián)勉強(qiáng)可以維持生計(jì)。
芭芭拉就很奇怪她為什么不去租一套更加便宜的公寓，這樣每月就能省下很多錢(qián)，久而久之就能改善自己的財(cái)務(wù)狀況了， 女同事一翻白眼說(shuō)：租公寓要先交一個(gè)月的定金，少說(shuō)也要1000美金，我上哪去弄那么多的錢(qián)去？
就是受限于自己的認(rèn)知水平，她覺(jué)得每天交完房租剩下的錢(qián)能填飽肚子，一天這樣混過(guò)去就可以了。為了獲得安全感，她不會(huì)想更遠(yuǎn)的事兒，不愿意到更遠(yuǎn)的地方工作，在工作當(dāng)中也受 不了委屈和壓力……所有這些都是認(rèn)知水平對(duì)她造成的局限，而不是社會(huì)對(duì)她的迫害。
而認(rèn)知水平由什么決定呢？除了小時(shí)候受的教育水平之外，還有就是身處的環(huán)境了，周邊每天接觸的親人、朋友了。
這就是中國(guó)窮人和美國(guó)窮人在跨越社會(huì)階層這一問(wèn)題上的不同之處了， 中國(guó)的窮人好歹還可以怪社會(huì)、政府的不公平，而美國(guó)窮人只能怪自己身處的社區(qū)、身邊的親人、朋友以及自己大腦里落后的思維方式。如果說(shuō)中國(guó)窮人對(duì)自己的處境感到憤怒，那么美國(guó)的窮人對(duì)自己的處境只能感到絕望（其實(shí)，我個(gè)人覺(jué)得中國(guó)窮人也同樣深感無(wú)力和絕望）。這種情況在任何國(guó)家的任何社會(huì)階層都存在，每一個(gè)階層的人想要突破自己認(rèn)知水平的限制達(dá)到更高的階層都是很難的事兒，它就像一個(gè)牢籠一樣，把你死死地鎖在里面，看不清更高階層的人是怎么想問(wèn)題、怎么看待這個(gè)世界的。
我們理解了社會(huì)分層再來(lái)看教育分層，那就是另外一幅光景了。
教育的內(nèi)容、目標(biāo)、使命……各個(gè)階層是完全不一樣的。我們還是拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)底層人民的教育的目標(biāo)說(shuō)白了就是為了讓他們能夠得著一個(gè)飯碗，為了把他們培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的工具。
比如說(shuō)， 美國(guó)有一個(gè)公立學(xué)校叫KIPP（實(shí)實(shí)在在的高考集中營(yíng)），它基本上都是辦在那些底層人民聚集的地方。其辦學(xué)方法和我們所謂的中國(guó)的高考工廠一模一樣——應(yīng)試教育！因此其效果很顯著，很多底層出身的孩子都考上大學(xué)。這算是底層出身的孩子能享受到的最好的教育了——只有應(yīng)試教育，素質(zhì)教育就是奢望。
其實(shí)對(duì)底層孩子來(lái)說(shuō)，最合適的就是應(yīng)試教育（不管你喜歡不喜歡，這就是事實(shí)，誰(shuí)不承認(rèn)就是不客觀。）
素質(zhì)教育是在中產(chǎn)階級(jí)的學(xué)校展開(kāi)的，這些學(xué)校主要是培養(yǎng)孩子的體育、才藝、獨(dú)立思考的能力、口語(yǔ)表達(dá)的能力、社會(huì)交往的能力、組織人群的能力……但是，這樣的素質(zhì)教育仍然不是培養(yǎng)社會(huì)頂級(jí)精英的，而是培養(yǎng)一種中產(chǎn)階級(jí)人格而已， 用萬(wàn)維剛的話來(lái)說(shuō)就是，素質(zhì)教育培養(yǎng)的是工藝品——同一個(gè)檔次的東西是一樣的，且是用來(lái)被別人挑選的。
而頂級(jí)精英的教育往往是由私立學(xué)校來(lái)承擔(dān)的，這些學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的原則只有一條： 培養(yǎng)孩子的決策能力。
他們的觀念是， 學(xué)生是自己的航船的主人，別人是不能替你做什么決策的，一切由你自己決定。比如說(shuō)他們上歷史課，會(huì)讓學(xué)生討論伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中伯利克里在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯了什么錯(cuò)誤，而雅典公民又犯了什么錯(cuò)誤，這樣的討論可能會(huì)持續(xù)一整天。這種教育的核心使命是教會(huì)孩子怎樣欣賞、選擇和改變世界，這才是最頂級(jí)的精英教育。
所以現(xiàn)在教育的功能有多大呢，你該明白了吧——最大的作用就是改變底層人民的命運(yùn)。
對(duì)底層出身的人來(lái)說(shuō)，家庭的介入起到的作用已經(jīng)微乎其微了，他們要做的其實(shí)就是把孩子送進(jìn)類似于毛坦廠中學(xué)、KIPP這樣的高考工廠，學(xué)校自然會(huì)把它變成對(duì)社會(huì)有用的人，這也是底層人民改變自身命運(yùn)的為數(shù)不多的捷徑。
但是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，教育的作用就沒(méi)那么大了，對(duì)孩子的教育來(lái)說(shuō)，影響最大的是家庭。必須是家庭和學(xué)校聯(lián)手合作，才能把孩子培養(yǎng)成更優(yōu)秀的人，等待著被社會(huì)頂層的人來(lái)挑選。而對(duì)社會(huì)頂層的人來(lái)說(shuō)，學(xué)校的作用就 更微乎其微了，頂多就是提供一個(gè)基本的環(huán)境，最重要的是家庭本身的思想觀念，社會(huì)階層和財(cái)富地位。
中國(guó)社會(huì)呢？
就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，中國(guó)社會(huì)剛剛出現(xiàn)了財(cái)富分層，社會(huì)分層還沒(méi)形成，教育分層更是連萌芽都沒(méi)有。但是，未來(lái)會(huì)不會(huì)開(kāi)始這樣的分層呢？
羅振宇的答案是：會(huì)！
理由一，經(jīng)濟(jì)理由：中國(guó)社會(huì)的財(cái)富分層已經(jīng)形成，貧富分化已經(jīng)是一個(gè)無(wú)需否認(rèn)的事實(shí)。這種分化在中國(guó)古代來(lái)說(shuō)的話還沒(méi)現(xiàn)在可怕，因?yàn)楣糯目婆e考試的作用就是打破分層的，而現(xiàn)代教育的作用卻是鞏固分層（想想前面介紹的美國(guó)教育分層你就明白）。
理由二，社會(huì)上的理由。現(xiàn)在社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，比如說(shuō)生產(chǎn)一支鉛筆要卷入全世界幾百萬(wàn)人的分工，每個(gè)人只知道自己的分工，對(duì)外部世界所知寥寥。雖然工業(yè)社會(huì)已經(jīng)如此復(fù)雜了，但是他們至少還可以通過(guò)諸如價(jià)格等來(lái)駕馭這個(gè)社會(huì)。但是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)復(fù)雜得多了（這一段我沒(méi)理解，不敘述）。
理由三，技術(shù)上的理由。最典型的代表就是人工智能，還記得吳軍博士在《人工智能》里說(shuō)的么，只有2%的人能夠把握人工智能這樣技術(shù)的時(shí)代機(jī)會(huì)。
中古當(dāng)下整個(gè)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)劇烈的社會(huì)分層，而教育分層會(huì)加劇、鞏固這種分層。
但是， 中國(guó)社會(huì)剛剛出現(xiàn)了財(cái)富分層，社會(huì)分層還沒(méi)形成，教育分層更是連萌芽都沒(méi)有，每個(gè)人都還有機(jī)會(huì)通過(guò)提升自己的認(rèn)知來(lái)改變的命運(yùn)。
本文轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：DBY步行者（DBYBUXINGZHE）
作者：見(jiàn)嘉
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